做一個(gè)德才兼備之人作文

　　司馬光曰：“夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德”一般每個(gè)人都會(huì )希望做一個(gè)德才兼備之人，所以我們要學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )做學(xué)問(wèn)。

　　《資治通鑒》開(kāi)篇講述米智伯恃才驕縱而被韓趙魏三家瓜分的故事。在結尾處司馬光提出了這樣的人才觀(guān)：“智伯之亡也，才勝德也。才者，德之資也，德者，才之帥也。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝于才謂之君子，才勝于德謂之小人�！睂τ趥�(gè)人來(lái)說(shuō)，德才兼備會(huì )讓你受益終生，無(wú)論什么地方，一個(gè)德才兼備的人總會(huì )創(chuàng )造自己的輝煌。人生的價(jià)值在于奉獻，做一個(gè)德才兼備的人，對個(gè)人來(lái)說(shuō)，人生的價(jià)值是崇高的。

　　中國歷史上遭遇了很多次侵略。當金人的鐵騎踏至大散關(guān)時(shí)，卻再也沒(méi)能南跨一步；當蒙古的鐵騎不到幾年踏破了黃龍府時(shí)，南宋卻支撐了幾十年并最終賺了一個(gè)可汗；當后金在長(cháng)城下與明軍鏖戰時(shí)，又度過(guò)了二十多年；當日本從九一八到七七事變，中國挺了十四年。原因很多，但相似之處卻是有一些德才兼備的人站了出來(lái)，岳飛、孫承宗、盧象昇、魯迅、毛澤東，這些人無(wú)可否認是他們的德與才，因為有了他們，國家才有了希望。一個(gè)國家強盛的標志就是它的人才數量，因此對國家來(lái)說(shuō)，一個(gè)德才兼備的人，是國家之棟梁。

　　做一個(gè)德才兼備的人，首先要從德做起�！暗抡�，才之帥也”，而培養良好的品德，一言以蔽之。感恩而已矣，因為感恩父母對自己的生育教育，所以有了孝。感恩明友對自己困難時(shí)無(wú)私的幫助，故產(chǎn)生了友愛(ài)，感恩老師對自己辛勤的教誨，故產(chǎn)生了尊敬，感恩人與人之間的真實(shí)，故產(chǎn)生了誠信，感恩生活賜予自己的美好，故產(chǎn)生了憐憫……所以感恩一切，你就會(huì )發(fā)現德就在你的心中。

　　做到才，一些人總是感覺(jué)難。其實(shí)方法上說(shuō)，最重要的莫過(guò)于實(shí)踐，實(shí)踐出真知。正如貝多芬之才，是從小就實(shí)踐出來(lái)的，所有才能，只有你實(shí)踐才會(huì )擁有。其次要學(xué)思結合，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！痹賱t“博觀(guān)約取厚積薄發(fā)”。才之多少，不僅在于天資，更在于后天的努力，王羲之將十八缸水洗黑，終于成為一代書(shū)圣，劉勰在廟中博覽群書(shū)，才寫(xiě)出了《文心雕龍》這部體大思精的作品……總之，方法上還是看個(gè)人的實(shí)踐與思考。

　　再說(shuō)態(tài)度，首先要嚴謹。沒(méi)有嚴謹的態(tài)度，再學(xué)習也不過(guò)略得皮毛甚至“差之毫厘，謬以千里”了。沒(méi)有一位學(xué)者不經(jīng)過(guò)嚴謹的判斷而提出自己的觀(guān)點(diǎn)，然后要“精益求精”，因為世界上沒(méi)有最好，只有更好，然后要“不恥下問(wèn)”“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣”故“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已”�？傊�，學(xué)習的態(tài)度是為了求真才，在學(xué)習中，自己也會(huì )發(fā)現這些態(tài)度。

　　“德才全盡謂之圣人”“人皆可以為堯舜”所以學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )做學(xué)問(wèn)，做一個(gè)德才兼備之人，不讓人生虛度。

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