若見(jiàn)桃源作文[精華]

　　在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家收集的若見(jiàn)桃源作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

若見(jiàn)桃源作文1

　　陶老先生筆下的桃源，早在千年前，就已成為中國人心中最美好的凈土。桃源代表的是寧靜安逸的生活環(huán)境，是質(zhì)樸純真的生活狀態(tài)，但同時(shí)也代表了隱世、避世。

　　在古代，隱世被看做一種潔身自好的傲骨，被世人所稱(chēng)贊。但如今看來(lái)，只為保持個(gè)人的“清”而避世，于國家于社會(huì )都是消極的。試想古代的王朝因何不能持久呢？仕途稍不得意，社會(huì )稍有衰敗腐朽，便有大批的進(jìn)步文人避世，沒(méi)有正確的思想的指導，縱有再強大的武力，也會(huì )如秦國一般“一夫作難而七廟隳”。武可定國，文方可安邦。而現今的中國是飛速發(fā)展的中國，中國從來(lái)不缺乏天才與庸才，但中國缺乏的是人才，大量的人才。人才若去避世，中華民族的偉大復興的民族大業(yè)，又有誰(shuí)能來(lái)扛起呢？

　　所以，在這樣一個(gè)機遇與挑戰并存的時(shí)代，我們應該積極入世，實(shí)現人生的價(jià)值。

　　而首先要做的，便是樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)。人生的價(jià)值亦有大小。我以為，造福世人的數量與程度便是衡量人生價(jià)值大小的標準。至于獨善其身者，我不認為他們實(shí)現了人生的價(jià)值。在無(wú)數人為他們的`成長(cháng)提供了物質(zhì)和精神的條件后，只為保持自身高尚的道德品行，卻不懂得回報他人，這無(wú)疑是最大的自私，又何言其品行之高尚呢？所以正確的人生價(jià)值觀(guān)不應局限于個(gè)人，還應多想想回報社會(huì )。

　　人生是有限的，若將人生比作一根長(cháng)線(xiàn)，人生價(jià)值之大小則似線(xiàn)所環(huán)繞的面積，自然只有當其圍成一個(gè)圓時(shí)，面積才會(huì )最大。所以我們不應以個(gè)人為中心，而應以自身為出發(fā)點(diǎn)，在實(shí)現人生價(jià)值的途中不斷前行，最后回到自身，實(shí)現人生價(jià)值的升華。而人生的旅途中，不要試圖主宰某件事，耗盡精力完成一個(gè)人的“豐功偉績(jì)”，再大也只是一個(gè)點(diǎn)。但合作卻可以給你帶來(lái)更為廣闊的一個(gè)面，既可以以最少的精力取得最大的收獲，又可以為社會(huì )發(fā)展做出最大的貢獻。合作，是實(shí)現人生價(jià)值的方法之綱要，亦是社會(huì )最需要的發(fā)展模式。至于具體的方法，因人而異，最適合自己的才是最好的。

　　所以，我若見(jiàn)得桃源，我會(huì )去贊美它的質(zhì)樸，它的寧靜，但我必然不會(huì )留戀。因為那里太過(guò)安逸，安逸得使人頹廢，頹廢的人必會(huì )失敗。人的一生應是奮斗的一生，在奮斗中實(shí)現人生的價(jià)值，也只有奮斗才能使人不因生命的流逝而感到悲戚。

若見(jiàn)桃源作文2

　　若見(jiàn)桃源，我會(huì )從容轉身離開(kāi)，縱使身后落英繽紛芳草鮮美，即便那里黃發(fā)垂髫怡然自樂(lè )。因為它不是我的追求，我渴望更為精彩的生活，面對挫折也積極向上的姿態(tài)。

　　縱橫交錯的田園小路，狗吠雞鳴。曖曖遠人村，依依墟里煙。一切是那么平靜，日出而作起落而歸，老小健康，不用拼搏自有穩定收入，不用絞盡腦汁，瞻前顧后。這里可以滿(mǎn)足你胸無(wú)大志，安于現狀，不思進(jìn)取，而且你無(wú)須問(wèn)心有愧，因為桃源里人都那樣。

　　然而，比起一潭死水般的生活，我更向往跌宕起伏的生活。我熱愛(ài)每天奮斗清晨，早早起床，背誦單詞。我沉醉在每天書(shū)山題海中，樂(lè )此不彼。我永遠對自己不滿(mǎn)足，我知道只有奮斗才可提升自己，雖我會(huì )失落疲憊，但澎湃的內心又再次為我鼓勵加油。有時(shí)回到家，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，生活一切被媽媽照顧好，自己只要好好重復，久而，發(fā)現過(guò)得太安逸太舒適，自己也變得懶惰，心中的奮斗的目標也拋之腦后。這緣由很明顯，因為環(huán)境的改變，人也隨之會(huì )改變，若環(huán)境是和風(fēng)細雨陽(yáng)光明媚，人會(huì )由心生出滿(mǎn)足感，安于接受眼前一切，不思進(jìn)取，心中的目標逐漸模糊。

　　再者，桃源更像一所脫離世俗寄托心中未完成理想的避難所。它是陶淵明面對黑暗的社會(huì )，復雜的官場(chǎng)不得已而為之的下下策，陶淵明也想出仕為官，也胸懷理想，可耿直的文人面對腐敗的官場(chǎng)，他失敗逃避了，因此寫(xiě)寫(xiě)文，構造個(gè)理想社會(huì )百姓安居樂(lè )業(yè)，聊以安慰罷了。

　　因此桃源并不是一種追求，只是軟弱之人逃避社實(shí)中種種打擊的`借口。人是社會(huì )性動(dòng)物，從物質(zhì)和精神都離不開(kāi)社會(huì )，人在社會(huì )中求學(xué)，成長(cháng)，結婚，生子，苦難總是有的�？梢哉f(shuō)每個(gè)人的人生都是苦難的造就品，千瘡百孔，但剛強之人會(huì )修修補補，羸弱之人什么也不做，等著(zhù)最后別人替他修補，可是否他足夠幸運，我們不得而知。消極逃避，并不能從根本解決問(wèn)題，就像是落入沼澤，安靜靜謐的死亡。積極面對，直面挫折苦難，直面慘淡的人生，才會(huì )踏它而過(guò)，迎它而上，才不會(huì )被它羈絆，困擾。

　　若見(jiàn)桃源，我依舊轉身離開(kāi)，因為那不是我追求。我熱愛(ài)我精彩生活，我熱愛(ài)我充實(shí)奮斗的每個(gè)清晨晌午，我更熱愛(ài)直面挫折的積極姿態(tài)。

若見(jiàn)桃源作文3

　　古時(shí)秦國發(fā)動(dòng)了戰亂，百姓流離失所，為了生存，曾有人進(jìn)入桃花源，未曾復出�，F代，物質(zhì)上的誘惑侵入了靈魂，精神層面爆發(fā)了一場(chǎng)更恐怖的征戰，戰敗者會(huì )繞過(guò)道德的約束，打法律的擦邊球。

　　我們需不需要同古人一般，尋一處桃花源來(lái)躲避來(lái)自社會(huì )的誘惑？古人被迫避于桃源之中，就不知有漢，無(wú)論魏晉。在今日信息爆炸的年代，我們如若避入桃花源之中，那就不僅僅是不知有漢了。而逃避終究不是解決問(wèn)題的辦法，鼓起勇氣來(lái)面對才是戰勝欲望的途徑。最好的解決方法不是避世而是入世。

　　既然不能避世來(lái)躲避災禍，那只能用雙手來(lái)將其終結。而我們怎么入世才能改變現狀呢？桃源之所以能讓我們藏身，是因為他隔絕了我們誘惑的接觸。而誘惑又是直接作用于心靈之上，那我們何不將桃源放入心中來(lái)隔絕誘惑呢？國家間的戰亂需要現實(shí)中的桃源，靈魂上的交戰則需要精神上的桃源。若你的心中存著(zhù)一片桃源，在面對外界形形色色的誘惑時(shí)，你便可進(jìn)入心靈的桃源中躲避。桃源是一種精神，就如同拾金不昧一般，存在于社會(huì )正氣中的一種精神。

　　其實(shí)每個(gè)人都有這樣的精神藏在我們的心底深處，只是有的人將他喚醒了，而有的'人卻任其沉淪。入世就是為了將沉淪的精神救贖，當你擁有了桃源，你便可用你的言行舉止來(lái)影響并改變身邊的人。雖然對于現在的世界來(lái)說(shuō)這個(gè)工程十分浩大，但只要我們要堅信每個(gè)人都擁有桃源，就可以喚醒沉淪的精神。那時(shí)我們又多了一位并肩戰友，少了一個(gè)禍世之人。

　　桃源是存在我們心中的精神，它是天生的，它在等待著(zhù)覺(jué)醒，如果你某日偶然闖入了心中塵封的桃源，請不要吝嗇一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，讓他蘇醒。如果你已經(jīng)讓它在你的心靈中成熟，請用她來(lái)喚醒在欲望中沉醉的迷路之人。我們便是清風(fēng)，讓桃源精神如蒲公英般在空中飛揚，飄落在每個(gè)心靈上，生根發(fā)芽。若桃源都被喚醒，則世上已大同。

　　我們需要桃源，他可以幫助我們凈化浮塵，抵御誘惑，化成一股清風(fēng)，吹散凝聚在地球上的烏煙與瘴氣。

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