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江漢原文翻譯
江漢原文翻譯1
江漢
江漢思歸客，乾坤一腐儒。
片云天共遠，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。
古來(lái)存老馬，不必取長(cháng)途。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《江漢》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng )作的五言律詩(shī)。該詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人漂泊在江漢一帶的所見(jiàn)所感，以及自己并未因處境困頓和年老多病而悲觀(guān)消沉，集中地表現了“烈士暮年，壯心不已”的精神。全詩(shī)雖委婉含蓄地表意，但十分感人。
翻譯/譯文
我漂泊在江漢一帶，思念故土卻不能歸，在茫茫天地之間，我只是一個(gè)迂腐的老儒�？粗�(zhù)遠浮天邊的片云和孤懸暗夜的明月，我仿佛與云共遠、與月同孤。我雖已年老體衰，時(shí)日無(wú)多，但一展抱負的雄心壯志依然存在；面對颯颯秋風(fēng)，我覺(jué)得病情漸有好轉。自古以來(lái)養老馬是因為其智可用，而不是為了取其體力，因此，我雖年老多病，但還是能有所作為的。
注釋
�、俳瓭h：該詩(shī)在湖北江陵公安一帶所寫(xiě)，因這里處在長(cháng)江和漢水之間，所以詩(shī)稱(chēng)“江漢”。
�、诟澹罕局赣馗恢兺ǖ淖x書(shū)人，這里是詩(shī)人的自稱(chēng)，含有自嘲之意。是說(shuō)自己雖是滿(mǎn)腹經(jīng)綸的飽學(xué)之士，卻仍然沒(méi)有擺脫貧窮的下場(chǎng)；也有自負的意味，指乾坤中，如同自己一樣的心憂(yōu)黎民之人已經(jīng)不多了。
�、邸捌啤眱删洌哼@句為倒裝句，應是“共片云在遠天，與孤月同長(cháng)夜”。
�、苈淙眨罕扔髯约阂咽谴鼓褐�。病欲蘇：病都要好了。
�、萏K：康復。
�、薮妫毫麴B。
�、呃像R：詩(shī)人自比。典出《韓非子·說(shuō)林上》中“老馬識途”的故事：齊桓公討伐孤竹后，返回時(shí)迷路了，他接受管仲的“老馬之智可用”的建議，放老馬而隨之，果然找到了正確的路。
賞析/鑒賞
首聯(lián)用自嘲的方式寫(xiě)出詩(shī)人滯留江漢的困境。此詩(shī)以首句頭兩字“江漢”為題，正是漂泊流徒的標志�！八細w客”是說(shuō)詩(shī)人想回鄉而不能回，只得四處漂泊，浪跡天涯。詩(shī)人思歸而不能歸，成為天涯淪落人，其中包含著(zhù)詩(shī)人的無(wú)限辛酸�！扒ぁ本浒白员啥孀载摗边@樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。
頷聯(lián)二句緊扣首句，對仗十分工整。通過(guò)對眼前自然景物的描寫(xiě)，詩(shī)人把他“思歸”之情表現得很深沉。他由遠浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月共遠同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。字面上寫(xiě)的是詩(shī)人所看到的片云孤月，實(shí)際上是用它們暗喻詩(shī)人自己。詩(shī)人把內在的感情融入外在的景物當中，感慨自己雖然四處飄零，但對國家的忠心卻依然像孤月般皎潔。昔人認為這兩句“情景相融，不能區別”。
頸聯(lián)直承次句，生動(dòng)形象地表現出詩(shī)人積極用世的精神，運用借喻手法寫(xiě)出了詩(shī)人雖然身處逆境但依然壯心不已的精神狀態(tài)。就律詩(shī)格式說(shuō)，此聯(lián)用的是借對法�！奥淙铡迸c“秋風(fēng)”相對。前者是虛寫(xiě)，比喻“暮年”，上聯(lián)明明寫(xiě)了永夜、孤月，本聯(lián)的落日，就決不是寫(xiě)實(shí)景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫(xiě)景。否則一首律詩(shī)中，既見(jiàn)孤月，又見(jiàn)落日，是自相矛盾的。而后者是實(shí)寫(xiě)。身處江漢，面對瑟瑟秋風(fēng)，詩(shī)人不僅沒(méi)有了往日的感傷情懷，反倒產(chǎn)生了“病欲蘇”的感覺(jué)。這種變化是詩(shī)人壯心不已的心態(tài)和積極用世的.精神的反映。這恰好說(shuō)明，次句的“腐儒”，并非純是詩(shī)人對自己的鄙薄。這與李白“我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲”的思想境界，頗為相似，表現出詩(shī)人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)。
尾聯(lián)借用了老馬識途的典故，再一次表現了詩(shī)人老當益壯的情懷�！袄像R”是詩(shī)人自比，“長(cháng)途”代指驅馳之力。詩(shī)人指出，古人存養老馬，不是取它的力，而是用他的智。詩(shī)人雖是一個(gè)“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，意在表明自己雖然年老多病，但他還有智慧可以用，仍能有所作為。另外，詩(shī)句中也自然流露了言外之意：“莫非我真是一個(gè)毫無(wú)可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？”表達了怨憤之情。
全詩(shī)使用委婉含蓄的手法，充分表現了詩(shī)人老而彌堅、壯心不已的心理狀態(tài)。詩(shī)人雖已五十六歲，北歸無(wú)望，生計日蹙。盡管如此，卻孤忠仍存，壯心猶在。此詩(shī)集中地表現了到老不衰、頑強不息的精神，十分感人。
江漢原文翻譯2
江漢(江漢思歸客)原文：
江漢思歸客，乾坤一腐儒。
片云天共遠，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲疏。(病欲疏 一作：蘇)
古來(lái)存老馬，不必取長(cháng)途。
譯文
我漂泊在江漢一帶，思念故土卻不能歸，在茫茫天地之間，我只是一個(gè)迂腐的老儒�？粗�(zhù)遠浮天邊的片云和孤懸暗夜的明月，我仿佛與云共遠、與月同孤。我雖已年老體衰，時(shí)日無(wú)多，但一展抱負的雄心壯志依然存在；面對颯颯秋風(fēng)，我覺(jué)得病情漸有好轉。自古以來(lái)養老馬是因為其智可用，而不是為了取其體力，因此，我雖年老多病，但還是能有所作為的。
注釋
�、俑澹罕局赣馗恢兺ǖ淖x書(shū)人，這里是詩(shī)人的自稱(chēng)，含有自嘲之意。是說(shuō)自己雖是滿(mǎn)腹經(jīng)綸的飽學(xué)之士，卻仍然沒(méi)有擺脫貧窮的下場(chǎng)；也有自負的`意味，指乾坤中，如同自己一樣的憂(yōu)黎民之人已經(jīng)不多了。②這句為倒裝句，應是“共片云在遠天，與孤月同長(cháng)夜”。③落日：比喻自己已是垂暮之年。病欲蘇：病都要好了。蘇：蘇活。④存：留養。老馬：詩(shī)人自比。
賞析：
大歷三年（768）正月，杜甫自夔州出峽，流寓湖北江陵、公安等地。這時(shí)他已五十六歲，北歸無(wú)望，生計日蹙。此詩(shī)以首句頭兩字“江漢”為題，正是漂泊流徒的標志。盡管如此，詩(shī)人孤忠仍存，壯心猶在，此詩(shī)就集中地表現了一種到老不衰、頑強不息的精神，十分感人。
《瀛奎律髓》云：“味之久矣，愈老而愈見(jiàn)其工。中四句用‘云天’、‘夜月’、‘落日’、‘秋風(fēng)’，皆景也，以情貫之�！策h’、‘同孤’、‘猶壯’、‘欲蘇’，八字絕妙，世之能詩(shī)者，不復有出其右矣。公之意自比于‘老馬’，雖不能取‘長(cháng)途’，而猶可以知道釋惑也�！�
江漢原文翻譯3
江漢原文：
江漢浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷來(lái)求。既出我車(chē)，既設我旟。匪安匪舒，淮夷來(lái)鋪。
江漢湯湯，武夫洸洸。經(jīng)營(yíng)四方，告成于王。四方既平，王國庶定。時(shí)靡有爭，王心載寧。
江漢之滸，王命召虎：
式辟四方，徹我疆土。匪疚匪棘，王國來(lái)極。于疆于理，至于南海。
王命召虎：
來(lái)旬來(lái)宣。文武受命，召公維翰。無(wú)曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用錫爾祉。
厘爾圭瓚，秬鬯一卣。告于文人，錫山土田。于周受命，自召祖命，虎拜稽首：
天子萬(wàn)年！
虎拜稽首，對揚王休。作召公考：
天子萬(wàn)壽！明明天子，令聞不已，矢其文德，洽此四國。
譯文
長(cháng)江漢水波濤滾滾，出征將士意氣風(fēng)發(fā)。不為安逸不為游樂(lè )，要對淮夷進(jìn)行討伐。前路已經(jīng)出動(dòng)兵車(chē)，樹(shù)起彩旗迎風(fēng)如畫(huà)。不為安逸不為舒適，鎮撫淮夷到此駐扎。
長(cháng)江漢水浩浩蕩蕩，出征將士威武雄壯。將士奔波平定四方，戰事成功上告我王。四方叛國均已平定，但愿周朝安定盛昌。從此沒(méi)有紛爭戰斗，我王之心寧靜安詳。
長(cháng)江漢水二水之濱，王向召虎頒布命令：“開(kāi)辟新的四方國土，料理劃定疆土地境。不是擾民不是過(guò)急，要以王朝政教為準。經(jīng)營(yíng)邊疆料理天下，領(lǐng)土直至南海之濱�！�
我王冊命下臣召虎，巡視南方政令宣誦：“文王武王受命天下，你祖召公實(shí)為梁棟。莫說(shuō)為了我的緣故，你要繼承召公傳統。全力盡心建立大功，因此賜你福祿無(wú)窮。
“賜你圭瓚以玉為柄，黑黍香酒再賜一卣。秉告文德昭著(zhù)先祖，還要賜你山川田疇。去到岐周進(jìn)行冊封，援例康公儀式如舊”。下臣召虎叩頭伏地：“大周天子萬(wàn)年長(cháng)壽！”
下臣召虎叩頭伏地，報答頌揚天子美意。作成紀念康公銅簋，“敬頌天子萬(wàn)壽無(wú)期！”勤勤勉勉大周天子，美名流播永無(wú)止息。施行文治廣被德政，和洽當今四周之地。
注釋
�。�1）首句當做“滔滔”，下句當做“浮浮”。浮�。罕姀姷臉幼�。（2）匪：同“非”。（3）來(lái)：語(yǔ)助詞，含有“是”的意義。求：通“糾”，誅求，討伐。（4）旟（yú）：畫(huà)有鳥(niǎo)隼的旗。（5）鋪：止，駐扎。（6）湯（shāng）湯：水勢大的樣子。（7）洸（guāng）洸：威武的樣子。（8）庶：庶幾。（9）載：則。（10）滸（hǔ）：水邊。（11）式：發(fā)語(yǔ)詞。辟：開(kāi)辟。（12）徹：治。（13）疚（jìu）：病，害。棘：“急”的假借。（14）極：準則。（15）于：意義虛泛的'助詞，其詞義取決于后面所帶之詞。（16）旬：“巡”的假借。（17）召（shào）公：文王之子，封于召。為召伯虎的太祖，謚康公。維：是。翰：楨斡。（18）予小子：宣王自稱(chēng)。（19）似：“嗣”的假借。（20）肇敏：圖謀。戎：大。公：通“功”，事。（21）用：以。錫：賜。祉（zhǐ）：福祿。（22）釐（lài）：“賚”的假借，賞賜。圭瓚（zàn）：用玉作柄的酒勺。（23）秬（jù）：黑黍。鬯（chàng）：一種香草，即郁金，姜科，多年生。卣（yǒu）：帶柄的酒壺。（24）文人：有文德的人。（25）周：岐周，周人發(fā)祥地。（26）自：用。召祖：召氏之祖，指召康公。（27）稽（qǐ）首：古時(shí)禮節，跪下拱手磕頭，手、頭都觸地。（28）對：報答。揚：頌揚。體：美，此處指美好的賞賜冊命。（29）考：“簋（guǐ）”的假借。簋，一種古銅制食器。（30）明明：勉勉。（31）令聞：美好的聲譽(yù)。（32）矢：“施”的假借。
賞析：
《江漢》一詩(shī)，《毛詩(shī)序》以為尹吉甫所作。今人以其無(wú)據多不相信。細讀詩(shī)文，實(shí)為召伯虎所作。其第一章詩(shī)人自稱(chēng)“我”，為第一人稱(chēng)手法寫(xiě)成；而第三章云：“江漢之滸，王命召虎�！闭f(shuō)到周王之命，又自稱(chēng)“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等語(yǔ)。一般如果自稱(chēng)為“我”，而同周天子聯(lián)系起來(lái)則稱(chēng)“召虎”、“虎”，則可以肯定作者為召伯虎。此詩(shī)同傳世的周代青銅器召伯虎簋上的銘文一樣，都是記敘召伯虎平淮夷歸來(lái)周王賞賜之事。
據《后漢書(shū)·東夷傳》，周厲王之時(shí)因為政治昏亂，東方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取勝。宣王之時(shí)，首先消除玁狁之患，然后宣王親征，平定淮夷之亂。宣王駐于江漢之濱，命召伯虎率軍征之。召伯虎取勝歸來(lái)，宣王大加賞賜，召伯虎因而作銅簋以紀其功事，并作此詩(shī)，以頌其祖召康公之德與天子之英明。
淮夷在淮北，以徐國為主，故平淮夷也即《常武》所說(shuō)之征徐國。因為此次伐淮夷，宣王親征，駐于江漢之濱，召公的受命、誓師、率師出征俱在此，所以詩(shī)的前二章均以“江漢”為喻，借長(cháng)江、漢水的寬闊水勢，喻周天子大軍浩浩蕩蕩的氣勢。也同樣因為天子親征，故曰“匪安匪游，淮夷來(lái)求”，“匪安匪舒，淮夷來(lái)鋪”。意思是天子到此不是為了游樂(lè )，而是為了平定叛國。這幾句前人未能明其深意，故或以為作為一個(gè)受命出征的大臣這樣說(shuō)有些多余。關(guān)于開(kāi)頭二句，王引之、陳奐都以為當作“江漢滔滔，武夫浮浮”，“浮浮”為眾強之貌。這樣與《風(fēng)俗通義》引作“江漢陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江漢”之語(yǔ)皆相合，其說(shuō)頗為有理。
此詩(shī)著(zhù)重頌揚宣王之德，不在紀事，故關(guān)于淮夷戰事未作具體描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后，故詩(shī)中以“經(jīng)營(yíng)四方”一句，概括南征北討之事而帶過(guò)。蓋因與淮夷作戰為召伯之事，召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起對賞賜儀式特別是宣王冊命之詞的紀述。由“式辟四方，徹我疆土；匪疚匪棘，王國來(lái)極；于疆于理，至于南�！笨梢钥闯鲆粋�(gè)打算有所作為的英明君主的雄才大略。由“文武受命，召公維翰；無(wú)曰予小子，召公是似”，又見(jiàn)其對朝廷老臣說(shuō)話(huà)時(shí)恰如其分的謙虛和鼓勵的語(yǔ)氣，通過(guò)表彰召康公的業(yè)績(jì)來(lái)表彰召伯虎，并激勵他再建大功。第五、六章寫(xiě)宣王對召伯虎賞賜規格之高和召伯虎的感戴之情。全詩(shī)以“矢其文德，洽此四國”作結，表現出中興君臣的共同愿望。
詩(shī)中有些句子看似語(yǔ)意相似，其實(shí)卻表現了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷來(lái)求”等，出于召伯之口，是說(shuō)：宣王不求安樂(lè )，而勤勞于國事。第三章“匪疚匪棘，王國來(lái)極”，出于宣王之口，則是說(shuō)：不是要給百姓造成騷擾，也不是急于事功，四方都必須以王朝政令為準，這是大事。第二章“四方既平，王國庶定；時(shí)靡有爭，王心載寧”，同樣表現了臣子對天子的體貼。而第三章“式辟四方，徹我疆土”，則出之周王之口，體現著(zhù)“溥天之下，莫非王土”的觀(guān)念。
召伯虎救過(guò)太子靜（宣王）的命，又扶其繼位，輔佐宣王化解宗族矛盾，和合諸侯，平定外患，其功蓋世。然而，正因為這樣，他更要注重君臣之禮，以身作則地維護周朝統治階級的宗法制度。這首詩(shī)就表現了老功臣的這樣一種意識。前人評此詩(shī)“意深筆曲，高詞媲皇典”，“通篇極典則，極古雅，極生動(dòng)。退之《平淮西碑》祖此而詞意不及”。吳闿生《詩(shī)義會(huì )通》評此詩(shī)說(shuō)：“以美武功為主，而無(wú)一字鋪張威烈。后半專(zhuān)敘王命及召公對揚之詞。雍容揄?yè)P，令人意遠�！彪m不無(wú)溢美，但也確實(shí)看到了此詩(shī)的特色。
江漢原文翻譯4
原文：
江漢
朝代：唐朝
作者：杜甫
江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲疏。古來(lái)存老馬，不必取長(cháng)途。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
我漂泊在江漢一帶，思念故土卻不能歸，在茫茫天地之間，我只是一個(gè)迂腐的老儒�？粗�(zhù)遠浮天邊的片云和孤懸暗夜的明月，我仿佛與云共遠、與月同孤。我雖已年老體衰，時(shí)日無(wú)多，但一展抱負的雄心壯志依然存在；面對颯颯秋風(fēng)，我覺(jué)得病情漸有好轉。自古以來(lái)養老馬是因為其智可用，而不是為了取其體力，因此，我雖年老多病，但還是能有所作為的。
注釋
�、俑澹罕局赣馗恢兺ǖ�.讀書(shū)人，這里是詩(shī)人的自稱(chēng)，含有自嘲之意。是說(shuō)自己雖是滿(mǎn)腹經(jīng)綸的飽學(xué)之士，卻仍然沒(méi)有擺脫貧窮的下場(chǎng)；也有自負的意味，指乾坤中，如同自己一樣的憂(yōu)黎民之人已經(jīng)不多了。
�、谶@句為倒裝句，應是“共片云在遠天，與孤月同長(cháng)夜”。
�、勐淙眨罕扔髯约阂咽谴鼓褐�。病欲蘇：病都要好了。蘇：蘇活。
�、艽妫毫麴B。老馬：詩(shī)人自比。
賞析：
詩(shī)人身滯江漢,心有感而作此詩(shī).他用凝煉的筆觸,抒發(fā)了懷才見(jiàn)棄的不平之氣和報國思用的慷慨情懷.前兩聯(lián)寫(xiě)所處之窮,后兩聯(lián)寫(xiě)才猶可用.元代方回《瀛奎律髓》評論這首詩(shī)說(shuō):"味之久矣,愈老而愈見(jiàn)其工.中四句用‘云天’、‘夜月’、‘落日’、‘秋風(fēng)’,皆景也,以情貫之.‘共遠’、‘同孤’、‘猶壯’、‘欲蘇’,八字絕妙,世之能詩(shī)者,不復有出其右矣."確實(shí),詩(shī)的中間兩聯(lián),情景相融,妙合無(wú)垠,有著(zhù)強烈的藝術(shù)感染力,故歷來(lái)為所稱(chēng)道,明代胡應麟《詩(shī)藪·內篇》就說(shuō),這兩聯(lián)"含闊大于沉深,高(適)、岑(參)瞠乎其后".
江漢原文翻譯5
《詩(shī)經(jīng)：江漢》
江漢浮浮，武夫滔滔。
匪安匪游，淮夷來(lái)求。
既出我車(chē)，既設我旟。
匪安匪舒，淮夷來(lái)鋪。
江漢湯湯，武夫洸洸。
經(jīng)營(yíng)四方，告成于王。
四方既平，王國庶定。
時(shí)靡有爭，王心載寧。
江漢之滸，王命召虎：
式辟四方，徹我疆土。
匪疚匪棘，王國來(lái)極。
于疆于理，至于南海。
王命召虎：來(lái)旬來(lái)宣。
文武受命，召公維翰。
無(wú)曰予小子，召公是似。
肇敏戎公，用錫爾祉。
厘爾圭瓚，秬鬯一卣。
告于文人，錫山土田。
于周受命，自召祖命，
虎拜稽首：天子萬(wàn)年！
虎拜稽首，對揚王休。
作召公考：天子萬(wàn)壽！
明明天子，令聞不已，
矢其文德，洽此四國。
注釋：
首句當作“滔滔”，下句當作“浮浮”。浮�。罕姀姷臉幼�。
譯文：
長(cháng)江漢水波濤滾滾，出征將士意氣風(fēng)發(fā)。
不為安逸不為游樂(lè )，要對淮夷進(jìn)行討伐。
前路已經(jīng)出動(dòng)兵車(chē)，樹(shù)起彩旗迎風(fēng)如畫(huà)。
不為安逸不為舒適，鎮撫淮夷到此駐扎。
長(cháng)江漢水浩浩蕩蕩，出征將士威武雄壯。
將士奔波平定四方，戰事成功上告我王。
四方叛國均已平定，但愿周朝安定盛昌。
從此沒(méi)有紛爭戰斗，我王之心寧靜安詳。
長(cháng)江漢水二水之濱，王向召虎頒布命令：
“開(kāi)辟新的四方國土，料理劃定疆土地境。
不是擾民不是過(guò)急，要以王朝政教為準。
經(jīng)營(yíng)邊疆料理天下，領(lǐng)土直至南海之濱�！�
我王冊命下臣召虎，巡視南方政令宣誦：
“文王武王受命天下，你祖召公實(shí)為梁棟。
莫說(shuō)為了我的緣故，你要繼承召公傳統。
全力盡心建立大功，因此賜你福祿無(wú)窮。
“賜你圭瓚以玉為柄，黑黍香酒再賜一卣。
秉告文德昭著(zhù)先祖，還要賜你山川田疇。
去到岐周進(jìn)行冊封，援例康公儀式如舊”。
下臣召虎叩頭伏地：“大周天子萬(wàn)年長(cháng)壽！”
下臣召虎叩頭伏地，報答頌揚天子美意。
作成紀念康公銅簋，“敬頌天子萬(wàn)壽無(wú)期！”
勤勤勉勉大周天子，美名流播永無(wú)止息。
施行文治廣被德政，和洽當今四周之地。
賞析：
據《后漢書(shū)-東夷傳》，周厲王之時(shí)因為政治昏亂，東方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取勝。宣王之時(shí)，首先消除玁狁之患，然后宣王親征，平定淮夷之亂。宣王駐于江漢之濱，命召伯虎率軍征之。召伯虎取勝歸來(lái)，宣王大加賞賜，召伯虎因而作銅簋以紀其功事，并作此詩(shī)，以頌其祖召康公之德與天子之英明。
誓師
六章寫(xiě)宣王對召伯虎賞賜規格之高和召伯虎的感戴之情。全詩(shī)以“矢其文德，洽此四國”作結，表現出中興君臣的.共同愿望。
詩(shī)中有些句子看似語(yǔ)意相似，其實(shí)卻表現了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷來(lái)求”等，出于召伯之口，是說(shuō)：宣王不求安樂(lè )，而勤勞于國事。第三章“匪疚匪棘，王國來(lái)極”，出于宣王之口，則是說(shuō)：不是要給百姓造成騷擾，也不是急于事功，四方都必須以王朝政令為準，這是大事。第二章“四方既平，王國庶定；時(shí)靡有爭，王心載寧”，同樣表現了臣子對天子的體貼。而第三章“式辟四方，徹我疆土”，則出之周王之口，體現著(zhù)“溥天之下，莫非王土”的觀(guān)念。
的命，又扶其繼位，輔佐宣王化解宗族矛盾，和合諸侯，平定外患，其功蓋世。然而，正因為這樣，他更要注重君臣之禮，以身作則地維護周朝統治階級的宗法制度。這首詩(shī)就表現了老功臣的這樣一種意識。前人評此詩(shī)“意深筆曲，高詞媲皇典”，“通篇極典則，極古雅，極生動(dòng)。退之《平淮西碑》祖此而詞意不及”。吳闿生《詩(shī)義會(huì )通》評此詩(shī)說(shuō)：“以美武功為主，而無(wú)一字鋪張威烈。后半專(zhuān)敘王命及召公對揚之詞。雍容揄?yè)P，令人意遠�！彪m不無(wú)溢美，但也確實(shí)看到了此詩(shī)的特色。
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列子 原文及翻譯07-29
論語(yǔ)原文及翻譯05-06
雝原文翻譯09-12
潛原文翻譯09-12
紅梅原文翻譯09-13
《北山》原文翻譯09-13
《詠雪》原文及翻譯09-10