眼界決定高度作文

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家對作文都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的眼界決定高度作文，希望能夠幫助到大家。

　　眼界決定高度作文 1

　　現在網(wǎng)上流行一個(gè)概念，就是做人，格局決定你的身高。這里的格局是指一個(gè)人的視野、心智、勇氣等心理要素的內在布局。這種觀(guān)點(diǎn)在今天的流行充分說(shuō)明了一個(gè)時(shí)代的重要性，在這個(gè)時(shí)代，地平線(xiàn)在高水平上運行，每個(gè)人都渴望快速成功和眼前利益。

　　說(shuō)到眼界，對此已經(jīng)有了深刻認識的古人也在后世流傳了兩個(gè)通俗的成語(yǔ)來(lái)警示后人：盲人摸象，井底之蛙。前者說(shuō)幾個(gè)盲人摸了大象的一部分，然后認為大象是身體結構接近現實(shí)的生物的一部分。后者說(shuō)，生活在井底的青蛙以為只有它生活的井才是世界，他卻沒(méi)有想到別人口中的大海�？梢�(jiàn)，人對新事物的認知并不是建立在自己的經(jīng)驗之上的。但是，如果新事物與已有經(jīng)驗相悖，無(wú)論對錯，新事物的新概念都會(huì )被扔出門(mén)外，束之高閣。如果這樣的做事方式就像井底之蛙，感覺(jué)自己像瞎子的人不僅很難進(jìn)步，甚至會(huì )成為笑柄。

　　不僅是古代，現代的歷史事件都警告我們，我們受制于已有經(jīng)驗的后果：中國的發(fā)展因為清朝中期的閉關(guān)鎖國而遠遠落后于世界歷史的發(fā)展進(jìn)程，被外國列強侵略瓜分，處境岌岌可危。如果沒(méi)有新文化運動(dòng)來(lái)傳播和宣傳西方進(jìn)步思想，民族思想不還是被封建禮教毒害了嗎？那么，今天的中國會(huì )繁榮嗎？以及開(kāi)展這一激進(jìn)的民主思想革命運動(dòng)的領(lǐng)導人，如陳獨秀、魯迅、蔡元培等。誰(shuí)沒(méi)有接觸過(guò)留學(xué)經(jīng)歷，了解過(guò)西方的科學(xué)民主思想，對世界格局和中國的實(shí)際情況有客觀(guān)清晰的認識？如果他們仍然停留在封建禮教的環(huán)境中，不開(kāi)拓自己的視野，他們仍然是無(wú)知的，精神上是麻木的，那么會(huì )有新文化運動(dòng)嗎？顯然是不可能的。

　　從這個(gè)角度來(lái)看，人要想有大的突破和進(jìn)步，首先要打破現有認知形成的束縛，解放思想接觸全新的.事物觀(guān)點(diǎn)，不斷拓寬視野和認知范圍。處在這樣一個(gè)喧囂的時(shí)代，面對同樣有爭議的事情和事件，人們往往有不同的看法，各有各的道理。甚至有些事情復雜到?jīng)]有對錯之分。如果這個(gè)時(shí)候只聽(tīng)一家的話(huà)靠譜嗎？怎么會(huì )有這樣的概念，經(jīng)常被情緒煽動(dòng)搞糊涂，失去自我。如果你今天聽(tīng)那個(gè)，明天你可能會(huì )相信那個(gè)。所以，隨波逐流吧。該怎么走？以前段時(shí)間轟動(dòng)一時(shí)，引起社會(huì )爭議的江歌案為例，案件的情況非常復雜，里面的人物并不是單純的能夠一面判斷的�？梢哉f(shuō)人心難測，但恰恰是在這件事上最流行的說(shuō)法是，你有故事的一面，沒(méi)有太多的理解和推理，你或傳播者別有用心，故意煽動(dòng)特定人群的情緒，而良心往往被低聲說(shuō)出來(lái)。這個(gè)時(shí)候，如果不理解推測，判斷后形成自己的認知，那么你對這件事的理解和討論是否就是真相？甚至隨著(zhù)時(shí)間的推移，你的價(jià)值觀(guān)會(huì )被扭曲，你的思想會(huì )成為別人擺布的傀儡。如果把這簡(jiǎn)化為等待，有多難過(guò)？

　　看三國演義，我覺(jué)得我寫(xiě)的是一個(gè)格局。我讀到的是，即使我們不想成為英雄，或者不能成為英雄，我們也要記住，人即使再堅強，再渺小，再心胸狹窄，也很容易走下坡路。相反，即使弱，只要格局大一點(diǎn)，就可以是一個(gè)破石成金，扶搖直上。我認為這是對模式最好的總結，也就是我們所說(shuō)的視覺(jué)的作用。

　　眼界決定高度作文 2

　　如今，越來(lái)越多的學(xué)生選擇留學(xué)來(lái)拓寬自己的眼界，讓自己加入到了留學(xué)的大部隊。年輕懵懂的孩子們懷揣著(zhù)各自的夢(mèng)想，帶著(zhù)家人的期望與牽掛，整裝出發(fā)，去往那個(gè)對自己而言，陌生且新奇的國度。飛機起飛的那刻，終于意識到，在陌生的國度需要自己一個(gè)人去奮斗、去習慣、去努力。

　　并不是說(shuō)在國內的生活，學(xué)習對于自己就不好，只是太過(guò)熟悉的環(huán)境讓我們懶散與依賴(lài)。面對著(zhù)一樣的街景，一樣的道路，在固定的朋友圈中討論著(zhù)大家熟悉的話(huà)題，用著(zhù)一成不變的眼光看待問(wèn)題。這樣的生活，沒(méi)有過(guò)多的壓力。我們怡然自得的生活，如同溫室里的小花，沒(méi)有風(fēng)吹日曬，沒(méi)有狂風(fēng)暴雨，誰(shuí)也不會(huì )看到生活還有另外的一個(gè)樣子，誰(shuí)也不會(huì )想到生活還能有不一樣的選擇。局限我們的并不是別人，正是自己。選擇留學(xué)，正是一種拋開(kāi)局限的方式，前往陌生的國度，讓自己一切從頭開(kāi)始，以自己的雙手迎接全新的`自己。

　　留學(xué)其實(shí)是一種對于跳出熟悉環(huán)境的生存挑戰。在于我們需要從零開(kāi)始，用不熟練的語(yǔ)言與他人交流，沒(méi)有父母的照顧與幫助，需要自己獨立管理自己的生活。在另一個(gè)國度的一切都需要自己操心，沒(méi)有父母的提醒與嘮叨，沒(méi)有熟悉伙伴的玩笑與陪伴，我們不能再懶散的無(wú)所事事，虛度過(guò)日，只能積極的學(xué)習，讓自己的留學(xué)生活有條不紊的進(jìn)行。在那樣的環(huán)境壓迫下，留學(xué)生獨立生活的能力與日俱增。比起在國內靠著(zhù)父母幫助的同齡人，留學(xué)生有著(zhù)一定的壓力，同時(shí)也有著(zhù)足夠的獨立能力。

　　視野在旅途中開(kāi)闊，知識在學(xué)習中積累，能力在生活中提高，心胸也隨之開(kāi)朗豁達。國外的同學(xué)們開(kāi)朗，熱情，樂(lè )于幫助，對于初到國外生活的自己而言，同學(xué)們熱情的笑臉，讓自己感覺(jué)很親切。相信這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的經(jīng)歷將成為我最寶貴的珍寶。留學(xué)時(shí)光，讓我看到人生不一樣的風(fēng)景，讓我感受到異國的風(fēng)情。

　　眼界決定高度作文 3

　　現在，一種觀(guān)念在互聯(lián)網(wǎng)上盛行一時(shí)，即“做人，格局決定了你的高度”。這里的格局，指的即是一個(gè)人的眼光、胸襟、膽識、等心理要素的內在布局。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)在今日的盛行，充分說(shuō)明了眼界在這個(gè)高度運轉，人人急功近利的時(shí)代的重要性。

　　說(shuō)起眼界，對此早已深有體會(huì )的古人還傳于后世兩個(gè)膾炙人口的成語(yǔ)來(lái)告誡后人：“盲人摸象”和“井底之蛙”。前者說(shuō)的是幾個(gè)盲人各自摸了大象的一部分，遂分別認為大象就是它的一部分身體結構特征與現實(shí)相接近的生物。后者則說(shuō)的是生活在井底的青蛙認為只有它生活的一口井是這個(gè)世界，而對別人口中的大海不以為然。由此看見(jiàn)，人對新事物的認知何嘗不是基于自己已有經(jīng)驗的基礎之上�？商热粜率挛锱c已有經(jīng)驗相悖，就會(huì )無(wú)論孰對孰錯都將初來(lái)乍到的新事物觀(guān)念逐出門(mén)外，束之高閣。如果這樣的處事方式態(tài)度如井底之蛙，摸象之盲人者，不僅再難以取得進(jìn)步，甚至還會(huì )淪為笑柄。

　　何止古代，近代的史事也無(wú)一不告誡著(zhù)我們固步自封受制于已有經(jīng)驗的后果：清朝因為中期閉關(guān)鎖國，中國之發(fā)展遠遠落后滯于世界歷史的發(fā)展進(jìn)程，遭到外國列強的侵略瓜分，形勢岌岌可危。如果沒(méi)有新文化運動(dòng)傳播宣揚西方的進(jìn)步思想，國民的思想仍然不是受到著(zhù)封建禮教的毒害嗎？如此，還會(huì )有今日繁榮昌盛之中國嗎？而進(jìn)行著(zhù)這徹徹底底民主主義思想革命運動(dòng)的領(lǐng)導者——諸如陳獨秀，魯迅，蔡元培等人，誰(shuí)又不正是因為出國訪(fǎng)問(wèn)留學(xué)的經(jīng)歷才接觸，了解到了西方科學(xué)，民主的思想，對世界格局和中國實(shí)際情況有了客觀(guān)清晰的認知呢？如果他們仍停留在封建禮教的環(huán)境中，眼界不加開(kāi)闊，則仍保持在無(wú)知無(wú)覺(jué)，精神麻木的狀態(tài)，如此還會(huì )有新文化運動(dòng)嗎？顯然是不可能的。

　　如此看來(lái)，人要有有所飛躍性的突破與進(jìn)步，必須先打破已有的認知所形成的'枷鎖，解放思想去接觸全新的事物觀(guān)點(diǎn)，不斷拓寬自己的視野與認知范圍。身處于這樣一個(gè)無(wú)比喧囂嘈雜的時(shí)代，面對相同一件具有爭議性的事物、事件，往往會(huì )眾說(shuō)紛紜，各有各理。甚至有些事情已復雜到?jīng)]有孰是孰非之說(shuō)，此時(shí)倘若只聽(tīng)一家之言，靠譜嗎？如何有著(zhù)這樣的觀(guān)念，往往會(huì )被情緒煽動(dòng)所迷惑而失去了自我，今天聽(tīng)服那家，明天說(shuō)不定又輕信于那家，如此一來(lái)，隨波逐流，究竟何去何從呢？就拿前些時(shí)間轟動(dòng)一時(shí)，引發(fā)社會(huì )爭論的江歌案來(lái)說(shuō)，案件的情況很復雜，里面的人物更不是單純能單面論斷的，可謂人心難測，可恰恰最傳播開(kāi)來(lái)的對此事的論定就是不多加了解推理就胸有成竹陳說(shuō)的一面之詞，爾或是傳播者別有用心，故意煽動(dòng)特定人群的情緒，而良知往往是小聲的。此時(shí)如果不眾家之言無(wú)一不了解思辨，判斷后形成自己的認知，自己對這件事情的認識與論定是真相嗎？甚至久而久之，你的價(jià)值觀(guān)就會(huì )被扭曲，你的思想就會(huì )變成任別人指使擺布的傀儡。若此淪為等，何其悲哀呢？

　　讀三國演義，我覺(jué)得寫(xiě)的，就是一個(gè)格局。我讀出來(lái)的，是即使我們不想成為英雄，抑或是不能成為英雄，仍應該銘記人即使再強大，格局過(guò)小，小家子氣，就很容易走下坡路。反之，即使再弱小，但只要格局較大，就一樣可以石破天驚，一飛沖天。我覺(jué)得，這就是對格局，也就是我們所說(shuō)的眼界的作用的最好概括了。

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