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培養快樂(lè )工作的能力
我們在這個(gè)世界上生活，快樂(lè )是人人都想要的東西。不過(guò)，在多數情況下，快樂(lè )與工作好像沒(méi)有什么關(guān)系。相反，人們似乎只有在工作之外才能找到快樂(lè )，下班之后、雙休日、節假日才是一天、一周、一年中的快樂(lè )時(shí)光。當然，快樂(lè )是需要錢(qián)的，為此就必須工作，工作的價(jià)值似乎只是為工作之外的快樂(lè )埋單。
工作本身不快樂(lè )，快樂(lè )只在工作之外，這種情況相當普遍，但并不合理，因為不合人性。
什么是快樂(lè )？快樂(lè )是人性或者說(shuō)人的需要得到滿(mǎn)足的一種狀態(tài)。人性有三個(gè)層次。一是生物性，即食色溫飽之類(lèi)生理需要，滿(mǎn)足則感到肉體的快樂(lè )。二是社會(huì )性，比如交往、被關(guān)愛(ài)、受尊敬的需要，滿(mǎn)足則感到情感的快樂(lè )。三是精神性，包括頭腦和靈魂，頭腦有進(jìn)行智力活動(dòng)的需要，靈魂有追求和體悟生活意義的需要，二者的滿(mǎn)足使人感到的是精神的快樂(lè )。
精神性是人的最高屬性，正是作為精神性的存在，人與動(dòng)物有了本質(zhì)的區別。同樣，精神的快樂(lè )是人所能獲得的最高快樂(lè )，遠比肉體的快樂(lè )更持久也更美好。對于那些稟賦優(yōu)秀的人來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)是不言而喻的，如果讓他們像一個(gè)沒(méi)有頭腦和靈魂的東西那樣活著(zhù)，他們寧可不活。獲得精神快樂(lè )的途徑有兩類(lèi)：一類(lèi)是接受的，比如閱讀、欣賞藝術(shù)品等；另一類(lèi)是給予的，就是工作。正是在工作中，人的心智能力得到了積極實(shí)現，人感受到了生命的最高意義。如同紀伯倫所說(shuō)：工作是看得見(jiàn)的愛(ài)，通過(guò)工作來(lái)愛(ài)生命，你就領(lǐng)悟了生命的最深刻秘密。
當然，這里所說(shuō)的工作不同于僅僅作為職業(yè)的工作，人們通常把它稱(chēng)作創(chuàng )造或自我實(shí)現。但是，就人性而言，這個(gè)意義上的工作原是屬于一切人的。人人都有天賦的心智能力，區別在于是否得到了充分運用和發(fā)展�，F在我們明白快樂(lè )工作與不快樂(lè )工作的界限在哪里了：僅僅作為謀生手段的工作是不快樂(lè )的，作為人的心智能力和生命價(jià)值的實(shí)現的工作是快樂(lè )的。用馬克思的話(huà)說(shuō)，前者是一個(gè)必然王國，后者是一個(gè)自由王國。
毫無(wú)疑問(wèn)，在現實(shí)生活中，我們都還必須為謀生而工作。最理想的情況是謀生與自我實(shí)現達成一致，做自己真正喜歡做的事情，同時(shí)又能借此養活自己。能否做到這一點(diǎn)，在一定程度上要靠運氣。不過(guò)，我相信，在開(kāi)放社會(huì )中，一個(gè)人只要有自己真正的志趣，終歸是有許多機會(huì )向這個(gè)目標接近的。就個(gè)人而言，最重要的還是要有自己真正的志趣，機會(huì )只可能對這樣的人開(kāi)放。也就是說(shuō)，一個(gè)人首先必須具備快樂(lè )工作的能力，然后才談得上快樂(lè )工作。
正是在這方面，今天青年人的情況令人擔憂(yōu)。事實(shí)上，工作的快樂(lè )與學(xué)習的快樂(lè )是一脈相承、性質(zhì)相同的，基本的因素都是好奇心的滿(mǎn)足、發(fā)現和創(chuàng )造的喜悅、智力的運用和得勝、心靈能力的生長(cháng)等。一個(gè)學(xué)生倘若在學(xué)校的學(xué)習中從未體會(huì )過(guò)這些快樂(lè )，在走出學(xué)校之后，他怎么可能向工作要求這些快樂(lè )呢？學(xué)校教育的使命是讓學(xué)生學(xué)會(huì )快樂(lè )地學(xué)習，為將來(lái)快樂(lè )地工作打好基礎。毋庸諱言，今日的學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì )存在著(zhù)嚴重的急功近利傾向，把大學(xué)辦成職業(yè)培訓場(chǎng)，只教給學(xué)生一些狹窄的專(zhuān)業(yè)知識，結果必然使大多數學(xué)生心目中只有就業(yè)這一個(gè)可憐的目標，只知道作為謀生手段的這一種不快樂(lè )的工作。因此，為了培養快樂(lè )工作的能力，就必須改革今天的教育。
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