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傳言玉女錢(qián)塘元夕汪元量詞作鑒賞
一片風(fēng)流，今夕與誰(shuí)同樂(lè )？
月臺花館，慨塵埃漠漠。
豪華蕩盡，只有青山如洛。
錢(qián)塘依舊，潮生潮落。
萬(wàn)點(diǎn)燈光，羞照舞鈿歌箔。
玉梅消瘦，恨東皇命薄。
昭君淚流，手撚琵琶弦索。
離愁聊寄，畫(huà)樓哀角。
汪元量詞作鑒賞：
在南宋詞人的詞中，臨安元宵節是常寫(xiě)的題材之一。但因詞人的出發(fā)點(diǎn)不同，所表達的意象也不盡一樣�；蚍埏椞��；驘o(wú)病呻吟。但汪元量此詞從元宵節的今昔對比，從中寄托了對國家興亡的傷感之情。
一片風(fēng)流，今夕與誰(shuí)同樂(lè )？眼前依然一派繁華景象，但跟誰(shuí)一起分享呢？元兵指日南下，大兵壓境，人心惶惶，苦中作樂(lè )，苦何以堪？�！霸屡_”二句，描述在月光下，花叢中，臺館依舊林立，但已彌漫敵騎的漫漫的塵埃�！昂廊A”二句，謂昔日繁華盡逝，只有青山如舊。唐朝許渾《金陵懷古》有詩(shī)“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中”�！昂廊A”指元宵節的繁華已逝喻指宋朝昔日的整個(gè)太平景象已蕩然無(wú)存�！板X(qián)塘”兩句，謂錢(qián)塘江潮漲潮落仍象從前，似怨江潮無(wú)情，不解人間興衰，與杜牧詩(shī)：“無(wú)情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”，異曲同工。其后汪元量南歸，被俘同難的宮嬪們賦詩(shī)相贈，其中林順德《送水云歸吳》詩(shī)云：“歸舟夜泊西興渡，坐看潮來(lái)又潮去�！苯柰粼~送汪，別有一番深意。
“萬(wàn)點(diǎn)燈光”，幾句，筆鋒一轉，由室外之景轉寫(xiě)室內。分別從燈光、玉梅、昭君三層落筆。元宵節又稱(chēng)燈節，往日火樹(shù)銀花，燈光錦簇�！靶摺弊钟玫煤�，謂“燈光”也以神州陸沉而權貴們仍沉溺歌舞為羞�！盁艄狻狈匆r亡國人的視角和心境。感覺(jué)“羞”的不是物，而是人，即作為觀(guān)照者的詞人自己。珠光寶氣與萬(wàn)點(diǎn)燈火交相輝映，愈麗愈“羞”，良辰美景，風(fēng)光不在�！坝衩贰眱删�，梅花凋殘，春光不久。東皇，指春神。蘇軾《次韻楊公濟奉議梅花》中講：“月地云階漫一樽，玉奴終不負東昏�！薄赌鲜贰ね趺瘋鳌酚涊d，王茂助梁武帝攻占建康，“時(shí)東昏（齊明帝，被梁廢為東昏侯）妃潘玉兒有國色，……帝乃出之。軍主田安啟求為婦，玉兒泣曰：”昔者見(jiàn)遇時(shí)主，今豈下匹非類(lèi)。死而后已，義不受辱�！耙�(jiàn)縊，潔美如玉�！疤K軾在詩(shī)中即以玉兒類(lèi)比梅花，極言其潔白、堅貞。汪詞”玉梅“句，用來(lái)暗寓宋朝后妃當此國運將終之時(shí)，命運坎坷，怨恨至極。
“昭君”兩句，應當系喻指宮嬪。汪元量當時(shí)所作《北師駐皋亭山》曾有句講：“若議和親休練卒，嬋娟剩遣嫁呼韓�！蓖粼亢笞髟�(shī)《幽州秋日聽(tīng)王昭儀琴》，也有“雪深沙磧王嬙怨，月滿(mǎn)關(guān)山蔡琰悲”之句，比喻被俘的王昭儀；共同赴難的宮嬪鄭惠真《送水云歸吳》詩(shī)，亦以“琵琶撥盡昭君泣，蘆葉吹殘蔡琰啼”自喻。弦索，指樂(lè )器上的弦，泛指弦樂(lè )器，這里即指琵琶。從后妃（玉梅）到宮嬪（昭君），都有末日將至之感。
“離愁卿寄，畫(huà)樓哀角”則總括后妃、宮嬪，也包括作者自己。腹有滿(mǎn)腔離宮之愁，只能寄托在戍樓傳來(lái)的號角聲中以“畫(huà)”修飾戍樓，用華辭反襯；以“哀”形容角聲，相反相成。幽咽角聲，恰如為宋王朝奏起了挽歌。元宵佳節而以“哀角”作結，是傷心人的心聲。1235年，蒙古南侵。1275年，元軍三路逼近臨安。次年二月，宋朝投降。帝后被北遷元都。
汪元量時(shí)值為宮廷樂(lè )師，也同時(shí)隨行。這首詞作為元兵臨于城下之時(shí)，在其詞中也可以看出有一種大廈將傾前夕的危機感。
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