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《像山那樣思考》課文
《像山那樣思考》課文1
新課教學(xué)，展示教學(xué)目標：
1.理解文中狼嗥的含義，把握作者的生態(tài)倫理觀(guān)。
2.提高對大自然的感悟力并樹(shù)立生態(tài)保護意識。
導入：（師回顧）“諦聽(tīng)天籟”部分包括哪幾篇文章？（生回答）“天籟”可以是什么？（生有回答“大自然的聲音”的）對，“大自然的聲音”，會(huì )給你什么樣的感受呢？
�。ɑ脽羝故�，一幅美麗的大自然圖景，下有文字說(shuō)明：“大自然是美的源泉。它崇高而又優(yōu)雅，雄渾而又柔和；它時(shí)而狂放不羈，時(shí)而靜謐深遠——”）大自然是美麗的；可是，課文《像山那樣思考》卻從另外一個(gè)角度分析了怎樣來(lái)諦聽(tīng)天籟——大自然？請大家仔細閱讀文章，可以讀出聲來(lái)。
生：自由朗讀文章。
師：（簡(jiǎn)介作者）本文選自《沙鄉年鑒》，作者是利奧波德，美國生態(tài)學(xué)家�！渡赤l年鑒》記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。
師：學(xué)習中要注意對基礎知識的掌握。比如（幻燈片）：
師：看完了嗎？（生答）下面請大家以小組為單位進(jìn)行小組討論。（多幻燈片展示問(wèn)題）：
1、聽(tīng)到遠山里的這一聲狼嗥，不同事物有哪些不同的反應呢？
2、人類(lèi)對狼群做了些什么？產(chǎn)生了怎樣的后果？
3、對山來(lái)說(shuō)，狼嗥意味著(zhù)什么？
4、作者自己又是怎樣看待這一聲狼嗥的呢？
生（分組討論）
師（提示）：我們就在課文中找，課文中都有答案。
生：積極的討論。
�。ù蠹s三分鐘后）
師：遇到困難了嗎？請大家和我一起總結：有哪些事物對狼嗥產(chǎn)生了反應？
生回答（師板書(shū)）
師：沒(méi)有討論好的同學(xué)請繼續討論，我請一位同學(xué)標出這些事物之間的關(guān)系。
一生到黑板前標注
師生討論這幅圖（板書(shū)）中各事物的關(guān)系。
師：明確了它們之間的關(guān)系，下面轉到我們轉到第二個(gè)問(wèn)題上來(lái)。人類(lèi)的干涉，產(chǎn)生了怎樣的后果？
生：自然環(huán)境被破壞掉。
師：書(shū)上是怎么說(shuō)的？
生：“所有可吃的灌木和樹(shù)苗都被吃掉，先變成無(wú)用的東西，然后則死去�！�
生：還有，第九小節“我們才有了沙塵暴……”
師：總歸來(lái)說(shuō)，自然還有沒(méi)有生命的活力？
生（齊）：沒(méi)有。
師：好，下面我們接著(zhù)來(lái)看第三個(gè)問(wèn)題。對山來(lái)說(shuō)，狼嗥意味著(zhù)什么？
生（三三兩兩）：希望。
生：山將會(huì )更有活力。
師：可不可以具體一些？
生：山將會(huì )變得郁郁蔥蔥，充滿(mǎn)生機。
師：山聽(tīng)到了狼的嗥叫之后，會(huì )有怎樣的心情？
生：欣慰。
生（紛紛）：高興、喜悅、激動(dòng)、和原來(lái)一樣……
師：有了狼會(huì )怎樣？
生：有了生機。
師：作者對待這聲狼嗥又是怎樣的態(tài)度呢？請大家說(shuō)說(shuō)看。
生讀課文第六段“當我們到達那只老狼的所在時(shí)，正好看見(jiàn)在它眼中閃爍著(zhù)的、令人難受的、垂死的綠光�！本�。
師：你能感受一下嗎？
生：仇恨、絕望。
師：有沒(méi)有悲傷？作者有沒(méi)有像山那樣思考呢？請大家看問(wèn)題（幻燈片）：
師：請各位同學(xué)自動(dòng)分成兩組，從“該”和“不該”兩個(gè)方面進(jìn)行辯論。請先選出你們的一辯、二辯、三辯、四辯。
生（爭論，問(wèn)題完全脫離文本，課堂一時(shí)失控。）
約五六分鐘后。
師：辯論到此暫停！我們都希望人類(lèi)的和諧發(fā)展；可是，科學(xué)家目前也沒(méi)有找到解決這些問(wèn)題的方法。下面我們一起來(lái)看一些圖片，都是一些已經(jīng)滅絕的動(dòng)物。
師（展示幻燈片）：西非獅，1865年滅絕�？�?zhù)B，1800年徹底滅絕。南極狼，1875年滅絕。中國白臀葉猴，1882年滅絕。亞洲獅，1908年滅絕。東袋貍，1940年滅絕。
師：大家看完之后有什么感想？
生：太可憐了，太可悲了……
師：大家感慨很多，請你們來(lái)說(shuō)一說(shuō)感想吧！說(shuō)說(shuō)你的環(huán)境觀(guān)，尤其要結合現在我們人類(lèi)面臨的SARS、禽流感、環(huán)境污染等問(wèn)題說(shuō)。
生（爭先恐后）
師：假如你作為一名環(huán)保者，你會(huì )怎么做呢？
生：種樹(shù)……
師：大家做到了嗎？
師：下面我們一起來(lái)看一首詩(shī)歌《小鳥(niǎo)在天空消失的'日子》（[日本]谷川俊太郎），請大家把這首詩(shī)齊讀一遍。
生齊讀。
師：大家讀的很好（其實(shí)有的學(xué)生還沒(méi)有看清楚）。小鳥(niǎo)會(huì )消失，人類(lèi)呢？會(huì )不會(huì )消失？
師（展示幻燈片）：人類(lèi)在付出了生態(tài)環(huán)境不斷惡化的代價(jià)后，換取了所謂的物質(zhì)文明的進(jìn)步，卻留下了一個(gè)傷痕累累的地球。
師：請大家閉上眼睛，聽(tīng)一聽(tīng)狼的嗥叫，來(lái)感受一下這是一種怎樣的感受。
師（點(diǎn)擊幻燈片，傳來(lái)一聲悠長(cháng)凄厲的狼嗥……）
師：我們希不希望再聽(tīng)到這種聲音？
生答。
師布置作業(yè)：寫(xiě)學(xué)習本文的感受或寫(xiě)詩(shī)抒發(fā)感情。（下課�。�
《像山那樣思考》課文2
授課人 孫蓀
授課時(shí)間 周三上午第三節
授課地點(diǎn) 高一（6）班
學(xué)習目標
1． 理解文意，理清文章脈絡(luò )。
2． 體會(huì )文中作者對人與自然的生態(tài)倫理的思考。
3． 學(xué)習選取個(gè)性化的角度，表現哲理的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn)
1．理清人與自然的生態(tài)倫理關(guān)系。
2．理清文章脈絡(luò )和情感。
課時(shí)安排 一課時(shí)
教學(xué)方法
教師做好課前預習指導工作，教會(huì )學(xué)生評點(diǎn)的方法，學(xué)生在感知文本、研習文本的基礎上對文章進(jìn)行評點(diǎn)，課上師生、生生間進(jìn)行交流。
把握文眼，在那一聲狼嗥上做文章。讓生沿著(zhù)作者設定的切入點(diǎn)去體會(huì )作者的'憂(yōu)患意識。
教學(xué)過(guò)程
一．導入：
�。ń馕念}）像山那樣思考，是指誰(shuí)要像山那樣思考？
“那樣思考”究竟是怎樣的思考？
二．自讀感知、剖析思路：
作者簡(jiǎn)介（多媒體顯示）
�。ㄐ〗M合作），全文可分幾個(gè)部分，理清文章的基本思路？
三．研讀探究：
出示相關(guān)思考題，要求學(xué)生帶著(zhù)疑問(wèn)看課文，并小組討論、交流，在文中畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句。
�。ㄉx1-2節）
1． 作者以一聲狼嗥開(kāi)篇，那么對于這聲狼嗥不同的生物都有怎樣的反應？它們的反應和一座山的反應有什么不同？
2． 運用了什么修辭手法？ 排比
排比句飽含了作者怎樣的情感？
3． 對這聲狼嗥，一般所能理解的淺層含義和只有大山才能聽(tīng)懂的深層含義分別是什么？
學(xué)生邊讀邊思考，小組討論，全班交流。
作者得到這一認識（大山聽(tīng)懂的深層含義）的由來(lái)？
談?wù)劺堑南ψ匀�，對人�?lèi)分別意味著(zhù)什么？
�。ǘ嗝襟w顯示問(wèn)題）
1． 為什么我們必須像山那樣思考？
2． 如果像山那樣思考，我們應該怎樣面對大自然，怎樣處理好人和自然的關(guān)系？如果不能像山那樣思考，會(huì )有怎樣的危害？除了文章所講到的危害，你還能列舉出哪些？
四．拓展練習
閱讀一段材料，為20xx年“世界環(huán)境日”擬一個(gè)主題，并簡(jiǎn)述理由。
1972年6月5日在瑞典首都斯德哥爾摩召開(kāi)聯(lián)合國人類(lèi)環(huán)境會(huì )議，會(huì )議通過(guò)了《人類(lèi)環(huán)境宣言》，并提出將每年的6月5日定為“世界環(huán)境日”。同年10月，第27屆聯(lián)合國大會(huì )通過(guò)決議接受了該建議�！笆澜绛h(huán)境日”的確立，反映了世界各國人民對環(huán)境問(wèn)題的認識和態(tài)度，表達了我們人類(lèi)對美好環(huán)境的向往和追求。歷年“世界環(huán)境日”主題如下：
1994 一個(gè)地球，一個(gè)家庭
1995 各國人民聯(lián)合起來(lái)，創(chuàng )造更加美好的世界
1996 我們的地球、居住地、家園
1997 為了地球上的生命
1998 為了地球上的生命——拯救我們的海洋
1999 拯救地球就是拯救未來(lái)
20xx 環(huán)境千年——行動(dòng)起來(lái)吧！
20xx 世間萬(wàn)物 生命之網(wǎng)
20xx 讓地球充滿(mǎn)生機
20xx 水——二十億人民之所系
20xx 海洋存亡 匹夫有責任
《像山那樣思考》課文3
一聲深沉的、來(lái)自肺腑的嗥叫，在四野的山崖間回響著(zhù)、然后滾落山下，漸漸地隱匿于漆黑的夜色里。那是一聲不馴服的、對抗性的悲鳴，是對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)。
一切活著(zhù)的生物（也許包括很多死者），都留心傾聽(tīng)那聲呼喚。對鹿來(lái)說(shuō)，它是近在咫尺的死亡警告；對松林來(lái)說(shuō)，它是預測半夜里格斗后留在雪地上的流血預言；對野狼來(lái)說(shuō)，就是要來(lái)臨的一種有殘肉可食的允諾；對牧牛人來(lái)說(shuō)，那是銀行帳戶(hù)里透支的威脅；對獵人來(lái)說(shuō)，那是獠牙抵御子彈的挑戰。然而，在這些明顯的而迫近的希望和恐懼之后，還隱藏著(zhù)更加深奧的含義；只有山知道這個(gè)含義，只有這座山長(cháng)久地活著(zhù)，可以客觀(guān)地去聆聽(tīng)狼的嗥叫。
不過(guò)，無(wú)法理解那聲音所隱藏的含義者，仍知道這聲嗥叫的存在，因為在整個(gè)狼群出沒(méi)的地區都可以感覺(jué)到它，而且，正是它把有狼的地方與其他地方區別開(kāi)來(lái)的。它使那些在夜里聽(tīng)到狼叫，白天去察看狼的足跡的人毛骨悚然。即使看不到狼的蹤跡，也聽(tīng)不到它的聲音，它也是暗含在許多小小的事件中的：一匹馱貨之馬深夜里的嘶鳴，巖石滾動(dòng)的刺耳聲，鹿群逃命的跳躍聲，以及云杉下道路的陰影。只有不堪造就的初學(xué)者才感覺(jué)不到狼是否存在，或無(wú)法察覺(jué)山對狼懷有秘密的看法。
我自己對這一點(diǎn)的堅信不移，要追溯到我看見(jiàn)一只狼死去的那一天。當時(shí)，我們正在一個(gè)高聳的峭壁上吃午飯。一條湍急的河流在崖壁下蜿蜒流過(guò)。我們看見(jiàn)一只雌鹿——當時(shí)我們是這樣認為的——它正在涉水渡過(guò)這條急流，它的胸部淹沒(méi)在白色的水中。當它爬上岸朝我們走來(lái)，并甩動(dòng)著(zhù)尾巴時(shí)，我們才發(fā)覺(jué)我們錯了：那是一只狼。另外還有六只顯然是正在發(fā)育的小狼也從柳樹(shù)叢中跑了出來(lái)，它們喜氣洋洋地搖著(zhù)尾巴，嬉戲著(zhù)攪在一起。它們確確實(shí)實(shí)是一群狼，就在我們的峭壁之下的空地上蠕動(dòng)著(zhù)，玩耍著(zhù)。
在那些日子里，沒(méi)有人會(huì )放棄一個(gè)殺狼的機會(huì )。瞬間，子彈已經(jīng)射入狼群里，但我們太興奮了，無(wú)法瞄準：我們總是搞不清楚如何以這么陡的角度往下射擊。當我們用完了來(lái)福槍的子彈時(shí)，老狼倒了下來(lái)，另外有一只狼拖著(zhù)一條腿，進(jìn)入山崩造成的一堆人類(lèi)無(wú)法通行的巖石中去了。
我們來(lái)到老狼那里時(shí)，還可以看見(jiàn)它眼中那令人難受而垂死時(shí)的綠光漸漸熄滅。自那時(shí)起，我明白了，那雙眼睛里有某種我前所未見(jiàn)的東西——某種只有狼和山知道的東西。我當時(shí)年輕氣盛，動(dòng)不動(dòng)就手癢，想扣扳機；我以為狼減少意味著(zhù)鹿會(huì )增多，因此，狼的消失便意味著(zhù)獵人的天堂。但是，在看了那綠光熄滅時(shí)的情景，我明白：無(wú)論是狼，還是山，都不會(huì )同意這種觀(guān)點(diǎn)。
自那以后，我親眼看見(jiàn)一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼。我看見(jiàn)過(guò)許多剛剛失去了狼的山的樣子�？匆�(jiàn)南面的山坡出現許多鹿剛踏出來(lái)的紛亂小徑。我看見(jiàn)所有可吃的灌木和樹(shù)苗都被吃掉，然后便衰竭枯萎，不久漸漸死去。我也看見(jiàn)每一棵可吃的樹(shù)，在馬鞍頭高度以下的葉子全被鹿吃得精光�？吹竭@樣的一座山，你會(huì )以為有人送給上帝一把新的.大剪刀，叫他成天只修剪樹(shù)木，不做其他事情。到了最后，人們期望的鹿群因為數量過(guò)于龐大而餓死了，它們的骨頭和死去的鼠尾草一起變白，或者在成排只有高處長(cháng)有葉子的刺柏下出腐朽。
現在我猜想，就像鹿群活在對狼的極度恐懼之中，山也活在對鹿群的極度恐懼之中。而或許山的懼怕有更充分的理由，因為一只公鹿被狼殺死了，兩三年后便可以得到替補；然而，一座被過(guò)多的鹿摧毀的山脈，可能幾十年也無(wú)法恢復原貌。
牛群也是如此。牧牛人清除了牧場(chǎng)上的狼，卻未意識到他正在接收了狼的一項工作：以削減牛群的數目來(lái)適應牧場(chǎng)的大小。他沒(méi)有學(xué)會(huì )像山那樣來(lái)思考，因此，干旱塵暴區出現了，而河流將我們的未來(lái)沖入大海里。
我們都在努力追求安全、繁榮、舒適、長(cháng)壽和平靜的生活，鹿用它輕快的四肢，牧牛人用陷阱和毒藥，政治家用筆；而大多數人則用機器、選票和美金。但是，這一切都只為了一件事：這個(gè)時(shí)代的和平。在這方面獲得某種程度的成功是很好的，而且或許是客觀(guān)思考的必要條件。然而，就長(cháng)遠來(lái)看，太多的安全似乎只會(huì )帶來(lái)危險。當梭羅說(shuō)“野地里蘊含著(zhù)這個(gè)世界的救贖”時(shí)，或許他正暗示著(zhù)這一點(diǎn)�；蛟S這就是狼的嗥叫所隱藏的內涵，山早就領(lǐng)悟了這個(gè)含義，只是大多數人依然沒(méi)有感悟。
教材簡(jiǎn)析：
《像山那樣思考》是《沙鄉年鑒》收錄的一則隨筆。文章第一段是對一聲狼嗥的特寫(xiě)。文筆簡(jiǎn)潔傳神，攜裹著(zhù)作者深深的憂(yōu)慮意識——他把詩(shī)意的敘寫(xiě)和深刻的生態(tài)憂(yōu)慮雜糅在這聲狼嗥中，給人以靈魂的震撼。接下來(lái)的一段記寫(xiě)了鹿、郊狼、牧羊人、獵人對這聲狼嗥的反應。作者進(jìn)而指出，在淺層的希望和恐懼之后，還有更深刻的、只有這座山能聽(tīng)懂的含義。作者將一種深刻的生態(tài)倫理問(wèn)題以極其形象而富有詩(shī)意的語(yǔ)言表述出來(lái)，引起讀者的關(guān)注與思考。
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