活著(zhù)就是一種修行作文

　　弟子：“師父，什么是修行的精要？”

　　師父：“饑來(lái)吃飯，困來(lái)睡覺(jué)�！�

　　弟子：“每一個(gè)人不都這樣嗎？”

　　師父：“不是的，世間人，該吃飯時(shí)不吃飯，百般心思；該睡覺(jué)時(shí)不睡覺(jué)，萬(wàn)般計較�！�

　　原來(lái)，活著(zhù)是一種修行。每一件事都盡平心靜氣去完成，每一樣工作都心平氣和去做，每一個(gè)人都和善親切地去對待，時(shí)刻讓自己保持一顆寧靜的心。這恰如諸葛孔明說(shuō)的：“夫學(xué)須靜也才須學(xué)也！非淡泊無(wú)以致遠，非寧靜無(wú)以致遠！”

　　活著(zhù)是一種修行，修行在心。時(shí)時(shí)拂拭，日日反省，不讓心靈蒙上垢塵，就是每天都在修行；修行在心，順其自然，不驕不躁，不灰心喪氣，不以今天的得失計較明天的成敗，就是每天都在修行；修行在心，心是一切之根，一切之源�？箵魤毫ω摵�，鍛煉心理素質(zhì)和心理承受能力。耐得住寂寞，經(jīng)得住火煉，每每當我陷入愚昧與絕望的泥淖時(shí)，總有一顆心的呼喊，生命最低落的時(shí)候，轉機就要來(lái)了。從而我獲得新生。所謂一葉一菩提，萬(wàn)丈高樓平地起�；钪�(zhù)每天都在修行。

　　活著(zhù)是一種修行，修行在性。性情所至，人之秉性脾性。哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)：“世界上最使人敬畏的東西，就是頭上的星空和心中的道德原則�！痹谖铱磥�(lái)，心中的道德原則實(shí)則每個(gè)人對周邊人事物，心中的天枰稱(chēng)和是非度量。乃是性情所至�；钪�(zhù)是一種修行，修的并非得道成仙，而是修情養性。佛說(shuō)，人有七情六欲，清性寡欲，性情豁達，心寬體胖，方能功德圓滿(mǎn)�；钪�(zhù)當普度眾生，方能修行，功到自然成。修行在性。性有好懷，分不同的種類(lèi)。摒除頑性、貪性、惰性、劣根性和狹隘自滿(mǎn)性，不以物喜，不以己悲，做好自己，找好位置，既不夸夸其談、好高騖遠，也不妄自菲薄，堅定自己的信念，隨遇而安，活也活得自然，活也活得灑脫。修行在性�；钪�(zhù)，其實(shí)每天都是在修行。天有刮風(fēng)下雨，月有陰晴圓缺，人有喜樂(lè )悲歡。把握好自己的性，守住那份美好的情，以彌補氣候和旅途中的不足，好好活著(zhù)，就是一種修煉。

　　活著(zhù)是一種修行，修行在臉面�！皹�(shù)要皮，人要臉�！薄澳樒ず癯詨驂�，臉皮薄吃不著(zhù)�！薄八酪�面子活受罪�！薄澳樢�厚，心要黑，乃厚黑學(xué)”“三分交情，七分薄面�！薄安豢瓷�面，看佛面”等等，臉面有好有壞，分很多種，諸如此類(lèi)。把面子放下，平心做好自己。通過(guò)努力鍛煉，鳳凰涅磐，欲火重生！修行是一門(mén)藝術(shù)，折射出塵世的色彩斑斕，也折射出塵世的陰暗晦澀。修行是一門(mén)學(xué)問(wèn)，學(xué)的是如何生活，怎樣活著(zhù)，活著(zhù)怎樣去做人。大千世界，蕓蕓眾生。古有神禪禪宗，抑或道教老莊，還有少林武藝、佛法無(wú)邊，而今仍有俗家弟子帶發(fā)修行，以及硬軟氣功、修煉心法等等。講究的是同樣一個(gè)詞：修行。好好活著(zhù)，看清當下，其實(shí)就是修行。不要執著(zhù)于過(guò)去，一切現成，不必外求。點(diǎn)一盞照亮心靈的燈，多一份禪性，生活不同姿態(tài)，處處有精彩和禪機。不要預支煩惱，幸福是可以重修的，學(xué)會(huì )珍惜活著(zhù)的每一刻。

　　活著(zhù)是一種修行，修的就是自己生活的身心性情和活著(zhù)的姿態(tài)、行為。

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