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克己復禮教學(xué)實(shí)錄 (語(yǔ)文版高二選修)
教師：上虞豐惠中學(xué)劉建松
班級：高二（4）班
記錄：余珍
對《論語(yǔ)》的教學(xué)一向有敬畏之感，如何在扎實(shí)字詞的基礎上進(jìn)行文化熏陶、人格陶冶。這確實(shí)是個(gè)問(wèn)題。既要仰望星空，又要腳踏實(shí)地，難哉，難哉。
�。ㄕn前師生問(wèn)好）
師：同學(xué)們，你們剛才說(shuō)老師好的時(shí)候，其實(shí)就是一種傳統力量的傳承，這就是我們師生間的禮節。禮無(wú)處不在，我們回憶生活中的禮（學(xué)生會(huì )有各種答案，祭祀、穿著(zhù)、飲食等各方面，師相機點(diǎn)評）
師：讓我們看看孔子課堂上的禮節（出示孔子教學(xué)的圖片，學(xué)生相互評論，老師歸納總結。）什么是禮，我們朗讀第一節，（生讀）能快速背幾句嗎？（降低要求，無(wú)非是引發(fā)學(xué)生興趣）
生：能背，非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
師：背得不錯啊，非禮現在是什么意思？
生：調戲婦女（笑）
師：這里的非禮是
生：不合禮節。
生：這是古今異義詞，
師：這里提出了關(guān)于禮的四項基本原則。（笑）這四項基本原則的核心是，用文中的話(huà)來(lái)回答
生：克己復禮
師：講的是約束自己，約束自己的行為，我們可以理解為規范自己的舉止，類(lèi)似我們的學(xué)生的行為規范。談?wù)剬@四項基本原則的理解。
生：就是看見(jiàn)漂亮的女子不能隨便看，
師：因為女人是老虎（笑）
生：不符合禮節的不要聽(tīng)，不符合禮節的不要言，
師：所以我們上課要積極發(fā)言，不要忘記舉手，就是禮節。在課堂上要專(zhuān)心，不能搞小動(dòng)作，不能發(fā)短信，以后誰(shuí)發(fā)短信，我要孔子出來(lái)直接和你交談。（笑）
師：孔子認為如果做到了禮，那就是仁。這是對誰(shuí)講？《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體文字，說(shuō)話(huà)往往看對象。
生：顏淵。
師：顏淵是誰(shuí)，誰(shuí)是顏淵？（笑）
生：好學(xué)生，優(yōu)秀的學(xué)生，學(xué)習相當用功，成績(jì)不錯。
生：關(guān)鍵是能吃苦，能不斷的約束自己。
師：吃得苦中苦
生：方為人上人。
師：老師改做，方為人中人。
師：顏回就是《論語(yǔ)》中經(jīng)常受表?yè)P的學(xué)生，平時(shí)喝冷水，吃粗飯，既不上網(wǎng)，也不發(fā)短信，一直很快樂(lè )。以后我們會(huì )全面接觸這個(gè)人�？磥�(lái)孔子講話(huà)也看對象的，當然顏回也愿意去實(shí)踐。
師：要做到這“四勿”，就必須“克己”，也就是要隨時(shí)注意約束自己，克服種種不良習性和私心，這其實(shí)也正是今天我們常說(shuō)的“戰勝自我”。當然道德的修煉確實(shí)需要對人欲望進(jìn)行必要的節制，但不能過(guò)分。道德也確實(shí)要求一定程度的純潔，但更不能過(guò)分。因為對人作過(guò)分的道德純潔要求，便會(huì )演變成對人性的戕害。
師：剛才同學(xué)們談了禮節，這里的禮是什么？如果在禮前面加個(gè)修飾詞，你會(huì )加哪個(gè)詞？
生：完整的禮
生：豐富的禮
生：高尚的禮。
師：這些就是周禮的特征�？鬃悠鞄悯r明的提出回歸周禮，讀一讀（生第二節）周鑒于二代，郁郁乎文哉，吾從周，（翻譯）
師：周朝在大家的心目中是怎樣一個(gè)朝代？
生：周朝實(shí)施仁政，君王很仁慈，周文王能禮賢下士，
生：姜太公輔助周朝，消滅了殘暴的紂王。
師：在中國歷代王朝中，周朝是我國歷史上最長(cháng)的朝代，共持續867年。周?chē)⒉痪醚杆侔l(fā)展成一個(gè)遠近聞名的諸侯國。周文王篤行仁政，禮賢下士。國風(fēng)純樸，國人相互禮讓。精神文明建設搞得風(fēng)風(fēng)火火，是個(gè)和諧社會(huì )。（笑）孔子現在是我們的文化偶像，其實(shí)孔子也是追星族，他的偶像是就是當時(shí)的
生：周公（朗讀第四節）
師：讀出怎樣的心情
生：悲傷，感嘆，
師：為了強調這種心情，句式也有了變化。
生：倒裝句，主謂倒裝句。
師：周公是中國古代的“圣人”之一，表明了孔子對周公的崇敬和思念，反映出孔子對周禮的夢(mèng)寐以求、無(wú)限思慕,也反映出孔子在年老體衰和四處碰壁后的悲涼心情，體現了孔子的感嘆之深。一心克己復禮，想恢復周公、文王時(shí)代的禮制。從哪里做起呢?孔子一生堅持從自己做起，有這樣一件事情，《呂氏春秋孝行覽》說(shuō):“文王嗜昌蒲殖�？鬃勇劧�，縮頻而食之。三年然后勝之�！辈颜�，水草也，根可人藥。殖，腌菜。昌蒲殖，就是把昌蒲做成腌菜。據說(shuō)周文王很喜歡吃這東西，成了一種嗜好�？追蜃勇�(tīng)說(shuō)周文王有這個(gè)嗜好，也就吃它。味道如何呢?恐怕不怎么樣。頻，鼻梁;縮頻，連鼻梁都縮起來(lái)，可見(jiàn)這東西不好吃�？墒侵芪耐鹾芟矚g吃啊，自己怎么能不喜歡吃呢?于是就硬吃。堅持了三年，習慣了�？梢�(jiàn)，孔子的名人崇拜情結，看來(lái)孔子要回歸周禮是癡心不改，無(wú)怨無(wú)悔。
師：為何要回歸周禮？
生：孔子認為西周是理想完美的社會(huì )，
師：而現實(shí)是
生：非�；靵y，在孔子看來(lái)是一團糟。禮破壞了。樂(lè )也不存在了。
師：當時(shí)的社會(huì )用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是禮崩樂(lè )壞，現實(shí)是殘酷的，理想是美好的。規則遭到的破壞。誰(shuí)在破壞規則？
生：季氏。
師：找出證據來(lái)，一切用證據事實(shí)說(shuō)話(huà)。（生朗讀第四節）
師：老師很不明白，季氏在這里也沒(méi)做壞事，這不過(guò)是跳跳舞，唱唱歌，舉行了家庭舞會(huì )，卡拉OK而已，業(yè)余生活蠻豐富嘛。（笑）
師：孔子怎么說(shuō)。
生：是可忍也，孰不可忍也。
師：也就是說(shuō)
生：忍無(wú)可忍
師：你們怎么看？
生：跳舞是周朝禮制的規定，只有天子才能享用8排64人規格的樂(lè )舞禮儀；而諸侯6排，大夫4排。后來(lái)季氏越級用64人在庭院奏樂(lè )舞蹈，這就不符合禮節，是越權行為。
生：跳舞的背后是對天子權威的挑戰，是犯上作亂的行為。包藏著(zhù)狼子野心。
師：老師突然想到了三國演義中的許田圍獵的章節，知道這個(gè)故事嗎？
生：不清楚。
師：曹操，與天子獵于許田。劉備劉皇叔一箭射中兔子，漢獻帝很高興。轉過(guò)土坡，忽見(jiàn)荊棘中，趕出一只大鹿。帝連射三箭不中，顧謂操曰：“卿射之�！弊⒁�，曹操就討天子寶雕弓、金鈚箭，扣滿(mǎn)一射，正中鹿背，倒于草中。群臣將校，見(jiàn)了金鈚箭，只道天子射中，都踴躍向帝呼“萬(wàn)歲”。曹操縱馬直出，遮于天子之前，以迎受之。眾皆失色。曹操討天子弓箭，很是欺主。天子的東西豈是隨便誰(shuí)都可以用的，如果是正常的朝廷秩序，這一條估計足夠死罪，曹操還縱馬直出，遮于天子之前應受，如此赤裸裸的‘僭越’行為，眾皆失色�？梢�(jiàn)曹操的政治野心。
師：孔子對季氏的家庭舞會(huì )非常憤怒，也是可以理解的。因為嚴重的踐踏了禮。跳舞事小，毀禮事大啊，用我們哲學(xué)的話(huà)來(lái)說(shuō)，這就是透過(guò)現象
生：看本質(zhì)。
師：智慧的人眼光畢竟和平常人不一樣，下一則很好的說(shuō)明了這一點(diǎn)。（生讀，觚不觚，念了瓜，訂正讀音，翻譯）
生：酒杯已經(jīng)不象酒杯，這還是酒杯嗎？
師：如果讓我們設置一個(gè)場(chǎng)景，你會(huì )設置怎樣一個(gè)場(chǎng)景。附帶說(shuō)一下，孔子是喝酒的高手。
生：我設置這樣一個(gè)場(chǎng)景，孔子和弟子們在喝酒，喝得醉混混的時(shí)候，孔子忽然感到一陣悲哀，然后就拿起酒杯，說(shuō)酒杯已經(jīng)不象酒杯，連酒杯的樣子都變了，
師：你的意思借酒杯在變說(shuō)時(shí)代在變，現在的酒杯已經(jīng)不是美好的周朝的酒杯了，更深層感嘆時(shí)代變了，更主要的是禮變了，是變壞了。概嘆當今事物名不符實(shí)，尤其是社會(huì )“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的這種狀況，是不能讓人容忍的。
師：我們把五則來(lái)讀一遍，思考一個(gè)問(wèn)題，在子曰前加一個(gè)恰當的表情的詞語(yǔ)。（概括歸納，孔子嚴肅的說(shuō)，孔子深情的說(shuō)，孔子悲傷的說(shuō)，孔子憤怒的說(shuō)，孔子感慨的說(shuō)）這五則是圍繞禮而展開(kāi)，有點(diǎn)議論文傾向，先提出論點(diǎn)，什么是禮，然后說(shuō)需要怎樣的禮，最后聯(lián)系實(shí)際，來(lái)論述為什么要回歸禮。作業(yè)背誦課文。（第一課時(shí)結束）
小劉
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