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大理南澗啞神會(huì )
地處云南省中部偏西的大理白族自治州，一年之中有著(zhù)豐富多彩的民俗節會(huì )活動(dòng)，而在農歷二月初八這一天，南澗地區就有一個(gè)歷史悠久的“南澗啞神會(huì )”，那么這是一個(gè)什么樣的節日呢，就讓農歷節日大全為你介紹。
每年的農歷二月初八，南澗縣公朗鎮蓋瓦灑村都會(huì )舉行一年一度的盛會(huì )，四里八鄉的村民穿上節日的盛裝集聚在蓋瓦灑村點(diǎn)燃篝火，吹起蘆笙，打起歌，跳起啞神之舞，祈求平安、吉祥。
“啞神之舞”在彝語(yǔ)里叫做“熱悶巴”，是一種風(fēng)格古樸粗獷的儺舞，人們進(jìn)行跳啞神的祭祀活動(dòng)，寄托的是驅除鬼怪瘟疫、祈求清吉平安、風(fēng)調雨順、五谷豐登、六畜興旺等美好的愿望。
據了解，蓋瓦灑村的彝族《啞神之舞》起源于宋代明初，至今有1000多年的歷史，主要通過(guò)族人首領(lǐng)口傳身授，延續至今。最初乃是嚴肅、沉重的祭祀活動(dòng)，在其后漫長(cháng)的歲月中，加入了相當的生殖崇拜內容，后又隨著(zhù)時(shí)代變遷，發(fā)展滲入了大量娛樂(lè )性的內容。
每年農歷二月初八這天，村民們穿上節日盛裝，家家戶(hù)戶(hù)殺雞宰羊，全村籠罩在歡樂(lè )的節日氣氛中。夜幕降臨時(shí)，大家齊集村中廣場(chǎng)，點(diǎn)燃篝火，吹起小悶笛和蘆笙圍著(zhù)熊熊篝火縱情地“打歌”。
按慣例，“啞神之舞”的表演者共9人，舞者身上涂滿(mǎn)油彩，并戴上面具。1人扮成會(huì )頭，6人分別扮成3對夫妻，其頸、腰、手、足均系有銀飾銅鈴等物，手持三須叉、戰刀等古代兵器，2人則在后腰扎上蕁麻，扮成孔雀模樣。
舞者化妝時(shí)，用黑白二色將四肢畫(huà)成斑狀圖紋，胸部和背部貼上或畫(huà)上老虎圖案。男女舞者以有無(wú)胡須和臉上有無(wú)胭脂區分，男大“啞神”手執五尺棍，二“啞神”持三角槍?zhuān) 皢∩瘛蹦靡恢粰M笛。
女“啞神”上裝為彝族婦女的白衣裳青領(lǐng)褂，三個(gè)女“啞神”均握木劍，六個(gè)“啞神”都在腰間或胯間掛上鈴鐺。扮演孔雀的舞者則身披毯子或氈子，手執竹勺于頭頂。
當村中的舞場(chǎng)處于高潮時(shí)，表演者在會(huì )頭的帶領(lǐng)下突然沖入舞場(chǎng)，頓時(shí)鞭炮齊鳴，嗩吶四起，將整個(gè)篝火晚會(huì )推向高潮。大約十分鐘后，參加打歌的人們自行離去，在家等候表演者的到來(lái)。
這時(shí)，“啞神之舞”才正式開(kāi)始，在會(huì )頭的帶領(lǐng)下，挨家挨戶(hù)上門(mén)起舞。舞時(shí)，燈光全熄，亦無(wú)音樂(lè )相伴，舞蹈姿勢無(wú)定，由舞者隨心所欲，縱然踩到桌子、椅子、床板也在所不惜，主人反覺(jué)吉祥。
這“啞神之舞”挨家挨戶(hù)地跳，每家大約跳15分鐘左右，表演完后在眾人的吆喝聲中，表演者跳躍出戶(hù)，表示該戶(hù)已送走“啞神”。如此往復直至最后一戶(hù)結束，并在全村老幼的追逐吆喝下到達村邊，卸妝后秘密返回。
而且，如果村里某家曾違反村規民約，或有人做了傷天害理的事，那么“啞神之舞”的舞者是不會(huì )進(jìn)家跳的�！皢∩裰琛钡臅�(huì )頭和舞者采取“一年一換”的制度，且舞者身份絕對保密，村民們對此也見(jiàn)怪不怪，不去探究其中原委。
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