讀出師表有感

讀出師表有感1

　　讀罷《出師表》，細細品味，我不由感到心潮涌動(dòng)。諸葛亮那一腔愛(ài)國熱血和一顆愛(ài)國之心把我深深感動(dòng)。

　　蜀漢國力貧弱，后主昏庸，北方未定，漢室未興，可謂內外交困，憂(yōu)患深重。此種情勢，要想實(shí)現先帝之遺愿，匡復漢室，何其困難，這位兩朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撐著(zhù)他"明知不可為而為之"呢？

　　——是忠誠，是他對蜀漢政權的赤膽忠誠。

　　《說(shuō)文》有云："忠，敬也。盡心曰忠".諸葛亮肩負丞相之任，深懷托孤之情，憂(yōu)國憂(yōu)民，日理萬(wàn)機。他對蜀漢政權無(wú)比忠誠，并以此來(lái)感動(dòng)群臣，激發(fā)后主，報答先帝之殊遇，完成先帝之遺愿。他"受任于敗軍之際，奉命于危難之間",他"夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效",他"五月渡瀘，深入不毛",他還要"獎率三軍，北定中原".

　　心懷崇高的使命感， 把使命看得比生命還重，盡心竭力，勇于承擔。這不正是中國古代文人固有的崇高氣節嗎？

　　回顧中國歷史，忠誠美德久遠傳唱。屈原悲憤交加，自投汨羅江，是忠誠；"圖窮匕首見(jiàn)",荊軻刺秦王，是忠誠；蘇武杖節牧羊，是忠誠；趙子龍亂軍救孤，是忠誠；魏征直言進(jìn)諫，是忠誠；楊家將血染疆場(chǎng)，是忠誠；岳飛背上的"精忠報國",是忠誠；文天祥的"留取丹心照汗青",是忠誠。盡管歷史上的忠誠可能會(huì )帶有某種局限，但忠誠的精神卻一直為人們所傳揚。

　　革命戰爭年代，無(wú)數革命先烈為了中國人民的解放事業(yè)英勇地倒下了，他們用鮮血和生命譜寫(xiě)了忠誠的篇章。和平建設時(shí)期，焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長(cháng)霞……他們用共產(chǎn)黨人的堅毅和剛強完成了黨和人民交給他們的使命，"鞠躬盡瘁，死而后已",他們的.忠誠沒(méi)有驚天動(dòng)地的炮火，沒(méi)有鐵骨錚錚的誓言，只有年復一年，周而復始的平凡工作。試問(wèn)，天地間還有什么比這樣的忠誠更偉大更崇高呢？

　　青少年是祖國的未來(lái)，肩負著(zhù)民族騰飛的重任。而當今社會(huì )，人們的物質(zhì)享受多了，精神追求卻少了，有些人為了一己之利，喪失了做人的基本道德準則，只要有利可圖，還講什么忠誠。這些人看重的是物質(zhì)，是金錢(qián)。我們有必要提醒自己，加強自身道德修養，守住自己的精神家園。

　　忠誠，自古就是一種美德，流逝的歲月、歷史的車(chē)輪不但沒(méi)有銷(xiāo)蝕它的光芒，相反已經(jīng)將它打磨的更加光焰奪目。諸葛亮也不再是一個(gè)名字，而是一種象征，是"鞠躬盡瘁"的象征，是忠誠的象征，是華夏民族傳統美德的象征�！冻鰩煴怼肥撬麑κ駶h政權竭盡忠誠的表白，他是這樣說(shuō)的，更是這樣做的，他用肝膽熱血在"報先帝"、"忠陛下"的道路上走完了自己悲壯的一生，"五丈原"令多少英雄落淚傷悲。

　　忠誠是用青春兌現的諾言，忠誠是用生命履行的責任。讓我們做一個(gè)忠誠的人，一個(gè)忠于感情和事業(yè)的人，一個(gè)忠于國家和人民的人。

讀出師表有感2

　　《出師表》從古至今可以說(shuō)是所有的忠臣的典范，也是諸葛亮留給我們的寶貴的精神財富。通讀整篇出師表，最大的體會(huì )就是諸葛亮的深思熟慮以及心思縝密了。在整個(gè)的出師表當中，諸葛亮就像是一位紳士的英國管家一樣，將所有的可能出現的`情況都做了一個(gè)詳細的列表。

　　而且，在這個(gè)列表當中，也是充當了一個(gè)鬧鐘的作用，將所有的能夠想到的都揮灑其中。但是，雖然一切的安排都是如此的縝密，最終的阿斗還是沒(méi)能夠像預期的那樣獲得最后的勝利。其實(shí)，其中最重要的原因可能恰恰就是諸葛亮的這一份縝密的心思。

　　因為，在整個(gè)的過(guò)程當中，諸葛亮都沒(méi)有將阿斗視作一個(gè)也是有自己想法的對象。而是像一個(gè)幼兒園的老師一樣手把手地教導著(zhù)阿斗該怎么辦。也正是因為如此，所以阿斗并沒(méi)有任何的危機處理能力。對于諸葛亮提及的情況可能能夠按照預先的計劃逐步實(shí)行，但是一旦出現了計劃之外的情況，整個(gè)的進(jìn)程就完全被打破了。

　　所以說(shuō)，諸葛亮確實(shí)是一位大忠臣，但是卻不是一位很好的教導者。他有著(zhù)無(wú)人能及的智慧，但是他的智慧只是在于本身的行動(dòng)當中。所以說(shuō)，忠臣雖然是最大的智者，但是不一定是最佳的導師。從的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，執教最重要的就是要因材施教。也就是現在廣泛接受的靈活教學(xué)。但是，諸葛亮顯然在這方面是不合格的，所以，這位大忠臣最終也還是回天乏力。

讀出師表有感3

　　《出師表》一文是三國時(shí)期著(zhù)名政治家、軍事家諸葛亮在伐魏前給皇上劉禪的一封諫文，文中內容振奮人心，表現出諸葛亮忠心報國、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚情懷，和他不求富貴，安貧樂(lè )道的品質(zhì)。

　　從“不求聞達于諸侯”者出，諸葛亮身為丞相，只為天下太平、百姓安康，而不是為了自己享受富貴榮華，可見(jiàn)諸葛亮的品質(zhì)，是歷史長(cháng)河中的所有忠志之士不能相比的`。

　　而“不效則治臣之罪，以告先帝之靈”一句中則可看出諸葛亮誓死忠于蜀國。此忠誠之心，世間罕見(jiàn)，雖然古今以來(lái)，也有如此臣民，但像諸葛亮這般，愿以死報于國家的，也是屈指可數，杳杳無(wú)幾的。由此可以看出，諸葛亮即使死也要統一三國、興復漢室、北定中原的遠大抱負和志向。

　　諸葛孔明對朝廷文官侍中郭攸之、侍郎費祎、董允等人和上將大督都向寵的稱(chēng)贊和勸后主重用他們的言語(yǔ)，()則表現出武侯并非嫉妒能之輩，而是希望后主知人善任，把他們安排在適當的職位上，能報效國家，使國家興旺昌盛，這足以表現出諸葛亮對自己的國家以及君主陛下的忠誠和愛(ài)戴和他對賢能的器重，不國為他們能干就認為其會(huì )對自己的權利造成威脅。

　　諸葛亮被先帝劉備三顧茅廬請出后，便日日夜夜為先帝奔波，建立了大小戰功無(wú)數件，后來(lái)失敗，劉備不幸身亡，便又竭力輔佐后主劉禪，一心想著(zhù)興復漢室，可終未如愿，正所謂出師未始身先死。

　　諸葛亮值得我們尊敬。

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