做一個(gè)“行者”作文

　　在平平淡淡的日常中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家整理的做一個(gè)“行者”作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

做一個(gè)“行者”作文1

　　中華民族自古以來(lái)尊崇種種可貴的高尚品德。幾千年來(lái)，弘揚美德、助人為樂(lè )的口號不絕于耳，甚至充斥了整個(gè)社會(huì )。學(xué)校、工廠(chǎng)、街頭巷尾，隨處可見(jiàn)關(guān)于道德的各種標語(yǔ)。殊不知，道德不是喊出來(lái)的，而是需要用行動(dòng)去實(shí)踐的。做一個(gè)行者，有時(shí)甚至比做一個(gè)知者更加重要，正所謂德行，德行，德需人行！

　　道德是什么？道德應是實(shí)實(shí)在在的一種行動(dòng)，而不是紙上談兵的侃侃空言。道德，也許僅僅是受人幫助時(shí)一個(gè)會(huì )意的微笑；也許僅僅是待人接物時(shí)一個(gè)禮貌的動(dòng)作；也許僅僅是路見(jiàn)紙屑時(shí)的舉手之勞……

　　人生在世，有人言德，有人行德。言者不必行，然所言皆空；行者不必言，然所行皆實(shí)。言者自稱(chēng)品行高尚，仁義禮智信，溫良恭儉讓?zhuān)�然而茫茫百善之中，往往難尋身上一德；行者腳踏實(shí)地，以行倡人，以無(wú)聲之語(yǔ)，喚有愛(ài)之心，自在堂堂大千世界之中，每每收獲奧妙之思。

　　如果說(shuō)付諸行動(dòng)的德是一位深藏不露的宿儒，那么口上空言的德便是一個(gè)年少輕狂的書(shū)生。平凡無(wú)奇的前者常常被人們所忽視，然而其胸中之才總是一鳴驚人；氣勢堂堂的后者次次被人們所注意，但是淡妝濃抹往往掩飾不了其空虛之腹。

　　孔丘周游列國，負半世光陰，雖未得重用，然著(zhù)書(shū)立說(shuō)，授業(yè)解惑，終影響了世世代代的炎黃子孫；莊周棄富貴，全人格，言行一致，拒絕為官，終“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”；墨翟跋山涉水，止息干戈，造真正的`高德，才成就了“兼愛(ài)”，“非攻”。

　　實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。真正的仁德，是一個(gè)個(gè)舉手投足的動(dòng)作，是一次次竭盡全力的拼搏，只有在行者身上，它才能發(fā)揮作用。做一個(gè)行者，道德與理想才有經(jīng)世致用的意義。正如日知錄載曰：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

　　不如做一個(gè)行者，把道德、理想與信念真誠地放在心中，在實(shí)踐中檢驗它們的光彩。言者得其表，行者得其實(shí)，行動(dòng)著(zhù)，見(jiàn)證著(zhù)！

做一個(gè)“行者”作文2

　　行者，用行動(dòng)詮釋生活的意義，行者，用行動(dòng)書(shū)寫(xiě)生命的美麗，行者，用行動(dòng)譜寫(xiě)生命的樂(lè )章。我們要以實(shí)際行動(dòng)跨越人生中跌宕的山壑秋水，成為生命的強者。

　　做一個(gè)行者，用堅強來(lái)定義。在帝堯時(shí)期黃河流域經(jīng)常發(fā)洪水，大禹治水九年而為成功。舜帝時(shí)，舜任用大禹治水，在兇猛的河水前，禹沒(méi)有害怕和慌張，他冷靜總結父親經(jīng)驗后，他和工人們用自己發(fā)明的`原始測量工具——準繩、規矩，走遍大河上下一個(gè)個(gè)測量，再用斧子劈開(kāi)龍門(mén)和伊撅，鑿通積石山和青銅峽，挖通九條河。過(guò)了十多年，因長(cháng)期水里工作，腳跟都爛了。在此期間，他三過(guò)家門(mén)而不入：第一妻子生��；第二妻子懷孕；第三妻子生下兒子啟。他全都忍了下來(lái)，直到工作完成。他為了工作，犧牲了自己的身體，犧牲了家庭，犧牲了寶貴的歲月。但他的堅強和行動(dòng)告訴了我們這就是行者。

　　做一個(gè)行者，用愛(ài)國來(lái)定義，魯迅從小就飽受世態(tài)炎涼，看到了社會(huì )的腐敗，收到書(shū)籍的影響，他決心拯救中國。他學(xué)習刻苦，被派到日本學(xué)醫。后來(lái)發(fā)現國民的愚弱，便棄醫從文，拿起筆開(kāi)始救國救民，積極投入辛亥革命，參加領(lǐng)導革命社團，寫(xiě)雜文攻擊。他一生都在為國家和人民奮斗。他的行動(dòng)告訴我們這就是行者，一個(gè)愛(ài)祖國、愛(ài)人民的行者。

　　做一個(gè)行者，用大愛(ài)來(lái)定義。在玉樹(shù)地震中，有無(wú)數感人事例發(fā)生如：九歲小男孩用手挖出奶奶，一名母親用頭替孩子擋住磚頭，自己卻犧牲了；一位懷孕妻子為救被埋受傷丈夫嘴對嘴喂水。這些事例都很令我感動(dòng)，為了他人委屈甚至是犧牲自己，他們的大愛(ài)和行動(dòng)告訴我們這就是行者。

　　我們要做一個(gè)行者，堅強是我們的保障；愛(ài)國是我們前進(jìn)的方向，大愛(ài)使我們道路的拓寬，我們要做一個(gè)行者，令我們的青春綻放光彩，令我們的價(jià)值得以延伸！

做一個(gè)“行者”作文3

　　平凡，因為一種心性而偉岸，生命，因為一種傾情而荀爛，無(wú)論你是瑟縮在世界的某個(gè)角落，還是屹立在世界之顛，始終有一種被時(shí)間長(cháng)河所包圍的愛(ài)與悲憫叫做—勇敢地前行。

　　一雙冰冷的鐐銬束縛著(zhù)他的雙腳，鐵門(mén)關(guān)上的聲音也顯得是那么的無(wú)情，微亮的燭燈照在他那蒼白的臉上，欲哭無(wú)淚。因為直言不諱而觸犯龍顏被處以宮刑打入牢中。

　　司馬遷卻憑借著(zhù)堅強的意志活了下來(lái)，他并沒(méi)有因為受辱而自尋短見(jiàn)，而他選擇作為一個(gè)勇敢的行者，在漫漫人生路上不斷前行，他憑著(zhù)那股狠勁，那種堅韌，完成了司家之絕唱，無(wú)韻之離騷的著(zhù)作一《史記》

　　面對不屈，面對痛苦，面對無(wú)盡的辛酸，在絕望的懸崖邊徘徊，但他選擇做一個(gè)勇敢的前行者，隨之，這一切都變了。從此，司馬遷這個(gè)名字便在歷史的長(cháng)河中閃閃發(fā)光。

　　做一個(gè)勇敢的行者，需要的不僅是膽量，而且要有執著(zhù)，無(wú)畏的精神，勇敢的行者走在人生道路上彰顯的是一種自信，一種豪邁，一種豁達。

　　劉偉，這個(gè)普普通通的名字背后，卻有著(zhù)與常人不同的人生經(jīng)歷。他因為觸電而失去雙手，

　　曾經(jīng)絕望過(guò)，想一了了之，但最后選擇做一個(gè)勇敢的.行者，因為他堅信這一切都會(huì )改變，

　　于是他學(xué)游泳，后來(lái)因為某種原因而放棄，轉而練習鋼琴。

　　當命運無(wú)情地束縛他的雙臂，當世人的淚水都在嘆息，但他卻用雙腳彈出了人世間最美的華章，曾獲得了中國達人秀的冠軍，今年他又榮獲感動(dòng)中國十大人物之一。

　　憑著(zhù)這種不屈他勇敢地前行著(zhù)，面對著(zhù)命運的不公，他沒(méi)有絲毫退縮，于是他改變了他自己，成為了一個(gè)大寫(xiě)的人。

　　人行走于世，痛于事，感與恩，盡管前路茫茫，我們也要選擇做一個(gè)勇敢的行者，要相信一切都會(huì )改變。

做一個(gè)“行者”作文4

　　有人曾說(shuō)過(guò)：“身體和心靈，總要有一個(gè)在路上�！�

　　翻開(kāi)書(shū)，我無(wú)比羨慕三毛撒哈拉的奇遇，也流連于席慕容筆下的大草原，更幻想著(zhù)張愛(ài)玲心中的那一方凈土。我的身體無(wú)法代替我見(jiàn)證這種美妙，那么，我只能放縱我的心靈，帶著(zhù)我的幻想，盡情地飛翔。

　　我來(lái)到了大理，這座四季如春的小城，擁有眾多書(shū)店碟吧，而這些地方也從來(lái)不缺顧客，在這個(gè)安寧的城市里，人們熱愛(ài)文藝，熱愛(ài)這被稱(chēng)為“風(fēng)花雪月“的城市。那用石頭建成的古老的民居，那紅白相間的`干凈的衣料色彩，那漫山遍野帶著(zhù)清淡香味的茶花，都是大理的真實(shí)寫(xiě)照。

　　走出大理這溫婉的城市，我來(lái)到了婺源，這個(gè)小村，坐落在安徽，被譽(yù)為中國最美的鄉村。擁有眾多古樹(shù)名木、靈巖石洞、明清遺跡。走在婺源鄉間，細品那份空氣中透出來(lái)的寧靜，視線(xiàn)所及之處盡是古樹(shù)老藤斷臂，而這些事物幾乎個(gè)個(gè)擁有美妙傳說(shuō)。以茶釀酒，更是奇特無(wú)比。

　　跟隨沈從文的腳步，我來(lái)到了鳳凰，這座依山傍水的小鎮。南華山襯著(zhù)古老的城樓，飛架于烏巢河深谷的石橋，水邊修建的小木屋等等，寧靜而又悠遠的古鎮，鄉民樸實(shí)曠達的作風(fēng)，充滿(mǎn)著(zhù)民族特色的建筑物，甚至還有那傳說(shuō)中的巫蠱之術(shù)，每一樣都神秘而迷人。

　　離開(kāi)神秘的鳳凰，我來(lái)到了曾經(jīng)無(wú)比輝煌的西安。如今，這座城市雖然算不上是中國很現代化的城市，但在這個(gè)喧囂而吵鬧的世界上，它顯得那樣低調而淡然。城內建筑物不高，但卻再現了幾個(gè)世紀之前的古城風(fēng)貌。

　　心靈的放逐帶來(lái)了精神世界的充盈，我更希望在某一天，我的身體和心靈都能在路上。做一個(gè)真正的旅行者。

做一個(gè)“行者”作文5

　　人生旅途漫漫，看似很長(cháng)實(shí)則不過(guò)如梭一般“嗖”一下即從眼前飛過(guò)，我們只能望著(zhù)兩鬢的斑白惋嘆蹉跎掉的歲月。既然如此，我們更應緊抓住緊迫的時(shí)光，在這有限的生命里做下意義無(wú)限價(jià)值無(wú)限的事。

　　然而，高談闊論冥思苦想并不能使生命變得多彩。唯有行動(dòng)，干凈利落、迅猛快捷的一個(gè)個(gè)行動(dòng)才能在生命中留下不可磨滅的燦爛瑰麗。

　　干脆利落如魯迅，為了救國三改志愿，而這些志愿他都付出了切切實(shí)實(shí)的努力。最后，他終于選定了屬于自己的武器——文學(xué)。揮舞著(zhù)手中的筆桿子，配上滿(mǎn)心裝著(zhù)革命事業(yè)而高速運轉的頭腦，他流芳百世，他被世人所敬仰，他沒(méi)有時(shí)間考慮對自己未來(lái)的打算，沒(méi)有夸夸其談自己的理想，而是為了救國為了喚醒冷漠麻木的中國人民，窮其一生，留下了如此不朽的著(zhù)作。他的時(shí)間不比我們任何一人要長(cháng)多少或短多少，而他干脆利落的筆讓他成為一位真正的`“行者”。

　　迅猛快捷如愛(ài)迪生，一生沒(méi)上過(guò)幾天學(xué)，卻是著(zhù)名的“發(fā)明大王”，一生中的一千多項發(fā)明卻全是靠他幾乎不眠不休的努力獲取。如此堅韌的毅力讓人佩服，他用迅猛快捷的行動(dòng)為后人留下了無(wú)窮的財富。這也是一位“行者”，他將生命中的那顆鉆石用行動(dòng)磨得光芒四射、熠熠生輝。

　　再一類(lèi)便是如叢飛那般無(wú)私奉獻、默默付出的“行者”，叢飛自身并不富裕卻用微薄的工資資助著(zhù)幾個(gè)孩子。我們誰(shuí)都懂要獻愛(ài)心要給別人溫暖，那么敢問(wèn)：有幾人做到如叢飛那樣把奉獻作為自己畢生的追求？夸夸其談抑或象征性的施舍會(huì )隨時(shí)被人忘卻，而無(wú)私如叢飛者便帶著(zhù)他的那份溫暖深種國人心間。

　　孔子認為君子的標準應是“先行其言而后從之”。人生苦短，有多少時(shí)間留與我們蹉跎？不求驚天動(dòng)地，只求內心安寧，做一個(gè)“行者”，哪怕只有舉手之勞，也是在為發(fā)光的人生積累光芒。

做一個(gè)“行者”作文6

　　倘若可以，我愿做一個(gè)“行者”。

　　靜靜的夜，我愿一人獨坐。我喜愛(ài)架起二胡，緩緩地拉弓。木的香氣繚繞鼻間。有些銹卻仍舊緊繃的二弦重合著(zhù)，任我輕輕揉，重重滑過(guò)。松香落在褲上，我不介意，拋開(kāi)身邊的物質(zhì)，悠揚的樂(lè )音中我仿佛來(lái)到另一個(gè)天堂。我深深迷戀二胡。

　　可突然有一天，我發(fā)現，不是每個(gè)人對著(zhù)二胡都有著(zhù)崇高的敬意。我站在教室中，眉飛色舞地講著(zhù)長(cháng)大后愿成為二胡演奏家。大家饒有興趣地看著(zhù)手舞足蹈的我，可眼中卻帶著(zhù)嘲弄。他們?yōu)殇撉偈值暮狼檠莩鰠群胺序v，看見(jiàn)街頭偶爾坐著(zhù)的拉著(zhù)二胡的乞丐時(shí)會(huì )轉頭對著(zhù)我，眼神中有說(shuō)不清的色彩，我內心隱隱作痛。望著(zhù)街頭那個(gè)老乞丐，聽(tīng)他那斷斷續續的、嘶啞的二胡聲，我無(wú)言以對。同學(xué)們漸漸走遠，我卻停在角落一直發(fā)呆。

　　我仍舊喜愛(ài)深深沉醉在自己的世界中，唯有二胡默默相伴。黑夜中，我是個(gè)孤獨的歌唱者，唱著(zhù)別人不愛(ài)聽(tīng)的老歌。然后，終于有一個(gè)夜晚，我決定讓這悠揚響徹天際。

　　我開(kāi)始頻繁參加藝術(shù)節，班級聚會(huì )上，我也背著(zhù)二胡來(lái)回穿梭。端起二胡，我便身臨其境。我如“月夜”下的老者哀婉嘆息，似敲著(zhù)拐杖呻吟著(zhù)，我不求傾聽(tīng)者淚下，但求他們能傾聽(tīng)我內心的聲音，聽(tīng)聽(tīng)我對二胡的依戀，喚起他們沉睡的.心。我竭盡全力將《賽馬》中最后一聲馬鳴扯得撕心裂肺，我不求每個(gè)人都血液沸騰，但求他們能感受我內心的憤怒——憑什么對著(zhù)二胡而戲笑，對著(zhù)鋼琴而吶喊？

　　曲子終了，我便會(huì )安靜地站起，向他們鞠躬。我感謝他們的傾聽(tīng)，感謝他們的目瞪口呆，因為我知道他們已明白我想說(shuō)的：二胡的背后有著(zhù)中華的智慧與文化，那是兩根弦就能奏出的華麗與樸實(shí)，雄壯與風(fēng)情。

　　我們不能忘，那是我們的聲音，來(lái)自中國的吶喊。

　　做一個(gè)“行者”，我以自己的行動(dòng)傳遞著(zhù)我的愿望，愿喚醒大家沉睡的內心。行動(dòng)，雖微不足道，卻為文化的傳承之路開(kāi)出一朵絢麗的花。我，驕傲！

　　倘若可以，我一定做“行者”，帶著(zhù)二胡，走遍世界。

做一個(gè)“行者”作文7

　　人生之路神秘而漫長(cháng)，從出生的那天起，我們的雙腳就被賦予了神圣的使命，我們要在人生這條路上越過(guò)阻礙，走出精彩，成為自己的英雄。

　　這條路不可能一帆風(fēng)順，前方的一切都是未知數，那份堅持下去的耐心和決心是必不可少的。我們不妨學(xué)學(xué)那沙漠中行走的駱駝，一步一步堅定而執著(zhù)，那漫天的黃沙、毒辣的'日光，也不能阻擋它的腳步，駱駝無(wú)疑有著(zhù)良好的心理素質(zhì)，它懂得如何走過(guò)那一個(gè)個(gè)煎熬中的日子，它有足夠的信心找到自己的綠洲。也正是因為多次跋涉，它的雙腳才會(huì )變得更加厚實(shí)，更加堅硬。要成為一個(gè)真正的行者，我們就要像駱駝一樣，有著(zhù)良好的心態(tài)，堅韌的意志，即使雙腳磨破、受傷，也不能失去前進(jìn)的欲望。在我們雙腳套上一層厚厚的繭后，苦楚感便會(huì )漸漸消失，取而代之的是一種樂(lè )趣，一種崇高的、追求自我的樂(lè )趣。

　　思想會(huì )變化，道路也會(huì )變化。這時(shí)僅僅能走還不夠，更要掌握“行走”的技巧，我們不妨學(xué)習草地上蹦跳的兔子。兔子善跳，無(wú)論在何處，它們都是活力與積極的象征，在它們前進(jìn)的路上，偶爾會(huì )碰到幾個(gè)大石頭，但它們卻從未害怕，而是以跳躍的方式走過(guò)困難。一個(gè)真正的行者，有時(shí)就應像兔子一樣，即使繁重的任務(wù)，眾多的壓力背負于身，也能時(shí)刻保持著(zhù)樂(lè )觀(guān)、積極、向上的態(tài)度，更重要的是在面對人生道路上的一個(gè)個(gè)阻礙時(shí)，能有勇氣跨越，即使在面對深不可測的山溝，退縮似乎已成了保全自己的必然選擇時(shí)，也要學(xué)著(zhù)為自己搏一回，拋開(kāi)一切，縱身跳躍，然后發(fā)現，其實(shí)那深不可測的山溝也不過(guò)幾米的距離，只要跳過(guò)去，就是勇者。

　　行走于人生道路，疲倦感不可避免地會(huì )來(lái)到。當我們步履沉重，氣喘吁吁的時(shí)候，為自己插上一對夢(mèng)想的翅膀吧，它的力量將會(huì )帶我們飛過(guò)最險峻的大山，讓沉重的身心重獲動(dòng)力，心靈不再麻木，而是更加堅定。

　　從此刻起，做一個(gè)真正的人生行者吧！懷揣著(zhù)自己的夢(mèng)想，堅定吧，勇敢地向前走，那朝陽(yáng)和雨露都將成為我們人生奇跡的見(jiàn)證者。

做一個(gè)“行者”作文8

　　曾看過(guò)一個(gè)故事，讀完后令我百感交集。

　　一位老農民有一個(gè)十分聰穎的兒子，兒子十分自滿(mǎn)，總在不斷稱(chēng)贊自己的才華。一天晚飯時(shí)，兒子又在講述自己的“英雄傳奇”，老農民“刷”地站立起來(lái)，叫兒子：“你把手舉起來(lái)！”兒子不懂但照做了，老農民噙著(zhù)淚說(shuō)：“兒子，父親一輩子沒(méi)有出息，全指望你，但請你記住，手比頭高，任何事情不是講或是想，而是靠做�！�

　　這則故事讓我想起了一個(gè)成語(yǔ)“知易行難”。

　　在這個(gè)日新月異高科技滿(mǎn)天“飛”的世界中，行動(dòng)仿佛一步一步離我們悄然遠逝。我們早已習慣有一大堆冷冰冰的機器代替我們去完成一切事，我們只是想怎樣讓生活更安逸罷了。

　　還有，當我們在一條干凈的大街行走時(shí)，看到果皮紙屑，沒(méi)有人會(huì )去彎腰撿起，而是冷冷地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，環(huán)衛工人會(huì )掃的�！碑斂吹皆�經(jīng)不遺余力幫助過(guò)我們的人有困難時(shí)，我們只會(huì )在一旁大喊：“加油，你一定行！”那雙插兜里的`手沒(méi)有想伸出來(lái)的跡象。當我們看到一張試卷時(shí)，想想定然簡(jiǎn)單，可當考試時(shí)卻難以下筆。行動(dòng)遠比想的說(shuō)的要少，但卻比那一切都要重要。

　　古語(yǔ)有云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！笨梢�(jiàn)，做一個(gè)“行者”是那么重要，這個(gè)道理早已流傳千百年，卻有很多人沒(méi)有理解它。

　　唉！或許這是一個(gè)時(shí)代的悲哀吧！可我們不能放任自流�？纯茨切�歷史的腳印吧：魯迅以直面人生的吶喊喚起民眾的覺(jué)醒；海倫凱勒用堅定的意志實(shí)現生命的蛻變；越王勾踐臥薪嘗膽終于完成興國大業(yè)。這些歷史豐碑，都在孜孜不倦地召喚我們成為一個(gè)“行者”。

　　逝去的昨天讓它隨風(fēng)飄遠，但未來(lái)我們必須努力學(xué)做一個(gè)“行者”。

　　我們是熱情奔放、陽(yáng)光開(kāi)朗的90后，不應讓自己成為“思想的巨人，行動(dòng)的矮子”。讓我們做一個(gè)“行者”，用行動(dòng)詮釋生活的意義，用行動(dòng)抒寫(xiě)生命的美麗吧！

做一個(gè)“行者”作文9

　　“知易行難”，“知者”可貴，“行者”更可貴。人猿因行動(dòng)進(jìn)化成人，科學(xué)家用行動(dòng)探索真理。那么，身為知者的我們，又何不做個(gè)“行者”，以探求生命的升華?

　　何不做個(gè)“行者”，用行動(dòng)表現你的真情義。古人云：“征于色發(fā)于聲而后喻�！庇性�(shī)人多情，在墻外思念墻內佳人卻不敢接近，最后“多情總為無(wú)情惱”，徒留詩(shī)一首，佳人不知。有青年多情，卻不敢在現實(shí)中接近那淑女，只在夢(mèng)中鼓琴弄瑟以友之，最后“日思夜想不得見(jiàn)”，徒留風(fēng)一首，淑女不知。此二人，豈不知者哉?有琴師因知己之死憤摔愛(ài)琴，有劍客因一諾而掛劍于冢上。此二人，豈不行者哉?做一個(gè)“行者”，追求情感的顯露與精神升華，勿要遺恨!

　　何不做個(gè)“行者”，用行動(dòng)拉近夢(mèng)想和現實(shí)的距離。企業(yè)家若非從小做起，能做成夢(mèng)中的馳名的大企業(yè)?網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手若不在方格上辛苦耕耘能變成夢(mèng)想中的知名作家?會(huì )說(shuō)夢(mèng)想的人是知者，但他們只是夢(mèng)想家;會(huì )做出行動(dòng)的人是“行者”，他們才是實(shí)干家，是成功的人!做一個(gè)行者，誰(shuí)也不想做一個(gè)失敗的人!

　　何不做個(gè)“行者”，用行動(dòng)詮釋生命的意義。有人說(shuō)“我在故我思”，有人說(shuō)“我思故我在”。生命的意義就在于“在生命存在的前提下進(jìn)行思考之類(lèi)的活動(dòng)”。雖然你現在擁有生命，但你不去思考這個(gè)世界，不去用行動(dòng)證明你的思考，不在行動(dòng)中收獲你的思考、感悟，你該如何證明你的存在?你該如何讓你的'生命有意義?

　　做一個(gè)“行者”!你的行動(dòng)會(huì )讓你的人生像面包一樣飽滿(mǎn)充實(shí)，讓殘酷的現實(shí)像夢(mèng)境一樣甜美，讓虛渺的情感像溪水一樣可觸可碰可感!

　　做一個(gè)“行者”!

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