與“虛擬”保持一定距離作文

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編收集整理的與“虛擬”保持一定距離作文，歡迎大家分享。

與“虛擬”保持一定距離作文1

　　自二戰中一臺圖錄機發(fā)明，網(wǎng)絡(luò )遍及全球，虛擬世界一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入我們的生活。我們曾以為這些被我們人類(lèi)所創(chuàng )造的機器只是一個(gè)服務(wù)于我們的無(wú)智的編程，但當谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當在一個(gè)被視為人類(lèi)引以為傲的思維，創(chuàng )新領(lǐng)域被人工智能輕易戰勝時(shí)，我們不能不正視AI、VR將在未來(lái)扮演的角色，當 “虛擬”與“現實(shí)”的界限越來(lái)越模糊，甚至虛擬比真實(shí)更真時(shí)，我們是否還需要費力區別這兩者？

　　于是便會(huì )有人視VR為猛虎洪水，悲觀(guān)地認為若我們允許虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活，人類(lèi)便將滅亡，而我認為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來(lái)的利處是明顯的。VR可以大大降低社會(huì )的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂(lè )的定義都將被改寫(xiě)。想象一下，一些生下來(lái)就被認定殘廢的人們，一些本自以為一生都無(wú)法看到光折射下的七彩人間，無(wú)法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認知這個(gè)世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟原因無(wú)法見(jiàn)識世界的'人也可借此開(kāi)闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認識世界，甚至我們可以這么說(shuō)，虛擬使人更加為“人”。

　　我從不反對虛擬與生活的結合，但在我們歡喜于科技給我們帶來(lái)的方便時(shí)，我更想提醒，我們不能一味的沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。

　　尼爾·波茲曼在《娛樂(lè )至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛(ài)的東西�！币晃渡踔撩つ康馁澝捞摂M，甚至將虛擬當做全部的人生并以此為平常，人類(lèi)便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng )造，若我們完全擁抱這個(gè)虛擬構成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會(huì )漸漸依賴(lài)虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。

　　我們對虛擬保持距離，是因為我們還在乎真假，也許虛擬可以營(yíng)造真實(shí)，但我們無(wú)法欺騙自己的內心。

　　事實(shí)上，虛擬與真實(shí)的靠近，人工智能與人類(lèi)的相似，這可以讓我們更好地考慮一個(gè)問(wèn)題，即人之所以為人的意義�！叭恕边@個(gè)事終究與我們創(chuàng )造出來(lái)的虛擬有什么區別？人究竟區別于其它的地方在哪里？

　　我認為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個(gè)橋梁，人應當被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應該在VR的幫助下，更好的追求更高的東西，VR為物，應被我所用，也許終有一天我們人類(lèi)將進(jìn)化為尼采所預言的“超人”。

　　虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應與虛擬保持一定距離，人應超越虛擬、真實(shí)。

與“虛擬”保持一定距離作文2

　　自“二戰”中一臺圖靈機發(fā)明，網(wǎng)絡(luò )遍及全球，虛擬世界一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入我們的生活。我們曾以為這些被我們人類(lèi)所創(chuàng )造的機器只是一個(gè)服務(wù)于我們無(wú)智的編程，但當谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當在一個(gè)被視為人類(lèi)引以為傲的思維，創(chuàng )新領(lǐng)域被人工智能輕易戰勝時(shí)，我們不能不正視AI、VR將在未來(lái)扮演的角色。當“虛擬”與“現實(shí)”的界限越來(lái)越模糊，甚至虛擬比真實(shí)更真時(shí)，我們是否還需要費力區別這兩者？

　　于是便會(huì )有人視VR為猛虎洪水，悲觀(guān)地認為若我們允許虛擬進(jìn)入并干涉我們的生活，人類(lèi)將會(huì )滅亡。而我認為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來(lái)的利處是明顯的。VR可以大大降低社會(huì )的'溝通成本，購物、看病、交流、娛樂(lè )的定義都將被改寫(xiě)。想象一下，一些生下來(lái)就被認定殘廢的人們，一些本自以為一生都無(wú)法看到七彩的人，無(wú)法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認知這個(gè)世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟原因無(wú)法見(jiàn)識世界的人也可借此開(kāi)闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚地認識世界，甚至我們可以這么說(shuō)，虛擬使人更加為“人”。

　　我從不反對虛擬與生活的結合，但在我們歡喜于科技給我們帶來(lái)的方便時(shí)，我更想提醒，我們不能一味地沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。

　　尼爾·波茲曼在《娛樂(lè )至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛(ài)的東西�！币晃渡踔撩つ康刭澝捞摂M，甚至將虛擬當做全部的人生并以此為平常，人類(lèi)便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng )造，若我們完全擁抱這個(gè)虛擬構成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會(huì )漸漸依賴(lài)虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。

　　我們對虛擬保持距離，是因為我們還在乎真假，也許虛擬可以營(yíng)造真實(shí)，但我們無(wú)法欺騙自己的內心。

　　事實(shí)上，虛擬與真實(shí)的靠近，人工智能與人類(lèi)的相似，這可以讓我們更好地考慮一個(gè)問(wèn)題，即人之所以為人的意義�！叭恕苯K究與我們創(chuàng )造出來(lái)的虛擬有什么區別？“人”究竟區別于其它的地方在哪里？

　　我認為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個(gè)橋梁，人應當被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應該在VR的幫助下，更好地追求更高的東西。VR為物，應被我所用，也許終有一天我們人類(lèi)將進(jìn)化為尼采所預言的“超人”。

　　虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應與虛擬保持一定距離，人應超越虛擬、真實(shí)。

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