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才與德作文（精選22篇）
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的才與德作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
才與德作文 1
這位作家所說(shuō)的人要讀的三本大書(shū)，在我看來(lái)，“有字之書(shū)”即為人所受到的教育和文化；“無(wú)字之書(shū)”指的是人在生活實(shí)踐中所獲得的經(jīng)驗；而這“心靈之書(shū)”則是一個(gè)人的道德與言行。
吾認為，這“有字之書(shū)”與“無(wú)字之書(shū)”均可歸為人的才能，而這“心靈之書(shū)”則指人的品德。作家的話(huà)其實(shí)是在告誡我們，做人就應德才兼備！
在這人日益復雜的信息化社會(huì )，一個(gè)人如果沒(méi)有才能，那么他便很難在這個(gè)社會(huì )中立足。沒(méi)有才能的人即使品德優(yōu)異也只會(huì )是社會(huì )的害蟲(chóng)，因為他們無(wú)法對社會(huì )做出貢獻，只會(huì )不斷地消耗社會(huì )資源，他們的存在只會(huì )拖社會(huì )發(fā)展的后腿。在這群有德無(wú)才的人當中，啃老族、富二代、官二代等便是最典型的代表。他們或許品德優(yōu)異，但他們在做的只是揮霍父母的錢(qián)財、社會(huì )的財富，他們的人生毫無(wú)意義。所以說(shuō)，有德無(wú)才是萬(wàn)萬(wàn)不能的！
當然，僅僅有才卻無(wú)道德也是不行的，日漸增多的高智商犯罪便是明證。不得不說(shuō)，那些高智商犯罪者都十分有才。他們大多數都畢業(yè)于名校，接受過(guò)高等教育，掌握了各項專(zhuān)業(yè)知識，本可以為社會(huì )做出巨大的貢獻，但最終走了歪路中，身陷囹圄，抱憾終生。究其原因，便是這些人有才無(wú)德！他們失去了道德的約束，為了一己私利損害社會(huì )利益，才終于走上了犯罪的道路！這種人，其實(shí)比那些有德無(wú)才的`人更令人痛恨！有德無(wú)才者只是在浪費社會(huì )資源，而他們不僅在浪費社會(huì )資源，更是在促使社會(huì )倒退，如果把有德無(wú)才者比作寄生蟲(chóng)，那么他們就是地地道道的病毒！因此，道德之于個(gè)人有甚至超過(guò)才能的重要性。
當今之中國，則必定是早已知曉才德對于人之必要性。義務(wù)教育，是國家為提高公民才能的舉措；感動(dòng)中國十大人物頒獎則是為了提升國民道德素養，提高道德品質(zhì)。但要從根本上使國民德才兼備，是必須讓學(xué)校在重視文化教育的同時(shí)，注重學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐和思想教育，杜絕重分不重德的現象發(fā)生。只有學(xué)校這一人才培養的重要基地發(fā)生根本性的改變，才能使人們真正做到德才兼備。
才與德，這兩個(gè)人所必需的要素，真的是缺一不可！只有做到德才兼備，才可稱(chēng)作真正的完整的人！
才與德作文 2
古人云：“人才，乃德才兼備者”。也就是說(shuō)，真正的人才既要有良好的道德品質(zhì)，又要有非凡的學(xué)識�？墒�，縱觀(guān)古今，又有多少人處理好了德與才的關(guān)系，究竟怎樣的人才觀(guān)才有利于我們不斷完善自己呢？
戰國時(shí)期的龐涓和孫臏是同們師兄弟。二人都精通兵法，善用戰術(shù)，所謂當時(shí)的軍事奇才�？墒�，心胸狹隘，嫉妒心很強的龐涓卻容不下孫臏。他怕孫臏的才能勝于自己，自己高官厚祿的'地位受到威脅，竟設下毒計，致使同門(mén)師兄的膝蓋骨被剜去�？伤f(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，這樣的打擊不但沒(méi)使孫臏萎靡不振，墮落消沉，反使他在痛苦中堅強，揮筆寫(xiě)下了軍事名著(zhù)《孫臏兵法》而名垂史冊。而龐涓呢，最終身敗名裂，留下千古罵名。
其實(shí)，龐涓的才能并不亞于孫臏，也可名垂千古，只是他沒(méi)有高尚的品德，沒(méi)有“宰相肚里能撐船”的胸懷，心生妒嫉，最終臭名遠揚。這讓我們意識到，有才無(wú)德的人是無(wú)法成功的，甚至會(huì )因無(wú)德而墜入罪惡的深淵。
同樣，一個(gè)有德無(wú)才的人也只能是社會(huì )的廢品。因為他們空有一顆對他人慈善的心，對社會(huì )奉獻的心，卻無(wú)力去實(shí)踐這些善行，只能“望善興嘆”。
德與才如同鳥(niǎo)的雙翼，緊密相連，缺一不可。大凡揚名青史的人，都是德才兼備之人。他們滿(mǎn)腹經(jīng)倫，文韜武略，胸懷蒼生，能“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。以天下憂(yōu)樂(lè )為根本，以天下興亡為已任的范仲淹就是德才兼備的典范。他掌管獄訟，秉公執法，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，數次上書(shū)，要求革除弊政，所到之處留下了為民造福的佳話(huà)。一篇《岳陽(yáng)樓記》又使他立名文壇。而“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的胸懷，更讓他成為道德的標桿。
社會(huì )需要人才，更需要德才兼備的人才，需要有大公無(wú)私，默默奉獻的人才。而我們作為新時(shí)代的新青年，就更應該在努力學(xué)習科學(xué)文化知識的同時(shí)，樹(shù)立正確的道德觀(guān)念，做一個(gè)“有理想、有文化、有道德、有紀律”的“四有新人”。
才與德作文 3
一個(gè)人可以無(wú)才，但不可無(wú)德。
才德并兼之人稱(chēng)“圣人”，而這種“圣人”極其少見(jiàn)，既然這樣，就要先做到“德”。
我們可以自豪地宣布如今社會(huì )上的文盲很少，到處都有人才，所謂人才濟濟�？汕迦A大學(xué)的尖子生為何拿硫酸潑熊？為什么有些高級公司生產(chǎn)地溝油？現在許多青年人注重文化修養卻不重視道德規范，那些道德早已被許多人拋到腦后了。準確地說(shuō)：德就是才的.統帥，如果連德都做不到，那么才就太過(guò)遙遠了！
希特勒無(wú)德，把歐洲壓到一個(gè)歷史低谷，這才爆發(fā)了舉世聞名的第二次世界大戰。許多朝代的皇帝無(wú)德無(wú)才，搞得國家糟糕至極，政治腐敗，這樣的皇帝多極了。而那些貪官小人更是不可計數，他們左右政權，迷惑皇帝，誣陷忠良，造成農民起義，老百姓造反，這都是事實(shí)��！
一個(gè)人既要重才，更要重德，德就是靈魂，也是前提，一個(gè)人如果重視道德修養，他就會(huì )更快樂(lè )，更善良，生活也會(huì )因此而美好。
才與德作文 4
有一句曾在網(wǎng)絡(luò )上很流行的話(huà)：“流氓不可怕，可怕的就是流氓有文化�！�
這句話(huà)形象的說(shuō)出了一個(gè)道理：人可無(wú)才，但不可無(wú)德。有才無(wú)德對社會(huì )終是一個(gè)禍害。一個(gè)人品德的好壞決定能否為社會(huì )做出貢獻；才華的高低決定做出貢獻的大小。如果一個(gè)人本性是壞的，那必定會(huì )破壞整個(gè)社會(huì )的秩序。
《斯巴達三百》中，畸形兒一個(gè)邪念直接葬送了三百勇士；嚴嵩一個(gè)貪念，直接影響了整個(gè)明朝的國運；希特勒的一個(gè)私念，就令整個(gè)歐洲陷入戰爭的深淵。
假設這些人能擁有良好且堅定的品格，那么斯巴達的三百勇士很有可能守住溫泉關(guān)；明朝也不會(huì )那么快就衰落；全世界更不會(huì )遭受這無(wú)端戰火的.洗劫�？梢�(jiàn)，一個(gè)人如果無(wú)德，那么他的才華越高，其危害也可能越大。
在全力普及義務(wù)教育的今天，我們可以很驕傲地向世界宣布：我們已經(jīng)基本掃除文盲，人才正在不斷涌現�？墒俏覈壳叭瞬诺牡赖�?tīng)顩r真的就那么樂(lè )觀(guān)嗎？
清華學(xué)生用硫酸虐猴，大學(xué)教授公然賣(mài)題，生物科技企業(yè)生產(chǎn)地溝油，官場(chǎng)上腐敗層出不窮……面對這些發(fā)生在所謂的高素質(zhì)人群身上的事實(shí)我們能依舊保持樂(lè )觀(guān)嗎？
《大學(xué)》中提出：人生四個(gè)理想階段——修齊治平；又說(shuō)“壹是以修身為本”，也就是說(shuō)修身成德是根本�？墒乾F在呢？“本亂”而求“末治”，可行嗎？
面對現狀，我們應如何應對，尤其是如何解決這種集中表現在權力部門(mén)的“人才”的道德缺失呢？
要糾正這自上而上的腐敗，需要民眾強有力的輿論監督，監督不到位和力度不夠就容易滋生腐敗，長(cháng)此以往就會(huì )形成道德的缺失。
當然光是監督他人是不夠的，學(xué)會(huì )“慎獨”也是必要的。自律才是最好也最直接的辦法。若是每個(gè)人都能以心中的道德律來(lái)約束規范自己的行為，我們又何愁社會(huì )不和諧，世界不美好呢？
良好的品格是我們能夠為社會(huì )做出貢獻的基礎，才能是度量貢獻的尺度。因此我們必須培養良好的德行，唯有這樣才能無(wú)愧于己，無(wú)害于社會(huì )。
才與德作文 5
好的品德能使我們在穿流不息的人流中站穩腳，高的才能使我們在日益激烈的競爭中永葆生機。
——題記
德如船，才如漿。有德無(wú)才，便像船隨著(zhù)風(fēng)雨搖擺;有才無(wú)德，便只能在岸邊欣羨到達幸福彼岸的人群。因此，德與才是相互聯(lián)系的，缺一不可的。
不過(guò)，當今社會(huì )，卻越來(lái)越趨向于“重才輕德”。
有這么一則材料：在巴黎圣母院中有一句中文告示：“請保持安靜�！睋f(shuō)，這是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給中國人看的。在珍珠港景區，也寫(xiě)著(zhù)專(zhuān)門(mén)給中國人看的提示：“垃圾桶在此�！痹谔﹪蕦m，則用中文寫(xiě)著(zhù)：“請便后沖洗�！�
這便都是高材生們在外國人心中的.印象?我無(wú)言以對。
忽視了素質(zhì)教育，忽視了高尚道德情操培育出的人才，算是才嗎?這些人能成為中國的頂梁柱嗎?
在人生的海洋中，沒(méi)有了德，即便沒(méi)有了船，就算有再好的漿，也不能保證不被淹沒(méi)。
還好，還好我們有魯迅這樣的“在人生路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人”的人，他們才是中國的脊梁。
我們有叢飛，我們有朱自清，我們有任長(cháng)霞，我們有楊利偉，我們有鐘南山……
這些人在平凡中懷著(zhù)崇高和正義，懷著(zhù)熱心與愛(ài)心，他們將自己有用的，都獻給了祖國。是這類(lèi)人，托起了中國的天空。
達芬·奇說(shuō)過(guò)：“人的美德榮譽(yù)比他的財富名譽(yù)不知大多少倍�！�
我們想得到的是高素質(zhì)的人才，而不是靠著(zhù)才干而啃食中國脊梁的蛀蟲(chóng)。
德才雙馨才能得到人民的愛(ài)戴，德才俱備才能使我們在人生之海上劃得更穩，劃得更遠。
才與德作文 6
人生如樹(shù)，德為根，才為葉。欲使小樹(shù)茁長(cháng)成長(cháng)而成為大樹(shù)，必須綠葉制造
能量，但亦不可少根之汲取養分。朋友，讓德與才同行，育人生之常青樹(shù)！
有才無(wú)德，無(wú)以成大事。幾年前，成某特大事件轟動(dòng)了整個(gè)社會(huì )。成某自幼立志成才，并且曾付諸驚人的行動(dòng)。他憑著(zhù)咬定青山不放松的堅韌與一絲不肯放松的嚴謹，練就了出眾的口才與領(lǐng)導才能。因而，他深受領(lǐng)導們的賞識，一步步向上爬，官至原政協(xié)副委員長(cháng)�？墒�，他漸漸松懈了。隨后，東窗事發(fā)，他被押入冰冷的監獄，判為死刑。那么，他的悲慘下場(chǎng)是源于什么呢？我認為乃無(wú)德。他雖然才華橫溢，卻在修才時(shí)忘了修德，導致他道德的缺失釀成了苦果。有才無(wú)德，無(wú)以成大事，因此，成某從高貴淪為階下囚。朋友，讓德與才同行！
有德無(wú)才，亦無(wú)以成大事。中國近代有位皇帝：他博覽群書(shū)，明禮信，品德高尚;他研讀奏章，感動(dòng)流涕，實(shí)覺(jué)維新之勢在必行，下令維新，反被軟禁。是呀，這便是道光帝。身為皇帝的他，品德實(shí)可謂高尚，可他卻未能在當時(shí)指點(diǎn)江山，叱咤風(fēng)云。何也？無(wú)才也！如果他有漢武帝般的雄才大略年少有為？正是因為他有德無(wú)才，慈禧及其他守舊派才越發(fā)顯得強勁有力。我想，假使道光帝擁有布控一切的才能，歷史應當有一番翻天覆地的改變。有德無(wú)才，亦無(wú)以成大事。朋友，請讓德與才同行！
德才兼備，則萬(wàn)事可成也。從古至今，成大事者，大都德才兼備。忍痛嫁入匈奴的'王嬙德才兼備，為了國家的安定，他毅然地走向遙遙大漠，心無(wú)所悔。大喊不管白貓黑貓，抓得住老鼠就是好貓的鄧小平亦德才兼備；高歌橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的魯迅先生亦是德才兼備；呼吁壹基金一家人的李連杰亦德才兼備。其實(shí)，德才兼備乃有大成就者的共性。試想，一個(gè)德才不兼備的人有怎能取得長(cháng)久而巨大的成功？朋友，請讓德才同行！
人生如樹(shù)，德為根，才為葉。德才兼備方可成蒼天大樹(shù)。朋友請讓德與才同行！
才與德作文 7
“學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )做學(xué)問(wèn)”是我們一中的校訓。每天清晨進(jìn)班后，總會(huì )在抬頭時(shí)看到黑板上方的這句話(huà)。每當這時(shí)，我都會(huì )問(wèn)問(wèn)自己，自己真正理解這句話(huà)了嗎？其實(shí)，德與才的關(guān)系才是校訓想要告訴我們的。有德有才的人是能人，有德無(wú)才的人是善人，無(wú)德無(wú)才是庸人，而有才無(wú)德的人卻是惡人。所以我們說(shuō)，先有“德”，再談“才”。
身為高中生的我們，即將步入成年人的行列，然而，年齡的增長(cháng)就可以代表我們成人了嗎？不得不說(shuō)，有些大學(xué)生，竟然把自己的臟衣服打包郵寄回家，讓自己的父母替自己洗衣。一個(gè)有“才”的大學(xué)生，卻無(wú)法自立，又何談做人呢？而相反地，在廣東連州，有一對姐妹花。她們幼年喪父，家中還有一個(gè)患有小兒麻痹癥的'母親需要人照顧，于是，小小的她們一邊勤奮學(xué)習，一邊一起撐起這個(gè)家，帶母親上學(xué)長(cháng)達13年之久。相比之下，年歲相差如此之大，而誰(shuí)更能算是一個(gè)合格的“人”呢？
“學(xué)會(huì )做人”不單單是一句簡(jiǎn)單的校訓，更應該是我們貫穿一生的追求，而“學(xué)會(huì )做學(xué)問(wèn)”更是我們學(xué)生的天職，“做學(xué)問(wèn)”要比“做人”簡(jiǎn)單，如果一個(gè)學(xué)生連自己最本職的學(xué)業(yè)都無(wú)法完成得合格，又如何做這“做人”這一大學(xué)問(wèn)呢？做人是人生的基礎，做學(xué)問(wèn)是人生的升華。想要做一個(gè)成功的人，就必須要做好學(xué)問(wèn)。
如何做好學(xué)問(wèn)呢？這個(gè)問(wèn)題對于高中生的我們來(lái)說(shuō)還太難解答。因為做學(xué)問(wèn)并不等同于學(xué)好文化知識，它只是做學(xué)問(wèn)的一個(gè)基礎。那么，如何把這個(gè)基礎打牢實(shí)呢？
首先，我們應該有一個(gè)實(shí)際的理想。這個(gè)理想不必遠大也不必宏偉，應該是一個(gè)“蹦一蹦，能摸到”的目標。其次，我們需要為自己的理想腳踏實(shí)地地付出行動(dòng)。說(shuō)比做容易得多，而把一個(gè)理想變成一個(gè)目標，再把目標變成一個(gè)計劃，再把計劃變成一個(gè)任務(wù)，最終去完成這項任務(wù)并非易事，這需要我們有毅力有執行力。最后，還應該在付出了努力的基礎上，尋找最巧妙的最具有效率的方法。這并不是說(shuō)做學(xué)問(wèn)有何捷徑，而是我們在同一條路上前行，別人步行，我們可以乘汽車(chē)，別人乘汽車(chē)，我們可以乘火車(chē)。天道酬勤，可一味的勤奮，卻不知勤奮錯了地方，豈不白費力？
“德”與“才”并不能分離開(kāi)來(lái)，德與才之間是相互促進(jìn)相輔相成的。一個(gè)品德高尚的人，必定有一顆積極向上的心，這種心態(tài)，是可以幫助我們“做學(xué)問(wèn)”的。而一個(gè)成績(jì)優(yōu)異的人，也勢必有堅韌勤奮的精神，這種精神也是“學(xué)會(huì )做人”必不可少的。先有“德”再談“才”并不是說(shuō)要以“德”取人，而更多的強調的是一個(gè)有才能的人，一定要有高尚的品德，這樣才能發(fā)揮出他的“才”。反之，有才無(wú)德，他要么碌碌無(wú)為，要么成為社會(huì )的禍害。
一中學(xué)子，更應該謹記“學(xué)會(huì )做人學(xué)會(huì )做學(xué)問(wèn)”，更應該落實(shí)，做個(gè)德才兼備的人。
才與德作文 8
古往今來(lái)，“理想”都是仁人志士們樂(lè )于關(guān)注和討論的話(huà)題。關(guān)于這個(gè)話(huà)題，漢代揚雄曾有一個(gè)精妙的比喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣�！睍r(shí)隔兩千多年之后，揚雄的這番見(jiàn)解仍然具有很強的現實(shí)意義。
修身、矯思、立義，而后付諸行動(dòng)，這是先賢大儒總結的實(shí)現理想之道，于我們當代青年而言，又何嘗不是如此？
良好的品德修養是實(shí)現理想必不可少的先決條件�！恫烁T》中有句名言，“德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅久者�！币粋�(gè)注重修身立德的人，會(huì )不斷矯正自己的一言一行，使之符合社會(huì )規范和價(jià)值標準。這樣的人能得到公眾認可，能在社會(huì )上站穩腳跟，進(jìn)而才能談得上追求理想、成就人生。古人說(shuō)“修身、齊家、治國、平天下”，現代人說(shuō)“欲做事先做人”，說(shuō)的都是這個(gè)道理。
國無(wú)德不興，人無(wú)德不立。一個(gè)人如果在品德修養上有欠缺，縱使才華過(guò)人，縱使拼命鉆營(yíng)，終究也不會(huì )有大成就，相反，很有可能誤入歧途而身敗名裂。民國文人胡蘭成可謂是這方面的一個(gè)典型，胡蘭成的文學(xué)功底非同一般。然而，無(wú)論其文學(xué)才華多出眾，加在他身上的標簽卻是背叛民族的“大漢奸”，他已被無(wú)可辯駁地釘上了歷史恥辱柱。大節有虧，則眾長(cháng)難掩。無(wú)論何時(shí)，品德都是一個(gè)人立世的根基。
可見(jiàn)，我們在追求理想的道路上，首先必須夯實(shí)品德修養的根基。而后，樹(shù)立什么樣的`人生目標就成為決定性的命題。
“兩彈一星”功臣梁思禮是梁?jiǎn)⒊钚〉膬鹤印?949年，他在美國拿到博士學(xué)位后回國效力，他的同窗好友林樺留在美國發(fā)展。數十年后，梁思禮成為航天部總工程師，但他的工資只有林樺的百分之一�？闪核级Y一點(diǎn)也不后悔：“他干的導彈是瞄準中國的，我干的導彈是保衛祖國的�！绷核级Y沒(méi)有計較一己的名利得失，他在潛心科研、保家衛國的同時(shí)，達成了理想，成就了自己。
顧炎武說(shuō)“天下興亡，匹夫有責”，范仲淹講“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君�！弊鳛樾聲r(shí)代新青年，我們要同梁思禮一樣，走出孤芳自賞的“小我”，融入祖國和人民的“大我”，以報效祖國為己任，以服務(wù)人民為追求，站在時(shí)代潮頭，活出最美的青春。
總之，在追求理想的道路上，我們要注重修身立德，系好人生第一�？圩�，我們還要超越一己的格局，去追求為國為民的“寬仁大義”。歲月不老，青春不朽；生逢其時(shí)，重任在肩。讓我們在祖國的萬(wàn)里長(cháng)空中放飛青春理想，在復興的壯闊征程上激揚青春力量。理想的開(kāi)頭是青春，正青春，待出發(fā)！
才與德作文 9
是誰(shuí)，在洪浪滔天之間明辨禹之帝王之才？是誰(shuí)，在不得之中一心孔明治世之才？又是誰(shuí)，在惑言亂耳之際識得鄒忌諷諫之才？其所共源者，皆為德也。才與德，為人流芳百世之基石，亦為人尋尋覓覓而不知其所蹤者�？嗲笾g，何為才，何謂德，及其二者之間有何系結，皆為世人之所深思。
才，為人治世之源，有才者，人皆仰之。吾與子寒窗數載，所求為何？才也。帝王吐哺禮士，寤寐輾轉，所求為何？才也。才為人修身治國平天下之源泉。不有才學(xué)，和展抱負？古有曹子建才高八斗，七步為詩(shī)。其之才學(xué)，為人景仰，流芳百世。后有毛潤之才橫溢，獨立天地之間抒己主沉浮之志向，終得引領(lǐng)風(fēng)騷，成一代風(fēng)流。故無(wú)才無(wú)以治世，由此可知也。
德，即人處世之根。無(wú)德者，人盡唾之。自桀紂因酒色喪朝至秦王以暴戾亡國，皆所謂失德者失天下也。繼而遺臭萬(wàn)年，為人神之所共憤。在世為人，必處世，而處世必以德為基。凡成大業(yè)者，無(wú)德不以至此。若唐太宗無(wú)容人之德，又何來(lái)魏征一代諫臣之名？斯貞觀(guān)之治，又以何得建？上溯春秋戰國，藺相如以諒人之德，與廉頗盡釋前嫌，結為生死，共衛其國，若無(wú)其德，趙何以在強秦之下保留一絲聲息？是故德為人處世良劑，人所共知。
德才兼備，以德托才。才高于人而無(wú)德者，其行徑必為世人所惡，然則獨有德而無(wú)才以托，其行徑亦為天下笑。何也？德才兼備者無(wú)所為也。夫禹之帝王之才識舜之謙讓之德；孔明治世之才見(jiàn)于劉備之求賢之德；鄒忌諷諫之才立于齊王之容人之德。治世興盛之理，皆出于此。以彼之德托彼之才，而無(wú)大成者，未之有也。
嗚呼！德才兼備也，難矣。大凡世人，二者總輕其一，為之奈何？
蓋人之所探者，皆德才與孰重，安知其二者缺一不可哉？獨具才德之一而無(wú)以成事者，亦悲哉！若知其共存之理，成事有理矣。夫眾生皆平等，之所以有圣庸之分，惟不透此理耳。以德托才，此圣人之所由來(lái)也。
才者，所以安邦；德者，所以安國。才德須相濟相和，此所謂以德托才。
才與德作文 10
偶讀一幅漫畫(huà)，頗有感觸。
漫畫(huà)內容大致是一個(gè)學(xué)生模樣的人騎在馬上，后腿上寫(xiě)有“智育”，后腿顯得非常結實(shí)，而前腿上寫(xiě)有“體育和德育”，可是前蹄卻已經(jīng)沒(méi)有了。盡管馬兒想奮力奔跑，可是怎么也跑不動(dòng)。此漫畫(huà)告訴我們，“體育和德育”與“智育”同等重要。
在武學(xué)中有這樣一句話(huà)“有才有德是武學(xué)奇才，有才無(wú)德是武學(xué)狂徒�！闭嬲拇髱熢诘茏尤腴T(mén)后，先教他們的不是如何習武，而是教他們如何提高自己的品德，只有當品德達到一定境界時(shí)，才教他們學(xué)習武功。
教育武術(shù)如此，教育人也是如此。只有同等重視德育和智育時(shí)才可讓人成為有用之才。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)“應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成有社會(huì )主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”便是明證。
凡是成就卓越的歷史人物無(wú)一不重視德的培育。諸葛亮不僅才智過(guò)人，而且修養也非常高，后為劉備打下漢室江山立下汗馬功勞；杜甫不僅詩(shī)才蓋世，而且窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內熱，終于成為唐朝大詩(shī)人，讓千萬(wàn)人敬仰；曾國藩立德立功立言，集德智體于一身。有才有德是有用之才。
但是有才無(wú)德的人呢？年輕的希特勒學(xué)業(yè)非常出眾，有著(zhù)過(guò)人的智慧，卻沒(méi)有注重千古罪人，還有趙高、秦檜……都是有才無(wú)德之輩，最后落下的是什么呢？我想大家也可想而知了。歷史不止一次次的告訴我們：在重視智育的同時(shí)，也要注重德育。
有人說(shuō)過(guò)：“我們的身體是我們的.最大本錢(qián)�！边@話(huà)說(shuō)得非常對，如果我們身體方面不好，就算有最好的智育，也只是溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。如果羚羊、鹿不跑得比捕食者快，就會(huì )被吃掉，或者會(huì )活活地餓死。就像我們當今社會(huì )的學(xué)生，在這個(gè)智育的呼聲高過(guò)天的時(shí)代，如果不注意自己的身子，弄得今天頭痛，明天肚子痛，后天心慌。就算在學(xué)風(fēng)最好的環(huán)境里，你又怎能聽(tīng)得進(jìn)，學(xué)得了。為了讓自己更遠發(fā)展，我希望大家在注重智育的同時(shí)，也應適當鍛煉我們的身體，保住我們的最大本錢(qián)。
德育，會(huì )讓我們擁有高尚的品德。
智育，會(huì )使我們擁有廣博的知識。
體育，會(huì )讓我們擁有強健的體格。
但是，德育、智育、體育就像一棵樹(shù)的根、莖、葉，只有當三者都旺盛時(shí)，這棵樹(shù)才會(huì )有無(wú)限的生命力。萬(wàn)花只有同時(shí)開(kāi)放，你才能知道，真正的美，原來(lái)是這樣的。
才與德作文 11
吾覺(jué)得，這“有字之書(shū)”與“無(wú)字之書(shū)”均可歸為人的才能，而這“心靈之書(shū)”則指人的品德。作家的話(huà)其實(shí)是在告誡大家，做人就應德才兼備！
在這人日益復雜的信息化社會(huì )，一個(gè)人假如沒(méi)才能，那樣他便非常難在這個(gè)社會(huì )中立足。沒(méi)才能的人即便品德優(yōu)秀也只能是社會(huì )的害蟲(chóng)，由于他們沒(méi)辦法對社會(huì )做出貢獻，只能不斷地消耗社會(huì )資源，他們的存在只能拖社會(huì )進(jìn)步的后腿。在這群有德無(wú)才的人當中，啃老族、富二代、官二代等便是最典型的代表。他們可能品德優(yōu)秀，但他們在做的'只是揮霍爸爸媽媽的錢(qián)財、社會(huì )的財富，他們的生活毫無(wú)意義。所以說(shuō)，有德無(wú)才是萬(wàn)萬(wàn)不可以的！
當然，僅僅有才卻無(wú)道德也是不可以的，日漸增多的高IQ犯罪便是明證。不能不說(shuō)，那些高IQ犯罪者都十分有才。他們大部分都畢業(yè)于名校，同意過(guò)高等教育，學(xué)會(huì )了各項專(zhuān)業(yè)常識，本可以為社會(huì )做出巨大的貢獻，但最后走了歪路中，身陷囹圄，抱憾終生。究其緣由，便是這部分人有才無(wú)德！他們失去了道德的約束，為了一己私利損害社會(huì )利益，才終于走上了犯罪的道路！這種人，其實(shí)比那些有德無(wú)才的人更讓人痛恨！有德無(wú)才者只是在浪費社會(huì )資源，而他們不只在浪費社會(huì )資源，更是在促進(jìn)社會(huì )倒退，假如把有德無(wú)才者比作寄生蟲(chóng)，那樣他們就是地地道道的病毒！因此，道德之于個(gè)人有甚至超越才能的重要程度。
當今之中國，則一定是早已了解才德對于人之必要性。義務(wù)教育，是國家為提升公民才能的舉措；感動(dòng)中國十大人物頒獎則是為了提高國民道德素養，提升道德品質(zhì)。但要從根本上使國民德才兼備，是需要讓學(xué)校在看重文化教育的同時(shí)，著(zhù)重學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐和思想教育，杜絕重分不重德的現象發(fā)生。只有學(xué)校這一人才培養的要緊基地發(fā)生根本性的改變，才能使大家真的做到德才兼備。
才與德，這兩個(gè)人所必需的要點(diǎn)，真的是缺一不可！只有做到德才兼備，才可稱(chēng)作真的的完整的人！
才與德作文 12
顏值，是一個(gè)新興詞匯，表示一個(gè)人靚麗的數值，用來(lái)評價(jià)人物容貌。才，指才能，才華，指一個(gè)人的內在修養。顏值與遺傳，而才華就是純粹的自身后天的積累得到的�？墒乾F在社會(huì )上有些卻過(guò)分重視顏值，而忽略才華。
不可否認，顏值作為陌生人之間交往的第一印象，確實(shí)十分重要，想寫(xiě)沒(méi)有人會(huì )喜歡和一個(gè)其丑無(wú)比的人交往。對于顏值，人與人之間的衡量標準相差無(wú)幾。
說(shuō)到顏值低，才華高的，我想不得不提一個(gè)演藝界的大佬了，他叫黃渤。
說(shuō)真的，黃渤帥么？不帥，簡(jiǎn)直可以用慘不忍睹來(lái)形容，隨便找個(gè)藝術(shù)學(xué)校，比他帥的人都是一抓一大把，可是為什么他活到了今天，還拿下了影帝？他靠他自己的演技，靠自己的才華。黃渤第一部進(jìn)入公眾視野的'戲劇叫《瘋狂的石頭》，我并沒(méi)有看過(guò)。不過(guò)他出演的令我印象最深刻的一部關(guān)于被買(mǎi)賣(mài)兒童的電影，至于電影的名字，很不幸，我忘了。它講述了一個(gè)兒子走丟的父親，以及一個(gè)人販子的妻子的故事，黃渤演出了那位兒子走丟的父親的絕望，堅持，以及他復雜的內心世界，不是一般人能做到的。這部電影更大的意義在于它引起了立法部門(mén)的注意，使其修改了相關(guān)的法律法規。我想，沒(méi)有他的演技，他的才華，這部法律也不會(huì )被完善。
反觀(guān)現在，有多少同為演藝界卻過(guò)分關(guān)注顏值的人，明明歌都不是自己寫(xiě)的，肚子里只有那幾滴墨水，被說(shuō)了一句頭發(fā)最像誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，就硬要回去重做頭發(fā)。這純粹是一幫靠“臉”，靠“青春”吃飯的人，試問(wèn)他們，自己還能吃幾年？
雖然我個(gè)人認為才華比顏值重要，但是在這個(gè)浮躁的社會(huì )，顏值的重要性被放大了，于是乎許多人選擇了整容，其中包括著(zhù)名節目主持人陳茱莉。但是我堅信，有才華的人通過(guò)顏值高可以錦上添花，有顏值的人沒(méi)有才華的人也終將被社會(huì )淘汰，未來(lái)的社會(huì )是屬于有才華的人。
同學(xué)們，顏值不是永恒的，而才華是伴隨自己終生的，讓我們從現在開(kāi)始，加強修養，擁有才華吧。
才與德作文 13
不知何時(shí)，門(mén)前那不起眼的敞口小瓶里冒出了一兩點(diǎn)嫩芽，在雨水的侵潤下茁壯成長(cháng)起來(lái)，也許這就是所謂的野草。我想它獨自這樣生長(cháng)，似乎少了個(gè)小伙伴，也多了份寂寞。便買(mǎi)了一盆被培護得很精致的花兒與門(mén)前的小野草一同生長(cháng)。我被那盆精致的的花所吸引，它太動(dòng)人，奪去了我所有的目光，那野草不足以我用余光來(lái)掃視它�？尚∫安菟坪醪辉诤跷覍λ牟恍�，也不在那精致的花前自卑，依舊是昂頭向著(zhù)太陽(yáng)光芒處生長(cháng)。在以后的日子里，我對花呵護有加，冷漠了小草，與我買(mǎi)花的初衷背道而馳。然而在我精心的照顧下，花不是與我想象的開(kāi)得嬌艷，而是失去了往日和色彩，這讓我感到痛心，我上網(wǎng)查找更好的方法去呵護它，可結果依然如故。我沮喪地往野草一瞥，竟發(fā)現在我無(wú)視它的日子里，它更加新綠，更具生命活力的氣息，我有些疑惑。
天有不測風(fēng)云，雨說(shuō)下就下，我措手不及，當我匆忙從學(xué)校趕回家時(shí)，花草都被雨水浸透了�；ǖ拖铝嗽�(jīng)高貴的`頭，花瓣被雨水打得飄零滿(mǎn)地，我憐憫它，扶正它歪倒的身軀，并將它安放在雨水所淋不到的地方。至于小草就這樣吧，誰(shuí)叫它是一顆野草呢？
雨停，花落葉枯萎，草卻依然繁茂，我詫異。沒(méi)有被關(guān)注被呵護的草依舊生機勃勃。而我卻開(kāi)始思索：草兒是原生態(tài)的生命，它一直向著(zhù)太陽(yáng)生長(cháng)，是我們看到了它頑強不屈的生命和它默默健康成長(cháng)的軌跡，而花在人們細心的呵護下，在舒適的生活中，卻經(jīng)不起任何的風(fēng)吹雨打，失去了本應屬于它的'本質(zhì)。
相比而言，我們何嘗不是如此？在安逸的生活中改變了往日的平和，失去了昔日的積極進(jìn)取。也許我們在假期遠離喧囂的城市，走進(jìn)大自然，親近那些原生態(tài)，就是為了凈化自己，讓自己返樸歸真，找回屬于我們自己的美麗――就像我家門(mén)前的那叢野草，經(jīng)歷風(fēng)雨茁壯成長(cháng)
才與德作文 14
秋風(fēng)蕭瑟，楓葉散落。咝~，真冷！要是有堆木材點(diǎn)火多暖啊，說(shuō)起木，不由得想起一個(gè)小故事，在山路上，有一奇形怪狀的樹(shù)根，有一木匠路過(guò)認為一無(wú)是處，便將其踹開(kāi)，而后又有一位雕塑家路過(guò)卻將其視為珍寶，加以慢刻，成為藝術(shù)品。這便讓我不覺(jué)得思索起來(lái)，到底一件物品的存在應該怎樣去衡量他的價(jià)值，思來(lái)想去，我不由得一笑，或許“有用”，便是衡量?jì)r(jià)值的最好方式。正因雕塑家知道樹(shù)根對他來(lái)說(shuō)有用，進(jìn)而才有了被人無(wú)視的樹(shù)根變成藝術(shù)品的成功。
有用，便是才。著(zhù)名喜劇演員潘長(cháng)江曾被問(wèn)“你的身高對你的``發(fā)展有影響嗎？你可有過(guò)煩惱”，而潘長(cháng)江卻意外的回答“個(gè)子小又怎么了，濃縮的都是精華，大有大用，小有小用”，對啊比起為國奮斗的運動(dòng)員來(lái)說(shuō)在喜劇舞臺上潘長(cháng)江以自身強大幽默的演技逗樂(lè )觀(guān)眾，讓心懷幽怨的人暫時(shí)放空一切這就有用得多，而一個(gè)對用國家來(lái)說(shuō)有用，一個(gè)對于喜劇來(lái)說(shuō)有用罷了。
現如今啊，我們國家更是提倡重用有用之人。古有三國時(shí)期著(zhù)名將領(lǐng)曹操，他一生都在渴望有用的人才，并委以重用，從他的名作《短歌行》中便可看出，于是就有了曹操不顧關(guān)羽乃敵邦之將而施與厚恩，對于手下謀臣策士的反對，曹操坦言“虎勇之將，不義之將，關(guān)云長(cháng)有大用矣�！�，而不久之后“華容道解圍”便證實(shí)了這一點(diǎn)。如今，我們更是堅信了這一點(diǎn)，眾多上市公司的標準就是選有用之人，讓其干有用之事，不需其具備樣樣精通，只求其精通一樣便可，發(fā)揮自己的有用之才，體現自己的價(jià)值所在，為公司為社會(huì )為國家發(fā)展價(jià)值。
吾生于天地之間，凡是存在必有所用之處，猶如一句話(huà)說(shuō)的“天生我材必有用”，而我們所需要做的便是體現自己的有用之處，有一個(gè)有用之人，創(chuàng )造自己的價(jià)值，創(chuàng )造奉獻社會(huì )的價(jià)值。
天地萬(wàn)物，一草一樹(shù)一花，得人而視，是材亦是才。
才與德作文 15
萬(wàn)籟俱靜，窗前的風(fēng)鈴輕輕碰撞，一陣不緊不慢的脆響，回蕩在幽如古堡的大廳，同時(shí)也激起了思緒的火花……
我想起了隋朝的李密，他幼時(shí)因家貧給別人放牛，每次都要帶上幾本書(shū)掛在牛角上，等到牛吃草時(shí)，他就坐在草地上用心讀書(shū)；
我想起了西漢的匡衡，小時(shí)候家境貧寒，買(mǎi)不起燈，他就鑿通了與鄰居家的墻，借著(zhù)微弱的燭光讀書(shū)；
我也想起了屈原，他不顧長(cháng)輩的反對，無(wú)論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，他都在山洞中苦讀《詩(shī)經(jīng)》；終成為一位偉大的詩(shī)人。
這些事例都給我們樹(shù)立了榜樣。古人也說(shuō)過(guò)：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有千種粟。是啊，只有讀書(shū)才會(huì )擁有知識，有了知識，通過(guò)努力就會(huì )擁有輝煌的人生！
周恩來(lái)總理從小就立下了“為中華之崛起而讀書(shū)”的志向，毛主席熟讀鉆研《孫子兵法》，成為了著(zhù)名的政治家。軍事家，李若禪更是說(shuō)過(guò)；“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)�！睍�(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，不是嗎？讀書(shū)，可以引導我們走過(guò)一種淡雅脫俗的境界。讀書(shū)，可以帶領(lǐng)我們進(jìn)入知識的殿堂。
“讀一本好書(shū)，就像和一個(gè)高尚的人談話(huà)”，的確，我們讀一本好書(shū)，領(lǐng)會(huì )到了其中神韻，就可獲得許多啟迪。比如說(shuō)；讀《簡(jiǎn)愛(ài)》，我們可以看到女性的堅韌和頑強，讀《鋼鐵是怎樣煉成的'》，我們可以明白，遇到困難時(shí)，堅強和勇敢才是良策。
但讀書(shū)不是死讀書(shū)，而要敢于質(zhì)疑，善于思考。高耳基說(shuō)；“要想把問(wèn)題弄清楚，就不要急著(zhù)去相信，知識的力量就在于懷疑”。笛卡爾正是有了探索和思考的精神，才創(chuàng )立了幾何理論，在科學(xué)領(lǐng)域取得了巨大的成就。
也許讀書(shū)不一定成才，但成才的基礎是讀書(shū)。在書(shū)香中，我們可以獲得一份高原的曠遠和自省的靜謐與安詳。
“鐺，鐺，鐺……”
——依舊是一陣不緊不慢的脆響，思緒還在回蕩，回蕩……
才與德作文 16
如果說(shuō)成功是令人向往的頂峰，那么到達成功的路途中就一定會(huì )有坎坷和波折。若想得到令人羨慕的榮耀，就一定要立定艱辛與挫折，還要忍受孤獨和寂寞。前方永遠是未知的，一切都是黑暗，只有憑著(zhù)信念一步一步的走向前�；蛟S會(huì )受傷，或許會(huì )絕望。但是當你能夠忍受這一切并為自己加油鼓勁的時(shí)候，你才可能看到成功向你招手。
歲月匆匆而逝，歷史的長(cháng)河中永遠都會(huì )有那么幾個(gè)熠熠生輝的影子。
你如烈火
你，精通兵法，你有吞吐天地之壯志，運籌帷幄之雄才，決勝千里之大略。然而恃才傲物的項羽辱沒(méi)了你的才華，僅僅讓你做了個(gè)執戟郎中，但是你深知自己要忍，是啊，就是這樣的'你，忍辱胯下成大事的你，當初的忍，是因為壯志未酬。而今的忍，是為了蓄勢待發(fā)。最終，你的隱忍終于讓你在漢王劉邦的帳下，得到了機會(huì )。終于，你的才能得以施展，最終，一統天下。雖然你落了個(gè)悲慘結局，但由于你的為自己加油的信念，足以讓后人為之敬佩】。朗朗乾坤，依舊映照著(zhù)你的光輝。你如烈火，堅毅。
你如清風(fēng)
你一身才氣，一心只要報效國家，匡扶天下，只因朝廷昏庸。超凡脫俗的你，又豈會(huì )卑躬屈膝，仰人鼻息。于是，你丟下了一句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏�！睆拇�，云游四海，浪跡天涯。每每夢(mèng)回大唐，總是會(huì )想起那句“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)�！笨v使歲月滾滾流淌，也沖不掉你的那一份超凡脫俗。你如清風(fēng)，灑脫。
回望自己，從小到大一直生活在別人的庇護下，結果使自己失去了很多鍛煉的機會(huì )。在這個(gè)“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今�！苯窈蟮奶魬饡�(huì )更加的多，真心的希望自己可以見(jiàn)一眼烈火，攜一縷清風(fēng)，為自己加油。在這個(gè)“大風(fēng)起兮云飛揚”的時(shí)代拼個(gè)青春無(wú)悔。我相信總有一天我會(huì )品味到“桃花流水睿然去，別有天地非人間”的勝景。
為自己加油，勇敢的走好未來(lái)的每一步。只要未來(lái)還有路，我就要堅定的走下每一步。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
才與德作文 17
人們常說(shuō)的一句話(huà)是：“最好的作品是下一個(gè)�！钡�，最美好的時(shí)光卻一直都是從前。
幼兒園的時(shí)候，我經(jīng)常想要快些長(cháng)大，理由是：據說(shuō)小學(xué)有下課！完全沒(méi)有意識到幼兒園的每節課都開(kāi)心得和下課沒(méi)什么區別。
但如愿上了小學(xué)后，才發(fā)現：還是幼兒園好��！沒(méi)作業(yè)，沒(méi)考試，更沒(méi)有升學(xué)壓力，每天中午還能無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地睡午覺(jué)。于是，又開(kāi)始后悔幼兒園時(shí)沒(méi)有好好珍惜時(shí)間。
小學(xué)六年時(shí)光，說(shuō)起來(lái)很長(cháng)，其實(shí)經(jīng)歷了就會(huì )發(fā)現：好像也就沒(méi)多久，六年渾渾噩噩就過(guò)去了�；厥琢陼r(shí)光，總感覺(jué)啥事都沒(méi)做，小學(xué)就一下子過(guò)去了。
終于等到了初中，我又發(fā)現一個(gè)問(wèn)題———歷史總是驚人的相似。
在中學(xué)生活的.這一年，已經(jīng)不僅僅是讀書(shū)的一年了，無(wú)論是與室友的人際關(guān)系還是打理自己，都是需要學(xué)很多東西才能做好的事情，明白這些其實(shí)又何嘗不也是一種后知后覺(jué)的醒悟呢，只可惜，晚了。
如果你前天、昨天和今天都很慘，那么千萬(wàn)不要灰心，因為明天還會(huì )更慘的。很殘酷，但的確很現實(shí)。當你還在為今天的遭遇嘆息時(shí)，當你還在為沒(méi)有珍惜昨天而后悔時(shí)，對不起，明天會(huì )更難過(guò)的。
就像現在的我，從幼兒園小學(xué)再到現在開(kāi)學(xué)上初二，已經(jīng)十年過(guò)去，在這十年里，我常常感嘆還是過(guò)去好，卻從未想過(guò)自己第二天所說(shuō)的昨天，其實(shí)就是今天。
幸運的是，隨著(zhù)日子的流逝，我也逐漸開(kāi)始明白：每一個(gè)明天都是從今天開(kāi)始的，倘若對于今天不珍視，那明天必定會(huì )讓你追悔莫及。
而所謂的珍惜當下，其實(shí)就是珍惜時(shí)間與自己所有的一切美好事物，因為人們總是要等到失去才懂得珍惜，甚至直到失去也不懂得珍惜。就比如我的今天，直到它變成昨天，我才去珍惜它，卻從未想過(guò)當下才是最好的。是啊，過(guò)去的都過(guò)去了，將來(lái)的不知道會(huì )怎樣，惟有當下才是最值得珍惜的。
因為走過(guò)，所以才明白。
才與德作文 18
一張張畫(huà)紙、一支支鉛筆、掉落在地的橡皮屑，形成一幅幅畫(huà)，只有畫(huà)過(guò)素描，才明白即使是興趣所在，堅持也是好難。
小時(shí)候，我的夢(mèng)想是想成為一名設計師。那時(shí)的我覺(jué)得不就是畫(huà)畫(huà)嘛，拿起筆隨便勾勾就好啦。
后來(lái)，我報了一個(gè)素描班。我開(kāi)始是抱著(zhù)自信驕傲的心態(tài)去報的�？晌覍W(xué)了幾天就學(xué)不下去了，這種感覺(jué)好枯燥、好無(wú)趣，就好比你進(jìn)入一個(gè)荒島，只一個(gè)人，坐在那像沒(méi)有感情的機器一樣畫(huà)畫(huà)畫(huà)，那種感覺(jué)讓我受不了。每到下課，老師都會(huì )對我說(shuō)，你這節課的作品又退步了啊，回家一定要好好練習。我點(diǎn)著(zhù)頭心里卻對此不理睬。就這樣過(guò)了幾十天，我的畫(huà)功卻在原地踏步。
在一天下午，我像往常一樣在那沒(méi)有感情的`畫(huà)畫(huà)畫(huà)。但老師后面的話(huà)卻讓我改變了想法：“你們來(lái)的目的是為了什么？是來(lái)消耗時(shí)間，浪費爸媽辛辛苦苦賺來(lái)的錢(qián)？還是為了實(shí)現自己的夢(mèng)想？”我的心被鼓棒重重的敲打，我想我不應該這么下去。既然，我經(jīng)歷過(guò)“黑洞”，那么現在將會(huì )是我的'光明。
從那開(kāi)始，我每節課都認真的畫(huà)，一遍又一遍。只有經(jīng)歷過(guò)的人才知道當你認真的去做一件事卻又失敗了會(huì )是什么感受。沒(méi)錯，我又快要放棄了。
唯一支撐我的是夢(mèng)想。是夢(mèng)想又再一次將我拉回了光明。這一次，我決定用充滿(mǎn)熱血的心來(lái)堅持我的夢(mèng)想。
拿起鉛筆、立起畫(huà)架、擺好畫(huà)紙。我覺(jué)得我不能在保持沉默，我應該要付出行動(dòng)了�！八�、刷、刷”紙一張又一張、筆一支又一支。我終于成功了。我可以畫(huà)高難度的畫(huà)了，我不用再怕自己畫(huà)不好了。這樣的回報，讓我覺(jué)得辛苦值得。素描不再枯燥，反而讓我開(kāi)心。
通過(guò)素描，我明白了在面對困難時(shí)不能輕易放棄，要為實(shí)現夢(mèng)想付出行動(dòng)，這樣做了，即使不成功，也能收獲一種樂(lè )趣。
也許，我們應該用鼓棒擊醒自己，告訴自己只要堅持，就行。這一刻我醒悟了。
才與德作文 19
在過(guò)去的十四年里，我做出過(guò)成千上萬(wàn)次的選擇，它們分別通向不同的道路。有的一路上春風(fēng)和煦，暢通無(wú)阻；有的一路上坑坑洼洼，坎坷不平；還有的一路上都充滿(mǎn)了未知的危機，讓人擔驚受怕。但不管是哪條路，最后都會(huì )聚集在新的路口，然后需要我們再次選擇。
我覺(jué)得，最令我刻骨銘心的，便是那次我與母親的`吵架。
自從升學(xué)增加了體育考試后，我的短板就暴露了出來(lái)。我平常很懶，不愛(ài)動(dòng)，自然也成了母親嘮叨與操心的對象。
有一天，我正在看電視，母親突然走過(guò)來(lái)讓我去公園跑步，我想都沒(méi)想就拒絕了。沒(méi)想到母親火氣一下就上來(lái)了，開(kāi)始對我吼。正處在青春期的我，也有些叛逆，開(kāi)始和她吵了起來(lái)。其實(shí)，現在回想起來(lái)也有些后悔。為什么當時(shí)不答應她去跑步呢？最后我們兩個(gè)人整整冷戰了兩周，關(guān)系才有所緩和。
我想，那次大概是我做過(guò)的最任性、最后悔的一次沖動(dòng)吧。好在后來(lái)的我，在暑假期間每天都堅持鍛煉，雖然很累很辛苦，但都堅持了下來(lái)。每天晚上走過(guò)燈火通明的高樓大廈，走過(guò)熱鬧的公園，也走過(guò)曾經(jīng)懶惰、任性的自己。
很多前輩們說(shuō)，人生如棋，落子無(wú)悔，所以步步驚心。有人落子如飛，有人舉棋不定。勝者，坐擁江山，萬(wàn)物俯首稱(chēng)臣；敗者，隱居山林，閑釣清風(fēng)明月。
棋局如空山煙雨，不可預知。最終的結果，要歷經(jīng)千山萬(wàn)水，方能抵達。而我們只是一個(gè)寂寞的棋手，以為守住棋子，就可以看清人間黑白，牽住世間命運。殊不知，山高水長(cháng)，走過(guò)的每一條路，回頭不一定有岸。
這場(chǎng)人生的棋局對于我們來(lái)說(shuō)，才剛剛開(kāi)始。我們落下的每一顆棋子，走過(guò)的每一條路，都是有意義的。不管選擇的正確還是錯誤，我們都可以從中尋找到值得我們記取的元素和經(jīng)歷。
只有出發(fā)，才能得到答案；只有走過(guò)，才能明白這多彩的人間。
才與德作文 20
人生就像一場(chǎng)旅行，這一路上總會(huì )遇到斬棘。有人選擇放棄，有人咬牙堅持。只有那些不斷向前走的人，才會(huì )明白這場(chǎng)旅行的意義。
小學(xué)時(shí)，我最害怕開(kāi)家長(cháng)會(huì )。因為每次開(kāi)完會(huì )后，媽媽總會(huì )在我耳邊嘮叨不停。在學(xué)校，老師也經(jīng)常把我留到傍晚。傍晚，皎潔的月亮掛在天邊，周?chē)瞧岷谝黄�，縷縷月光照下來(lái)，我漫步前行時(shí)常想：為什么大家都能當明亮的月光，而我只能是襯托月光的漆黑的.夜空呢？直到那一次，我才明白，原來(lái)我也可以。
初二網(wǎng)課期間，老師給我們上全等三角形。這是我初中后，唯一一次真正學(xué)習全等幾何。我打起十二分精神，聚精會(huì )神、專(zhuān)心致志聽(tīng)著(zhù)老師如何證明出全等三角形。昔日漫長(cháng)的45分鐘，現在卻一眨眼就過(guò)了。下課后，我細細感受全等三角形的奧妙�？戳丝词种袃砂讶热浅�，我似乎感受到我在打開(kāi)數學(xué)的大門(mén)。門(mén)外，似乎散發(fā)出淡淡的清香，吸引著(zhù)我，去感受，去尋找，去探索。
午飯后，我便匆匆走進(jìn)房間，翻開(kāi)手中的數學(xué)練習，握著(zhù)手中的筆快速的書(shū)寫(xiě)，臉上不禁露出得意的笑容。攻克著(zhù)一道壓軸題，如同在荒野中尋找到了出路，我盡情享受著(zhù)數學(xué)帶給我的快樂(lè )。有時(shí)遇到難題，半小時(shí)過(guò)去了，還沒(méi)一點(diǎn)頭緒，心里便不是滋味，但我仍不放棄。我用手機的輔導軟件來(lái)幫助我，一有啟發(fā)，恍然大悟，臉上多了幾分愜意和驚訝。不禁感嘆到，原來(lái)，數學(xué)還可以這樣玩！
在蒼茫山嶺間，我是勤奮的子規，如果發(fā)現前方有遼闊的天地，便拼勁朝它奔去。
線(xiàn)上教學(xué)結束，終于迎來(lái)返校上課。數學(xué)考試時(shí)，我絲毫不緊張，拿起筆對答如流。我感受到網(wǎng)課期間努力后的回報和成果，領(lǐng)卷子的那一刻，我看到同學(xué)們贊嘆的表情，聽(tīng)著(zhù)悅耳的掌聲。那一刻，我仿佛成為夜空里最亮的月光。
白巖松說(shuō)過(guò)：“只有接受平淡，才有可能成為不平淡。如果總是試圖對抗平淡，注定平庸�！蓖ㄟ^(guò)數學(xué)我才發(fā)現，原來(lái)我并不平庸，我可以成為夜空中的月光，讓眾人驚嘆的不平凡的光亮所在。
才與德作文 21
小時(shí)候，看那些鋼琴家們在國際比賽中大顯身手，黑色的禮服，油亮發(fā)光的頭發(fā)和著(zhù)悠揚的琴聲讓我無(wú)比地羨慕。當時(shí)我覺(jué)得挺簡(jiǎn)單的，于是也報名去家院子里頭的一個(gè)鋼琴培訓班學(xué)琴。
開(kāi)始練習基礎，幾個(gè)音符合成一首簡(jiǎn)單的曲子，難度不大，但我感覺(jué)有點(diǎn)吃不消，僵硬的手指使我的琴聲聽(tīng)起來(lái)如冰泉冷澀，斷斷續續。我頓時(shí)就懵了，原來(lái)學(xué)琴并不是看起來(lái)的那么簡(jiǎn)單。
我的學(xué)琴之路很是坎坷，說(shuō)起來(lái)你可不要不信。當時(shí)培訓班里的孩子琴級高低各不相同，級別高的`就總要嘲笑我。那時(shí)候我心里很不服氣啊，卻又無(wú)可奈何。因為我彈的實(shí)在是不咋地；跟他們比實(shí)力有差距，沒(méi)資格叫板。
于是自己努力練習，但總是不能順心如愿。因為老師說(shuō)我的手指太僵硬，不適合彈琴，勸我放棄，或者換一種樂(lè )器來(lái)學(xué)。當時(shí)我心里很不服氣，既然不能去培訓班那就居家自學(xué)吧。果然，功夫不負有心人，經(jīng)過(guò)兩年多的自我磨煉，我終于脫穎而出了。在我11歲那年，我重新找了一位老師，專(zhuān)心學(xué)習；在她的`指導下，我參加了大大小小很多次的比賽。與不同的選手同臺競技，我吸取了無(wú)數的教訓，終于艱難地積累起成功的經(jīng)驗，讓我學(xué)琴進(jìn)入“巔峰”狀態(tài)。
當年因為手指僵硬被勸退，現在的手指彈琴收放自如，手筋也徹底被拉開(kāi)，不會(huì )再出現那種大跨度音階跨不過(guò)去的情景了。這是我在比賽中取得好成績(jì)的重要因素；同時(shí)，我也開(kāi)始準備考級。
考級之前老師問(wèn)了我一個(gè)很?chē)谰膯?wèn)題，是選擇國內的音協(xié)考級還是國外的英皇考級。國內音協(xié)考級相對比較簡(jiǎn)單一點(diǎn)，共有十級；而英皇考級只有八級，但難度會(huì )比較大。我毫不猶豫地選擇了英皇考級。因為，困難讓我發(fā)現自己的不足而不斷改進(jìn)，這樣能使我更好地成長(cháng)�！笆郎蠠o(wú)難事，只要肯登攀�！笔堑�，我一直堅信只要肯努力拼搏，多加練習，就沒(méi)有什么事能難倒我。
白巖松曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一切美好有序的東西，都曾在最混亂的時(shí)期生長(cháng)�！笔堑�，從零開(kāi)始，我學(xué)琴經(jīng)歷了多少的坎坷，只有我親身走過(guò)后才有所明白。
才與德作文 22
那棵樹(shù)讓我明白了，人，也可以超越“天賦”。
把時(shí)間撥回到兩年前，剛上初中的我，除了打籃球，可以說(shuō)一無(wú)所長(cháng)。在體育課上，老師說(shuō)要我們所有男生跑個(gè)一千米，并且計時(shí)間。哨聲一響，所有男生奔涌而出。
前三圈，我拼盡全力跑在中間。第四圈，眼睛像是要從眼眶里蹦出來(lái)一樣，整個(gè)世界就打上了馬賽克，四肢沉重得像灌了鉛一樣。我艱難地抬起這笨重的腦袋，視野中，兩位同學(xué)已經(jīng)越過(guò)了終點(diǎn)線(xiàn)，他們的雙腿與我的雙腿截然不同，纖細而又長(cháng)，步幅巨大，人也輕盈。只聞見(jiàn)我們班的女生興高采烈地為他們歡呼�？赡�，這就是不可逆的天賦的.身體優(yōu)勢吧。
這是我對那噩夢(mèng)般的一千米最后的印象。
那一天，我回到家中，寫(xiě)完作業(yè)后，打開(kāi)了手機，尋思著(zhù)找點(diǎn)樂(lè )子，便翻起了相冊，看看以前的快樂(lè )時(shí)光。
忽然，一張奇怪的照片出現在我眼前，一株高大的綠樹(shù)孤獨地矗立在一片沙漠之中。我想起這是去年旅行時(shí)拍的一張照片。樹(shù)的周?chē)鷽](méi)有水，陪著(zhù)它的，只有頭頂的烈日和呼嘯的熱風(fēng)�？伤褪沁@樣，在那里傲然挺立著(zhù)。
生在雨林的大樹(shù)，根系無(wú)需多長(cháng)多大就可以輕松得到水分，這是大自然給它的“天賦”，它不需要怎么努力就可以茁壯成長(cháng)。但是生在這沙漠中的綠樹(shù)，大自然并沒(méi)有給以熱帶樹(shù)所擁有的天賦�？伤鼌s未曾放棄自己，它堅信，它也可以長(cháng)得熱帶樹(shù)一樣茂盛。于是，它拼全力發(fā)育根系，從縱深汲取水分，長(cháng)成為了沙漠中無(wú)二的一抹綠。這棵“圣樹(shù)”在告訴我，天賦也可以被超越。
再把時(shí)間撥回到上次月考，在付出了兩年的拼命訓練后，我終于像那棵樹(shù)一樣，一千米這個(gè)項目，成為了全校優(yōu)勢無(wú)二的第一名。
回到家中，打開(kāi)手機相冊，再次看到那挺立于萬(wàn)里黃沙上的“圣樹(shù)”，在走過(guò)了這般千辛萬(wàn)苦的一切后，我，戰勝了“天賦”的不足，用后天的努力證明自己“確實(shí)行”。
成功蘊含于失敗中，道路雖然曲折，前途是光明的。
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