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天上謠的原文及賞析
天上謠的原文及賞析1
天上謠
天河夜轉漂回星，銀浦流云學(xué)水聲。
玉宮桂樹(shù)花未落，仙妾采香垂佩纓。
秦妃卷簾北窗曉，窗前植桐青鳳小。
王子吹笙鵝管長(cháng)，呼龍耕煙種瑤草。
粉霞紅綬藕絲裙，青洲步拾蘭苕春。
東指羲和能走馬，海塵新生石山下。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《天上謠》是唐代詩(shī)人李賀的一首游仙詩(shī)。本詩(shī)虛構了一個(gè)盡善盡美的仙境，表達了詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí)的感慨和因寶貴的青春年華被白白地浪費而憤恨不已的心情。
翻譯/譯文
天上的銀河夜里還在潺潺，飄蕩著(zhù)閃閃群星，銀河兩岸的流云們，調皮地模仿著(zhù)水聲叮咚。
月宮金色桂花樹(shù)，從來(lái)就是花不落綻放飄香，仙女輕盈采桂花，纖手嫻熟歌聲宛轉響佩纓。
天宮的弄玉，卷起寶簾打開(kāi)玉窗，又一個(gè)明媚的拂曉，窗前梧桐樹(shù)永遠枝繁葉茂，帶他們夫妻飛天的小青鳳，還是沒(méi)長(cháng)大依然那么嬌小，神仙夫妻當然永遠年輕紅顏難老。
天上王子喬又吹起玉笙如鳳鳴，笙管長(cháng)長(cháng)，真美真好，他悠然微笑在云煙里，吆喝著(zhù)龍耕地，種下萬(wàn)頃仙草。
剪一條粉霞做成紅綬帶裝飾著(zhù)天女們的藕絲仙裙，笑語(yǔ)喧嘩她們飛到南海青洲采仙草，又來(lái)賞早春。
快看呀東邊，羲和駕著(zhù)天馬，車(chē)里載著(zhù)太陽(yáng)又奔來(lái)了，焰火紛紛，人間，石山下的海水又一次退去變成陸地，飛起灰塵。天上一天就是人間百年，讓我，怎能不傷懷摧心。
注釋
1、回星：運轉的星星。
2、銀浦：天河。
3、學(xué)水聲：詩(shī)人由天河引起聯(lián)想，說(shuō)行云像發(fā)出聲音的流水一樣。
4、仙妾：仙女。
5、纓：系玉佩的絲帶。
6、秦妃：指秦穆公的女兒弄玉，借指仙女�！读邢蓚鳌放藿o仙人蕭史，隨鳳升天。
7、植：倚。
8、青鳳�。盒∏帏P，因為押韻所以倒置。
9、王子：王子喬。周靈王太子，名晉，傳說(shuō)擅長(cháng)吹笙，這里指仙子。
10、鵝管：行狀像鵝毛的笙管。
11、耕煙：在云煙中耕耘。
12、瑤草：靈芝一類(lèi)的仙草。
13、粉霞：粉紅色的衣衫。
14、綬：絲帶。
15、藕絲裙：純白色的裙子。
16、步拾：邊走邊采集。
17、蘭苕：蘭草的莖。泛指香花香草。
18、羲和：神話(huà)中給太陽(yáng)駕車(chē)的神。
19、海塵：海地揚起的塵土。
賞析/鑒賞
在一個(gè)晴朗的夜晚，詩(shī)人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開(kāi)想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。
詩(shī)共十二句，分成三個(gè)部分。開(kāi)頭兩句寫(xiě)天河。天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導他由現實(shí)世界進(jìn)入幻想世界。天河在轉動(dòng)，回蕩著(zhù)的流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著(zhù)“河床”流淌，凝神諦聽(tīng)，仿佛潺潺有聲。這些是詩(shī)人站在地面上仰望星空的所見(jiàn)所感，寫(xiě)實(shí)之中揉有一些虛構成分，顯示了想象的生發(fā)過(guò)程。
中間八句具體描述天庭的景象，陸續展示了四個(gè)各自獨立的畫(huà)面。畫(huà)面之一是：月宮里的桂樹(shù)花枝招展，香氣襲人。仙女們正在采摘桂花，把它裝進(jìn)香囊，掛在衣帶上�！盎ㄎ绰洹币饧础盎ú宦洹�。仙樹(shù)不枯，仙花不落，它與塵世的“馨香易銷(xiāo)歇，繁華會(huì )枯槁”形成鮮明的比照。畫(huà)面之二是：秦妃當窗眺望曉色。秦妃即弄玉，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史，學(xué)會(huì )吹簫。一天，夫妻二人“同隨鳳飛去”，成了神仙。此時(shí)，晨光熹微，弄玉正卷起窗簾，觀(guān)賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹(shù)上立著(zhù)一只小巧的青鳳。它就是當年引導他們夫婦升天的那只神鳥(niǎo)。弄玉升天已有一千余年，而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時(shí)間的推移，沒(méi)有在她（它）們身上留下任何痕跡，這是天庭的神奇之處。然而，天宮歲月也并非毫無(wú)變化。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習慣，這些又似與人世無(wú)異。畫(huà)面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著(zhù)細長(cháng)的笙管，驅使神龍翻耕煙云，播種瑤草，十分悠閑自在。畫(huà)面之四是：穿著(zhù)艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。青洲是傳說(shuō)中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著(zhù)春天的景色。來(lái)這兒踏青的仙女，采摘蘭花，指顧言談，十分舒暢。上述各個(gè)畫(huà)面互不連綴，然而卻顯得和諧統一，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對比。這正是詩(shī)歌的命意所在。
末兩句用雄渾的筆墨對人間的景象作了概略的點(diǎn)染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀(guān)望，指點(diǎn)說(shuō)：羲和駕著(zhù)日車(chē)奔馳，時(shí)間過(guò)得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地，揚起塵土來(lái)了。這就是人們所常說(shuō)的“滄海變桑田”。詩(shī)人借助具體的形象，表現了塵世變化之大和變化之速。對比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴。
“逝將去女，適彼樂(lè )士�！保ā对�(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》）對美好生活的向往，正是對當時(shí)社會(huì )現實(shí)和個(gè)人境遇不滿(mǎn)的曲折表現。
這首詩(shī)想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。詩(shī)人運用神話(huà)傳說(shuō)，創(chuàng )造出種種新奇瑰麗的幻境來(lái)。詩(shī)中所提到的人物和鋪敘的某些情節，都是神話(huà)傳說(shuō)中的內容。但詩(shī)人又借助于想象，把它們加以改造，使之更加具體鮮明，也更加新奇美麗。像“王子吹笙鵝管長(cháng)，呼龍耕煙種瑤草”，不僅使王子吹的笙有形可見(jiàn)，而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩(shī)人幻想的產(chǎn)物，卻又是某種實(shí)體的'反照。詩(shī)人寫(xiě)子虛烏有的幻境，實(shí)際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳，與人間無(wú)異；而桂花不落，蘭花常開(kāi)，卻又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷簾，她們的神情舉止與常人沒(méi)有什么不同，但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花，秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴，而且她（它）們都永不衰老，這又充滿(mǎn)神話(huà)色彩。詩(shī)人運用這種手法，巧妙地把神和人結合起來(lái)，把理想和現實(shí)結合起來(lái)，使抽象的理想成為可以觀(guān)照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。這首詩(shī)，全詩(shī)十二句，句句都有物象可見(jiàn)，詩(shī)人用精心選擇的動(dòng)詞把某些物象聯(lián)系起來(lái)，使之構成情節，并且分別組合為六個(gè)不同的畫(huà)面。它們雖無(wú)明顯的連綴跡象，但彼此色調諧和，氣韻相通。這種“合而若離，離而實(shí)合”的結構方式顯得異常奇妙。
詩(shī)歌首尾起落較大。開(kāi)頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象，結末二句則是仙人俯視塵寰所見(jiàn)的情景。前者從現實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。
詩(shī)的題目是《天上謠》，“謠，聲逍遙也�！币饧从庙嵄容^自由，聲音富于變化，吟誦起來(lái)，輕快優(yōu)美。這首詩(shī)的韻腳換了三次，平仄交互，時(shí)清時(shí)濁。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯落，變化頗大，這種于參差中見(jiàn)整飭的韻律安排，顯得雄峻鏗鏘。
天上謠的原文及賞析2
天上謠
唐李賀
天河夜轉漂回星，銀浦流云學(xué)水聲。
玉宮桂樹(shù)花未落，仙妾采香垂佩纓。
秦妃卷簾北窗曉，窗前植桐青鳳小。
王子吹笙鵝管長(cháng)，呼龍耕煙種瑤草。
粉霞紅綬藕絲裙，青洲步拾蘭苕春。
東指羲和能走馬，海塵新生石山下。
注釋
天河：銀河。
漂：漂浮流動(dòng)。
回星：回旋運轉的星。王琦匯解：“天河與星皆隨天運轉，處其下者觀(guān)之，覺(jué)星之回似天河漂之而回者然�！�
銀浦：銀河。
玉宮：月宮。
佩纓[yīng]：古代青年男女用以系香囊的彩色佩帶。佩，同“佩”，掛，戴的意思。
秦妃：指秦穆公的女兒弄玉，她嫁給了善吹簫的蕭史，每天跟隨蕭史學(xué)簫作鳳鳴，穆公就建造了鳳臺讓他們居住，后夫妻乘鳳飛天仙去。
青鳳：鳥(niǎo)名。即桐花鳳，以暮春時(shí)棲集于桐花而得名。
笙：一種中國古老的樂(lè )器，發(fā)音清越、高雅，音質(zhì)柔和。
鵝管：指笙。因笙上之管狀如鵝毛管，故稱(chēng)。
瑤草：傳說(shuō)中的香草。
粉霞：淡紅的云霞。借指粉紅色。
綬：絲帶。古代用以系佩玉、官印等。
藕絲：純白色。
青洲：傳說(shuō)中的仙洲，神仙居住的地方。
蘭苕[sháo]：蘭花。
羲和：古代神話(huà)傳說(shuō)中的人物。駕御日車(chē)（太陽(yáng)所乘的六龍駕的車(chē)）的神。
石山：傳說(shuō)中的山名。
鑒賞
在一個(gè)晴朗的夜晚，詩(shī)人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開(kāi)想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。
詩(shī)共十二句，分成三個(gè)部分。開(kāi)頭兩句寫(xiě)天河。天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導他由現實(shí)世界進(jìn)入幻想世界。天河在轉動(dòng)，回蕩著(zhù)的流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著(zhù)“河床”流淌，凝神諦聽(tīng)，仿佛潺潺有聲。這些是詩(shī)人站在地面上仰望星空的所見(jiàn)所感，寫(xiě)實(shí)之中揉有一些虛構成分，顯示了想象的生發(fā)過(guò)程。
中間八句具體描述天庭的景象，陸續展示了四個(gè)各自獨立的畫(huà)面。畫(huà)面之一是：月宮里的桂樹(shù)花枝招展，香氣襲人。仙女們正在采摘桂花，把它裝進(jìn)香囊，掛在衣帶上�！盎ㄎ绰洹币饧础盎ú宦洹�。仙樹(shù)不枯，仙花不落，它與塵世的“馨香易銷(xiāo)歇，繁華會(huì )枯槁”形成鮮明的比照。畫(huà)面之二是：秦妃當窗眺望曉色。秦妃即弄玉，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史，學(xué)會(huì )吹簫。一天，夫妻二人“同隨鳳飛去”，成了神仙。此時(shí)，晨光熹微，弄玉正卷起窗簾，觀(guān)賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹(shù)上立著(zhù)一只小巧的青鳳。它顯然就是當年引導他們夫婦升天的那只神鳥(niǎo)。弄玉升天已有一千余年，而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時(shí)間的推移，沒(méi)有在她（它）們身上留下任何痕跡，這是天庭的神奇之處。然而，天宮歲月也并非毫無(wú)變化。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習慣，這些又似與人世無(wú)異。畫(huà)面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著(zhù)細長(cháng)的笙管，驅使神龍翻耕煙云，播種瑤草，多么悠閑自在！畫(huà)面之四是：穿著(zhù)艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。青洲是傳說(shuō)中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著(zhù)春天的景色。來(lái)這兒踏青的仙女，采摘蘭花，指顧言談，十分舒暢。上述各個(gè)互不連綴，然而卻顯得和諧統一的畫(huà)面，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對比。這正是詩(shī)歌的命意所在。
人間怎樣呢？末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點(diǎn)染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀(guān)望，指點(diǎn)說(shuō)：羲和駕著(zhù)日車(chē)奔馳，時(shí)間過(guò)得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地，揚起塵土來(lái)了。這就是人們所常說(shuō)的.“滄海變桑田”。詩(shī)人借助具體的形象，表現了塵世變化之大和變化之速。對比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴。
這是一首游仙詩(shī)。李賀虛構了一個(gè)盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí)，寶貴的青春年華被白白地浪費了，這叫他怎不憤恨不已？“逝將去女，適彼樂(lè )士�！保ā对�(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》）對美好生活的向往，正是對當時(shí)社會(huì )現實(shí)和個(gè)人境遇不滿(mǎn)的曲折表現。
這首詩(shī)想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。詩(shī)人運用神話(huà)傳說(shuō)，創(chuàng )造出種種新奇瑰麗的幻境來(lái)。詩(shī)中所提到的人物和鋪敘的某些情節，都是神話(huà)傳說(shuō)中的內容。但詩(shī)人又借助于想象，把它們加以改造，使之更加具體鮮明，也更加新奇美麗。象“王子吹笙鵝管長(cháng)，呼龍耕煙種瑤草”，不僅使王子吹的笙有形可見(jiàn)，而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩(shī)人幻想的產(chǎn)物，卻又是某種實(shí)體的反照。詩(shī)人寫(xiě)子虛烏有的幻境，實(shí)際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳，與人間無(wú)異；而桂花不落，蘭花常開(kāi)，卻又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷簾，她們的神情舉止與常人沒(méi)有什么不同，但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花，秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴，而且她（它）們都永不衰老，這又充滿(mǎn)神話(huà)色彩。詩(shī)人運用這種手法，巧妙地把神和人結合起來(lái)，把理想和現實(shí)結合起來(lái)，使抽象的理想成為可以觀(guān)照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。這首詩(shī)，全詩(shī)十二句，句句都有物象可見(jiàn)，詩(shī)人用精心選擇的動(dòng)詞把某些物象聯(lián)系起來(lái)，使之構成情節，并且分別組合為六個(gè)不同的畫(huà)面。它們雖無(wú)明顯的連綴跡象，但彼此色調諧和，氣韻相通。這種“合而若離，離而實(shí)合”的結構方式顯得異常奇妙。
詩(shī)歌首尾起落較大。開(kāi)頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象，結末二句則是仙人俯視塵寰所見(jiàn)的情景。前者從現實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。
詩(shī)的題目是《天上謠》，“謠，聲逍遙也�！币饧从庙嵄容^自由，聲音富于變化，吟誦起來(lái)，輕快優(yōu)美。這首詩(shī)的腳韻換了三次，平仄交互，時(shí)清時(shí)濁。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯落，變化頗大，這種于參差中見(jiàn)整飭的韻律安排，顯得雄峻鏗鏘。
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