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進(jìn)與退作文（通用23篇）
在生活、工作和學(xué)習中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的進(jìn)與退作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
進(jìn)與退作文 1
進(jìn)與退是一對很平常的反義詞，在生活中卻能看出一個(gè)人的風(fēng)度和品格。
明朗的早晨，我們一家三口開(kāi)始了今年第一次短途旅行。冬日少見(jiàn)的陽(yáng)光普照著(zhù)大地，使人覺(jué)得溫暖而又心情舒暢。聽(tīng)著(zhù)安靜的音樂(lè )，懷著(zhù)無(wú)比期待的心情，老爸開(kāi)著(zhù)車(chē)出發(fā)了。突然，一陣雜亂的“叭叭叭”聲把我從舒適的“仙境”中拉了回來(lái)。不看不知道，一看嚇一跳，小路上擠滿(mǎn)了大大小小的車(chē)子，有的是想進(jìn)來(lái)，有的是想出去，還有的是想拐彎，總之可以用車(chē)水馬龍來(lái)形容了。保安叔叔穿行在大大小小的空隙中，面帶歉意地對車(chē)主們說(shuō)明情況，讓他們往旁邊退一點(diǎn)，可大多得到的答案都是“憑什么讓我退？讓他們退好了！”于是保安叔叔只好苦笑著(zhù)向下一輛車(chē)子快步走去。
大約過(guò)了十分鐘左右，我實(shí)在沒(méi)有耐心了，氣憤地叫起來(lái)：“干嘛都不讓一下！有這么難嗎？”。這時(shí)，從小花園旁的.一輛迷你車(chē)中探出了一個(gè)腦袋，這位叔叔睜一只眼閉一只眼，用手好像在比劃著(zhù)什么，一會(huì )兒后又將腦袋縮回了車(chē)子，發(fā)動(dòng)汽車(chē)，慢慢地往小花園里開(kāi)了一點(diǎn)，小路上比剛才空了不少，要進(jìn)來(lái)的車(chē)立刻見(jiàn)縫插針，開(kāi)了進(jìn)來(lái)，要轉彎的車(chē)也爭著(zhù)開(kāi)進(jìn)了小道，然后我們這些要出去的車(chē)也可以出去了。等我們這些“自私”的車(chē)子都開(kāi)出去以后，那輛迷你車(chē)才緩緩地開(kāi)出了小區。剛才眉頭緊皺的保安叔叔也舒展開(kāi)了眉頭，露出了潔白的牙齒。
進(jìn)與退的抉擇似乎微不足道，卻不僅可以使自己和他人都達到目標，還可以體現自己的闊達和顧全大局的品質(zhì)，何樂(lè )而不為呢？退一步，海闊天空，讓我們在人生路口處適時(shí)的退一步吧！
進(jìn)與退作文 2
面對苦難之路，你會(huì )怎么做？是放棄登上山峰的壯美而甘愿做一只蝸牛？還是放棄山底的安逸和無(wú)虞而努力在山峰中踏上屬于自己的，獨一無(wú)二的腳��？
或許，很多人選擇后者，但僅僅，僅僅是在口頭說(shuō)說(shuō)罷了，又有幾個(gè)人一言不發(fā)但努力為之奮斗？或者說(shuō)，成功的一線(xiàn)之隔，盡在此處了。
現代人的挫折抵抗力既堅強卻又脆弱，既牢不可破卻有漏洞百出，因為大家只注重于書(shū)面的，虛浮的“挫折觀(guān)”，就好比愿意奮進(jìn)的人，被苦難領(lǐng)著(zhù)走；而不愿意的人——則被苦難拖著(zhù)走。
也許你只是一棵普通的`幼苗，但努力奮進(jìn)，鍥而不舍，終會(huì )長(cháng)成參天大樹(shù)，也許你只是一粒小小的沙土，但不怕困難，絕不退縮，沙礫也會(huì )積聚成高原，也許你是一流涓涓的細水，但堅持不懈，你必然會(huì )擁抱大海！巴爾扎克曾經(jīng)寫(xiě)到過(guò)：“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵�！蔽覀兒螄L不能這樣？只是那遇到挫折對自己說(shuō)出一聲“堅持”，只是那碰到苦難對自己保留一份信念，難道很遙遠嗎？
狂風(fēng)暴雨過(guò)后，眼前會(huì )是碧波萬(wàn)里的天水一色。
披荊斬棘過(guò)后，俯瞰就是繁花似錦的康莊大道。
跋山涉水過(guò)后，腳下便是積翠如云的空蒙山色。
長(cháng)空中，一星隕落，繁星不會(huì )黯然失色。
百花中，一花凋零，春天不會(huì )因此荒蕪。
進(jìn)與退作文 3
進(jìn)與退其實(shí)它就是一種人生觀(guān)的樹(shù)立，其實(shí)我們只要碰到問(wèn)題的時(shí)候我們學(xué)會(huì )判斷。就能夠預防到事情發(fā)生的惡劣，因為進(jìn)與退的'哲學(xué)其實(shí)不難，同時(shí)我們心中或許一直存在于生活中或存在于現實(shí)生活中的人生中。
進(jìn)與退哲學(xué)其實(shí)很多人不明白，進(jìn)與退如何處世，如何面人生中的每天每日中。其實(shí)進(jìn)與退哲學(xué)其實(shí)就你是人一樣每天都有不同，其實(shí)這個(gè)不同來(lái)源于思維變化。進(jìn)與退哲學(xué)很多人只要是學(xué)到了進(jìn)，卻忘記了退。因為退也是很重要的，打個(gè)比方人一生中遇到一些最為困難的時(shí)候我們進(jìn)還是退的選擇。很多時(shí)候，我們心中一直認為退與進(jìn)，進(jìn)與退其實(shí)不重要。其實(shí)他們錯了，因為進(jìn)與退其實(shí)很重要。因為我們在人生經(jīng)歷過(guò)許多人生思維，或經(jīng)歷過(guò)許多人生無(wú)法克服的人生觀(guān)或無(wú)法克服的困難。進(jìn)與退的哲學(xué)，其體現一個(gè)人生的心理狀態(tài)或對現實(shí)生活如何更好的生活。進(jìn)與退的哲學(xué)，我們人或許一直存在于生活中思維矛盾中，所以我們卻突然遺忘了那些曾經(jīng)的人生過(guò)往。因為學(xué)會(huì )了進(jìn)與退的時(shí)候，我們就可以在人生路走的更為坦然了。其實(shí)我們心中或許遺忘了那些我們生活中的困境，其實(shí)只我們勇敢面對的時(shí)候就會(huì )在人生中不斷向前。
進(jìn)與退哲學(xué)，其實(shí)我們或許一直不了解這到底如何，其實(shí)只要我們在人生不斷向前。我們就可以觸模到太陽(yáng)，同時(shí)我們也可以觸模到月亮。
進(jìn)與退作文 4
退是為了更好地進(jìn)，前進(jìn)中遇到失敗，需要我們暫時(shí)選擇退，人;然而，前進(jìn)途中獲得輝煌時(shí)，暫時(shí)的退也不防是一種明智的選擇。
進(jìn)，是一種明亮而不刺眼的光輝，一種不再理會(huì )哄鬧的微笑，一種無(wú)須對別人察言觀(guān)色的從容，是人性中一抹果敢剛毅的`色彩……
退，是一種圓潤而不逆耳的聲響，一種如海般博大的胸襟，一種如天般淡遠的心境，是人性中一抹恬淡靈動(dòng)的色彩……
當楚歌的旋律像死亡之歌一樣折磨著(zhù)項羽的耳鼓，當“力拔山兮氣蓋世”的偉績(jì)隨滔滔江水滾滾而去，他痛苦地選擇了終結自己輝煌的一生�？上恢澜瓥|自古多才俊，卷土重來(lái)未可知;可惜他不知道大丈夫能屈能伸，君子報仇十年不晚�？上载亓�，鮮血染紅了滔滔江水，一代霸王轟然倒地，只留下后人“至今思項羽，不肯過(guò)江東”的哀嘆。
可惜呀，項羽不明白退與進(jìn)的精髓，而釀造了一場(chǎng)令人惋惜的悲劇。那么，退與進(jìn)的精髓是什么呢?
以退為進(jìn)，便是一種處世大智慧。
韓信忍胯下之辱，藺相如“不欲與廉頗爭列，引車(chē)避匿”，他們都后退了一步，他們宛若羽化之仙，知暫退一步，海闊天空，不肯因噎廢食，退而有序，進(jìn)而有為，可謂深諳進(jìn)退之精髓。
適時(shí)地退隱給進(jìn)留下空間。
當下許多少年作家風(fēng)靡一時(shí)，許多人同他們的同齡人相比，確實(shí)才華橫溢，可謂少年得志。但年輕氣盛的他們未必懂得退隱二字的真諦。不懂低調處世，不懂積蓄力量，文思似乎日漸枯竭。
若其深諳退之真諦，就應不斷充實(shí)自我，厚積薄發(fā)，何致于一味求進(jìn)而致江郎才盡?
人生在世，與人相處，追求事業(yè)，唯有游刃于進(jìn)退之間，以退為進(jìn)，亦進(jìn)亦退，恰到好處地把握進(jìn)與退的關(guān)系，方能成就人生，成就偉業(yè)!
進(jìn)與退作文 5
進(jìn)與退，往往是人生常猶豫的事情，無(wú)人知曉究竟自己的選擇該是進(jìn)或退、該是取或舍。
當我遭遇這類(lèi)問(wèn)題時(shí)，我會(huì )思考怎麼做才不會(huì )後悔，我到底會(huì )喜歡哪一種。雖道今天不做，明天會(huì )後悔；然而有些事就算今天做了，明天還是會(huì )後悔。所以，三思而後行是決定前必做的事情。要知道，進(jìn)退與否往往在一念之間，要說(shuō)服自己別被一時(shí)的想法沖昏了頭。舉例來(lái)說(shuō)，當你和家人吵架時(shí)，不一定每次都要據理力爭、用刻薄言語(yǔ)戳對方的痛處，有時(shí)退一步是海闊天空的風(fēng)景。就算吵得昏天暗地，但只要你肯退一步而不是進(jìn)一步的'話(huà)，你將發(fā)現柳暗之後即是花明。
我常以下棋來(lái)形容人生，因為我認為，棋，就是老祖宗為了讓我們修身養性，練習待人處事態(tài)度的一個(gè)好東西。透過(guò)下棋，你可以得知許多事情；你可以從他的卒看出他對待別人的態(tài)度、從車(chē)看出他的情緒起伏、從馬看出他隨機應變的能力，自將看到他的人生歷練……。從此你也可以得知這個(gè)人他為人處事的態(tài)度，進(jìn)而決定該不該深交這個(gè)朋友。
有時(shí)，進(jìn)與退常常一開(kāi)始看似相同，但最後卻是南轅北轍的結果。假設紙上有一個(gè)點(diǎn)，你永遠不會(huì )知道它是重疊的還是相反的。進(jìn)與退兩者，無(wú)絕對之對或絕對之錯，只要你認為它是對的，那麼它即是正確的。
只要做決定前三思而後行，想必你一定不會(huì )後悔的。
進(jìn)與退作文 6
生活的準則是什么？
我試圖從古代賢人的智慧中找到答案。
窮則獨善其身，達則兼濟天下。
或許兼濟天下的夢(mèng)想離我太過(guò)遙遠。我是一個(gè)普通的中學(xué)生，并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)人生旅程中的起起浮浮，但是在生活中依然有許多挫折與憂(yōu)愁。
比如說(shuō)，對于學(xué)生而言最為重要的成績(jì)，我一直飽受其苦。我發(fā)現自己天生就沒(méi)有潛質(zhì)將學(xué)生這份前途無(wú)量的職業(yè)發(fā)揚光大。我的學(xué)習成績(jì)猶如一張k線(xiàn)圖，跌宕起伏。在初二最終的期末考試中我有幸考了個(gè)不錯的分數，洋洋自得了一個(gè)暑假�？上С跞拿�，月考將我打回原型。我開(kāi)始反思自己的行為。當初的興奮是否太單純可笑，為什么總是看不清前方還有一次次月考匍匐在后。太得意就容易忘形，而虛假的前景更是海中蜃樓。我重新開(kāi)始新的一輪拼搏，希望能夠看到結果。
沿著(zhù)記憶的潮水逆流而上，我可以找到更多的理由說(shuō)出我的感受，退是一種智慧，是一個(gè)伏筆，它讓我們有了前進(jìn)的理由與動(dòng)力。
潮起潮落，人生的境遇莫過(guò)如此。這樣的言語(yǔ)似乎不應從我這樣的中學(xué)學(xué)生口中說(shuō)出。但這真的是我的感悟。七歲我去過(guò)大連，去看海。海，真的很美，碧藍的.海水模糊了遠方的天際交界線(xiàn)。海潮澎湃，這幅絢爛的畫(huà)卷帶給當時(shí)的我純藝術(shù)的享受。十三歲，那年的暑假，我又去了一次大連。這次的觀(guān)海，我有了更深的感悟。大海，夫萬(wàn)世不變者，亙古至今，見(jiàn)證了多少興衰枯榮。海水的每次漲潮都抹平了沙灘上的所有印跡，但是依然會(huì )有天真的稚子塑造新的沙雕。潮起潮落，一輪又一輪的交替更迭。
我想，是什么使大海有了如此的胸襟，見(jiàn)證這世間種種？
夫為不爭，天下莫敢與之爭。
我再次著(zhù)眼于獨善其身這四個(gè)字。這是否真的意味著(zhù)要兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書(shū)？
不是，應該有一種胸懷天下的抱負。泰山不讓土壤，故能成其大。
正是這樣的胸懷，使大海的選擇進(jìn)退有度，瀟灑自若�；蛟S我應該放棄些什么，忘掉些什么，這樣才好。
佛曰舍得。先舍才有得。同樣，上帝在你的左手放了一個(gè)蘋(píng)果，他一定在你的右手拿去了一個(gè)蘋(píng)果。
每一個(gè)人對人生的思考不一樣，生活方式不一樣，只能根據自己的情況選擇進(jìn)退。進(jìn)，需要勇氣，退，亦需坦然。
在我們的生活中有太多的選擇，我們應該靜下心來(lái)，仔細地思考一下，究竟什么才是我所欲。這樣的生活或許更有意義。
世間萬(wàn)物，都有它所依據的原則。而人的一生中的許許多多的事，無(wú)論大小，也都有一個(gè)共同的準則，那便是生活的準則。如果能將大海的準則運用到生活中，那我就有了可以把握進(jìn)與退的尺度。
進(jìn)與退作文 7
古代一位哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)，世上有兩種生物，一是刺猬，二是狐貍。刺猬遇見(jiàn)危險時(shí)，要不是用自己的利器向前刺，要不就向后退，而狐貍卻不一樣，它可以隨機應變。其實(shí)，這也就向我們人類(lèi)一樣， 一些人死腦經(jīng)，不知變通，難成大事，而還有一些人便知變通，更容易獲得成功。
只是進(jìn)，這是行不通的，人生之路不平坦。有著(zhù)像大山高大的阻攔，懸崖陡峭的危險，面對著(zhù)這些阻礙，我們應如何做呢？攀上高山，世上不知有多少天才爬到一半而掉落身亡的。跳下懸崖，只有一個(gè)結果，那就是粉身碎骨，永遠無(wú)法到達成功的岸邊。面對這些困難的.時(shí)候，我們不能盲目的前進(jìn)，只能先后退，尋找其他路徑，通向成功的遠方。
當然，只退不進(jìn)這是不可能的。想要成功，只有向前行，一昧的向后退，也就正如自己原地踏步，別人一直在進(jìn)步。這在別人看來(lái)，自己也就正如一個(gè)懦夫，不敢向前尋找成功的道路。在實(shí)際生活中，退進(jìn)在我們主要體現在學(xué)習這一方面，學(xué)習當然要前進(jìn)，但也不能為進(jìn)步一昧的進(jìn)，人類(lèi)不是機器，學(xué)習后應適當的休息，這樣才會(huì )取得事半功倍的效果，這也正如進(jìn)與退當中的進(jìn)退結合。在我們日常生活中，與同學(xué)家長(cháng)等其它人發(fā)起了爭執，有了矛盾，這時(shí)應怎么辦？和他們大吵一頓？不，我們應在這時(shí)選擇退步，但，這退步不是讓別人得寸進(jìn)尺，而是再向前進(jìn)一步，從而解決矛盾。自己有不對的向對方道歉，別人有不對，應盡量諒解，這也是進(jìn)退結合。
韓愈是我國古代文學(xué)家，教育家和政治家。他教育注重為師之道，政治高舉儒家思想，擁護中央集權，這些成就，足以讓他名垂青史，但他因勸諫憲宗皇帝不要迷戀佛教，激怒了憲宗皇帝被判死刑，又因裴度等人的講情，免死被貶潮州，這看出了韓愈的“退”。韓愈貶到潮州之后，一般被貶官員不會(huì )太積極參政，但韓愈卻不一樣，剛上任就為百姓做了四件好事，這看出了韓愈的“進(jìn)”。我們應也把韓愈當成自己的榜樣，學(xué)習他進(jìn)中有退，退中有進(jìn)，將進(jìn)與退結合于一體。
進(jìn)與退作文 8
俗話(huà)說(shuō)＂好馬不吃回頭草＂，這是評價(jià)一匹好馬是不吃回頭草的．后來(lái)，也用在了人的身上，一個(gè)人應當一鼓作氣，勇往直前，不尋退路．如果，一匹馬將面前的草吃完了，面對前方一片荒涼，縱使身后的草有多么肥美鮮嫩也堅決不回頭．這樣，再好的馬也會(huì )變成饑餓而死的馬．人不也是這樣嗎？
相信大家在乘坐火車(chē)時(shí)都有體驗，自己所乘的火車(chē)明明是靜止的，看到旁邊的火車(chē)啟動(dòng)卻感覺(jué)是自己所乘的火車(chē)在前進(jìn)．這是為什么？這是因為每一個(gè)人憑借眼睛去判斷事物的狀態(tài)都是依靠著(zhù)另一個(gè)事物的．因此世界上沒(méi)有絕對的靜止，同樣也沒(méi)有絕對的進(jìn)與退．當你站在大路上，你所面對的就是進(jìn)路，身后的.就是退路．但，當你轉過(guò)身來(lái)，面對著(zhù)之前所謂的退路，此時(shí)不也變成你前進(jìn)的道路了嗎？生活中的一些事物是死的，可人是活的，不能一味的向前，固執的認為面前的路永遠通向成功而不懂得變通．無(wú)論是進(jìn)路還是退路，只要是通往心中的圣地即可．
記得小時(shí)候聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)笑話(huà)：有一對父子脾氣都很倔，十分固執．有一次，家中來(lái)了客人，父親囑托兒子上集市買(mǎi)肉．可是過(guò)了許久也沒(méi)有見(jiàn)兒子回來(lái)，父親先送走了客人，然后上街去尋找兒子．原來(lái)，在回來(lái)的路上有一個(gè)門(mén)，正巧在兒子要過(guò)這個(gè)門(mén)時(shí)，對面來(lái)了一個(gè)人，兒子不肯讓步，堅守在那，那個(gè)人也是．就這樣，兩人足足對視了一下午．父親來(lái)了，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，＂兒子，你先回去，我在這里跟他對�。�
聽(tīng)完這個(gè)故事，我不禁捧腹大笑．故事中，這對父子的固執引人發(fā)笑，又何嘗不引人深思？生活中像這樣的人也非常多，只不過(guò)沒(méi)有這么明顯．他們嘴上說(shuō)著(zhù)要堅持到底一路向前，不允許自己走退路，卻不知道他身后的路也能通向成功．如果那個(gè)兒子只稍稍向后退一步，他就會(huì )很快通過(guò)那扇門(mén)，也就不會(huì )耽誤了將肉送回家了．
人生之路總是有許多的十字路口，我們的眼中不能只看見(jiàn)面前的路而不顧后面．即使走錯了，后退，再走一次，或許這樣反而能更快的到達終點(diǎn)．若只是固執，反會(huì )令我們離成功越來(lái)越遠．退一步海闊天空，有時(shí)，退亦是進(jìn)！
進(jìn)與退作文 9
“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?”范仲淹筆下抒發(fā)的是以天下為己任憂(yōu)國憂(yōu)民的博大胸懷，然而，漫畫(huà)里讀出的卻是悲憫自身不由己的無(wú)奈喟嘆。此進(jìn)退非彼進(jìn)退，進(jìn)與退的境界天差地別，既可嘆更可悲!
從考100分到考98分，姑且看做是退步，100分賞之以熱吻，98分責之以掌摑，退之憂(yōu)顯而易見(jiàn)。但或許會(huì )有人說(shuō)，從55分到61分，變掌摑為熱吻，分明是對進(jìn)步的獎勵與激勵，憂(yōu)從何來(lái)呢?殊不知，進(jìn)退看分數的考核無(wú)止境，熱吻與掌摑的循環(huán)就無(wú)絕期。一個(gè)基礎不好的分數不可能持續地進(jìn)步，這一次的唇印就是下一次掌摑的預演，此可謂進(jìn)亦憂(yōu)。這就是這個(gè)號稱(chēng)大時(shí)代中小時(shí)代的人們的“退亦憂(yōu)，進(jìn)亦憂(yōu)也!”
是什么導致我們走入了這樣一個(gè)“進(jìn)退皆憂(yōu)”的死胡同?那還得來(lái)理解那個(gè)施之以熱吻與掌摑那個(gè)幕后主角的良苦用心吧。漫畫(huà)中刺眼的吻印與掌印，夸張的手法再現了中國人的功利主義。吻印表示的'是激動(dòng)與激勵，一者表示目前合乎心意的歡心，二者暗含對對方繼續保持并更加優(yōu)秀的期待。掌印表示憤怒與責罰，生活中還經(jīng)常流傳著(zhù)這樣一句話(huà)：打是親，罵是愛(ài)，最?lèi)?ài)就是用腳踹。熱吻與掌摑好比胡蘿卜與大棒，目的就是一個(gè)，讓你“憂(yōu)”著(zhù)點(diǎn)，幸福時(shí)也要帶著(zhù)煩惱。這樣簡(jiǎn)單以結果為目標功利性的熱吻和掌摑，欣喜期望換來(lái)的可能是無(wú)望與無(wú)奈，粗暴指責換來(lái)的可能是無(wú)情與無(wú)措，以愛(ài)之名，行功利之實(shí)，進(jìn)退皆憂(yōu)就不足為奇了。
再者，一個(gè)人的進(jìn)步與退步，怎能只靠一個(gè)數字來(lái)衡量?數字的背后包含了諸多復雜因素，個(gè)中滋味只有自己能體會(huì )。如果你的努力，別人不一定放在眼里，但你的分數，別人一定放在心里，難怪100分到98分也算是退步，一個(gè)從不不及格的55分考到勉強及格的61分算得上進(jìn)步，都不可否定了。漫畫(huà)家朱德庸說(shuō)：“大部分的人對于所謂成功，只有兩個(gè)標準：小時(shí)候的分數和長(cháng)大了之后的錢(qián)數�！必M不悲哀?
試想，“三無(wú)”科學(xué)家屠呦呦，如果也給她一個(gè)個(gè)數字考核，她還有資格在中國做研究嗎?更遑論獲得諾貝爾醫學(xué)獎了;無(wú)獨有偶，河北科技大學(xué)一個(gè)副教授，連續十年沒(méi)有發(fā)過(guò)文章，那應該斥之為學(xué)術(shù)界的“學(xué)渣”，卻一躍成為“諾貝爾獎級別的科學(xué)家”，何解?河南大學(xué)常萍老師從不出書(shū)、不寫(xiě)論文、不申報職稱(chēng)，只醉心于課堂的她為何也能成為“傳奇”?可見(jiàn)數字不足以考量一個(gè)人的進(jìn)退，而且真正有大學(xué)問(wèn)大胸懷的人是不屑于數字一時(shí)之得失，爭一時(shí)之進(jìn)退。
如果還不調整以分數論進(jìn)退的思維，那么我們將重復“唇印與掌印”的漫畫(huà)人生，整個(gè)社會(huì )還將會(huì )是退亦憂(yōu)，進(jìn)亦憂(yōu)。
嗚呼，然則何時(shí)而樂(lè )耶?
進(jìn)與退作文 10
“退”即“后退”，“進(jìn)”即“前進(jìn)”。那么在“退”中如何“進(jìn)”呢？
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)計算機專(zhuān)業(yè)的博士到某公司應聘，竟處處碰釘，沒(méi)有找到單位，于是他收起了所有的文憑，以最低的身份去求職，被一家公司聘為輸入員。漸漸老板發(fā)現他能發(fā)現程序中的錯誤。
于是他亮出了本科證書(shū)，老板提升他為主管。后來(lái)老板發(fā)現他比一般人優(yōu)秀得多，并能設計程序，于是他又亮出了碩士的證書(shū)。再后來(lái)老板認為他的才能不止這些，于是他亮出了博士證書(shū)，最后他成為公司的副經(jīng)理。這個(gè)故事告訴我們要以退為進(jìn)，在“退”中求“進(jìn)”，這樣才能一步步地實(shí)現人生目標。
退，并不代表萎靡不振，懦弱無(wú)能，而是代表著(zhù)實(shí)事求是，穩中求勝，腳踏實(shí)地。兩個(gè)人比賽跳遠，一個(gè)人立定就跳，而另一個(gè)人退后幾步再跳，前面的人以為自己領(lǐng)先于后面的人就穩操勝券，殊不知其實(shí)必輸無(wú)疑。這樣的.例子不勝枚舉，拉弓射箭，拉于先，射于后；以劍刺物，退于先，刺于后。只有退，才能攢足后勁，充滿(mǎn)信心去戰勝新的挑戰。
然而現在許多人并不了解這一點(diǎn)，他們不會(huì )以退為進(jìn)，平日散漫放松，卻好高務(wù)遠，這樣，大事做不了，小事不肯做，注定一事無(wú)成。我們中學(xué)生更要學(xué)會(huì )以退為進(jìn)，以最低的姿態(tài)進(jìn)入生活，挑戰自我，腳踏實(shí)地，穩扎穩打，做好生活中的每一件小事，將來(lái)才能成就大事。
想要進(jìn)入一扇門(mén)，就要使自己的頭比門(mén)低；想要登上一座高峰，就要彎下要準備攀登，讓我們在¨退”中學(xué)會(huì )“進(jìn)”，以最低的姿態(tài)面對人生，你會(huì )發(fā)現生活其實(shí)多姿多彩。
進(jìn)與退作文 11
俗話(huà)說(shuō)＂好馬不吃回頭草＂，這是評價(jià)一匹好馬是不吃回頭草的。后來(lái)，也用在了人的身上，一個(gè)人應當一鼓作氣，勇往直前，不尋退路。如果，一匹馬將面前的草吃完了，面對前方一片荒涼，縱使身后的草有多么肥美鮮嫩也堅決不回頭。這樣，再好的馬也會(huì )變成饑餓而死的馬。人不也是這樣嗎？
相信大家在乘坐火車(chē)時(shí)都有體驗，自己所乘的火車(chē)明明是靜止的，看到旁邊的火車(chē)啟動(dòng)卻感覺(jué)是自己所乘的火車(chē)在前進(jìn)。這是為什么？這是因為每一個(gè)人憑借眼睛去判斷事物的狀態(tài)都是依靠著(zhù)另一個(gè)事物的。因此世界上沒(méi)有絕對的靜止，同樣也沒(méi)有絕對的進(jìn)與退。當你站在大路上，你所面對的就是進(jìn)路，身后的就是退路。但，當你轉過(guò)身來(lái)，面對著(zhù)之前所謂的退路，此時(shí)不也變成你前進(jìn)的道路了嗎？生活中的.一些事物是死的，可人是活的，不能一味的向前，固執的認為面前的路永遠通向成功而不懂得變通。無(wú)論是進(jìn)路還是退路，只要是通往心中的圣地即可。
記得小時(shí)候聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)笑話(huà)：有一對父子脾氣都很倔，十分固執。有一次，家中來(lái)了客人，父親囑托兒子上集市買(mǎi)肉�？墒沁^(guò)了許久也沒(méi)有見(jiàn)兒子回來(lái)，父親先送走了客人，然后上街去尋找兒子。原來(lái)，在回來(lái)的路上有一個(gè)門(mén)，正巧在兒子要過(guò)這個(gè)門(mén)時(shí)，對面來(lái)了一個(gè)人，兒子不肯讓步，堅守在那，那個(gè)人也是。就這樣，兩人足足對視了一下午。父親來(lái)了，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，＂兒子，你先回去，我在這里跟他對�。�
聽(tīng)完這個(gè)故事，我不禁捧腹大笑。故事中，這對父子的固執引人發(fā)笑，又何嘗不引人深思？生活中像這樣的人也非常多，只不過(guò)沒(méi)有這么明顯。他們嘴上說(shuō)著(zhù)要堅持到底一路向前，不允許自己走退路，卻不知道他身后的路也能通向成功。如果那個(gè)兒子只稍稍向后退一步，他就會(huì )很快通過(guò)那扇門(mén)，也就不會(huì )耽誤了將肉送回家了。
人生之路總是有許多的十字路口，我們的眼中不能只看見(jiàn)面前的路而不顧后面。即使走錯了，后退，再走一次，或許這樣反而能更快的到達終點(diǎn)。若只是固執，反會(huì )令我們離成功越來(lái)越遠。退一步海闊天空，有時(shí)，退亦是進(jìn)！
進(jìn)與退作文 12
一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容�！}記
母親手中的沙子
一個(gè)即將出嫁的女孩，問(wèn)母親一個(gè)問(wèn)題：“媽媽?zhuān)楹笪以撛鯓影盐諓?ài)情呢？”母親聽(tīng)了女兒的問(wèn)話(huà)，溫情地笑了笑，然后從地上捧起一捧沙。女孩發(fā)現那捧沙子在母親的手里，圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)的，沒(méi)有一點(diǎn)兒流失，也沒(méi)有一點(diǎn)撒落。接著(zhù)母親用力將雙手握緊，沙子立刻從母親的指縫間瀉落下來(lái)，待母親再把手張開(kāi)時(shí)，原來(lái)那捧沙已所剩無(wú)幾。女孩望著(zhù)沙子，領(lǐng)悟地點(diǎn)點(diǎn)頭：有些東西無(wú)需刻意去把握，越是想抓牢自己的東西，反而越容易失去自我。我們彼此之間保持寬容和諒解，留一道縫隙，易進(jìn)易退。
讓他三尺又何妨
明朝正德年間狀元舒芬，做了翰林在京供職，他兒子多次寫(xiě)信告訴他，說(shuō)鄰家每年都要侵占他家的墻基，并希望舒芬能修書(shū)父母官，爭回地基。舒芬看完信后，立即在信尾題詩(shī)一首寄給他兒子：千里捎書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。秦始皇妄想把帝業(yè)傳至千萬(wàn)世，為此不惜耗盡民力去修筑萬(wàn)里長(cháng)城，結果又如何呢？秦至二世而終，只有長(cháng)城兀立萬(wàn)古，是秦始皇當年荒唐的見(jiàn)證！是啊，讓人三尺又何妨！如果后退一步，留一道縫隙，便能使鄰里和睦，團結友愛(ài)，便能看到蔚藍的天，潔白的云，又何樂(lè )而不為！
戰爭的悲哀
第一次世界大戰期間，意大利和奧地利為了爭奪戰略要地阿爾卑斯山脈和杜魯米達山，雙方各陳兵十萬(wàn)對峙。而附近山頂的陡坡上堆滿(mǎn)了厚厚的積雪，一經(jīng)觸發(fā)就會(huì )發(fā)生大雪崩。雙方正僵持著(zhù)，忽然，意軍指揮官靈機一動(dòng)，命令炮兵猛轟雪峰，想用雪崩擊敗對手。此時(shí)，奧軍的`指揮官與他不謀而合，也把炮口對準了雪峰，在雙方“空前絕后”的合作下，一場(chǎng)巨大的雪崩暴發(fā)了。這場(chǎng)雪崩持續了48個(gè)小時(shí)，雙方共死亡18000人，成為戰爭史上的悲劇。傷人，亦是自傷。只要是傷害，就從來(lái)沒(méi)有純粹的勝者。倘若雙方都留有余地，以退為進(jìn)，那么，戰爭史上將少一些厚重的色彩，淡幾許陰暗的筆調。
后記：
本以為，握緊拳頭，你便能抓住一切，然而，你握住的只是空氣�？墒�，當你張開(kāi)雙手，你卻可以觸摸全世界。真正的智者大多能心靜如水，凡事不要做得太絕，為自己留些許的余地，退，便可見(jiàn)蒼穹！
進(jìn)與退作文 13
“天下柔弱莫過(guò)于水，然攻堅強者，莫能勝之�！}記
本以為“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”便是豪氣；本以為“拼得十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力轉回”便是正道；本以為做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰的一粒銅豌豆”應是人生追求。但“江海所以為百谷王者，以其善下也”卻是不爭的事實(shí)。
“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，你伴著(zhù)這美景，“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”。多少人一心想謀取一官半職，你卻“不為五斗米而折腰于鄉里小人”，不能承受心靈的折磨而不得不放棄了這些。種豆南山，采菊東籬，或許有些逍遙自在，但也伴隨著(zhù)淡淡的.悵惘與無(wú)奈。命巾車(chē)，棹孤舟；尋窈窕之壑，經(jīng)崎嶇之丘……或許有些悠然，但終難擺脫不自由的枷鎖。你是否應該學(xué)學(xué)老莊，變換一種處世態(tài)度。
“剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著(zhù)成信史照塵寰�！币淮抛�，意氣風(fēng)發(fā)，欲究天人之際，通古今之變，成一家之言。然而“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍�！�，慘遭宮刑的你本想自絕，但“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也”這些事跡又浮現在你的腦海里，父親的遺愿扣打著(zhù)你的心扉。于是，你將個(gè)人價(jià)值置身于歷史的長(cháng)河中來(lái)衡量，擺脫了平�！八拦潯庇^(guān)念的束縛，而選擇了一條更為考驗人精神和意志的荊棘之路�！叭斯逃幸凰�，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。太史公之言，自履是也。
一代詩(shī)仙李白，才高八斗，學(xué)富五車(chē)�？v然可以使貴妃研墨，力士脫靴，但“為草當作蘭，為木當作松；蘭幽香風(fēng)定，寒松不改容”。你太直，不愿示弱，你不能立足于多變的官場(chǎng)。所以，停杯投箸，拔劍四顧的你仍然避免不了“賜金放還”的命運。
“水滴石穿，繩鋸木斷”……這些至理名言深啟人心。無(wú)論是居廟堂之高，還是處江湖之遠，只有處理好進(jìn)與退的關(guān)系，學(xué)會(huì )隱忍、變通，才能使我們在生命的長(cháng)河中立于不敗之地。
進(jìn)與退作文 14
生活中，人們常常抱怨缺少閑暇時(shí)間，因為自己的生活被學(xué)習和工作填滿(mǎn)。但是若有了閑暇，又有許多人會(huì )感到精神空虛。
探究這種看似矛盾現象背后的原因，我認為關(guān)鍵在于社會(huì )氛圍�，F代社會(huì )似乎是個(gè)正在加速前進(jìn)的社會(huì )，是個(gè)實(shí)用主義社會(huì )，是個(gè)一切都以“效率至上”的社會(huì )，而“閑暇”在本質(zhì)上和“效率”是相對立的。日復一日的不適應感即為空虛來(lái)源之一。此外，正如人類(lèi)學(xué)家項飆所認為的，現代中國社會(huì )是個(gè)充斥著(zhù)“內卷”的社會(huì )，它逼迫著(zhù)所有人都要大步邁向傳統的精英階級，若想朝別的方向前進(jìn)，社會(huì )則會(huì )給他施加道義上的壓力和譴責�！伴e暇”似乎無(wú)法給我們帶來(lái)物質(zhì)財富，而來(lái)自社會(huì )的“道德綁架”又加重了人們對閑暇的無(wú)用感，導致空虛的產(chǎn)生。
這樣的后果是顯而易見(jiàn)的。從個(gè)人的角度而言，這必然導致人們生活幸福感的下降以及獨立思考的缺失。哲學(xué)家叔本華認為，如何處理閑暇時(shí)間，對生活的幸福感高低具有決定性作用�？仗摰拈e暇無(wú)法給我們的生活帶來(lái)任何積極的影響，因此，如何用好閑暇就顯得非常重要。德國古典哲學(xué)家喜歡在散步中沉思，把工作之余的.大量閑暇時(shí)間都花在散步上，最終取得舉世矚目的思想成果。正是閑暇讓他們得以逃脫生活中瑣碎的紛擾，取得“思想自由”。
上述兩點(diǎn)放在社會(huì )的尺度上來(lái)說(shuō)，演化成了社會(huì )上的“喪”、“焦慮”等情緒的蔓延，導致消費主義橫行以及網(wǎng)絡(luò )暴民的出現�！皢省�、“焦慮”等情緒的產(chǎn)生正是某些空虛感的直接外顯，而消費主義橫行和網(wǎng)絡(luò )暴民的出現，則是人們試圖消解空虛感而引發(fā)的新問(wèn)題。內心的空虛豈能由于物欲滿(mǎn)足或對他人施暴而滿(mǎn)足？
如何消解因閑暇而帶來(lái)的空虛感，我認為最重要的是承認閑暇是種“無(wú)用之用”，即承認享受閑暇給我們的生活帶來(lái)益處。俄裔美國作家納博科夫在寫(xiě)作授課之余的閑暇時(shí)光里愛(ài)好捉蝴蝶，他甚至在研究蝴蝶領(lǐng)域也頗有建樹(shù)，他認為，捉蝴蝶對自己的寫(xiě)作和生活帶來(lái)了重大幫助�？梢�(jiàn)，閑暇時(shí)光如若利用好，不僅可提高生活幸福感，也許還能使我們成為“斜杠青年”，獲得新生活。
因此，在這個(gè)加速向前猛沖的社會(huì )里，慢下來(lái)，享受閑暇，消解其空虛感是每個(gè)也在猛沖向前的人需要考慮和反思的。
進(jìn)與退作文 15
人們都提倡要進(jìn)步，社會(huì )要進(jìn)步，人類(lèi)要進(jìn)步，科學(xué)要進(jìn)步，一切的一切都要進(jìn)步�？墒侨藗冇袥](méi)有想到在進(jìn)步的同時(shí)，也要有所退步的。在人們的科學(xué)發(fā)達了，大自然卻一直在哭泣。人們?yōu)榱税l(fā)達，為了稱(chēng)霸世界，無(wú)休止地利用大自然�？茖W(xué)在進(jìn)步是為了人們生活水平的提高，是為了讓人們過(guò)上一個(gè)幸福安康的日子。但是人們有沒(méi)有想過(guò)，在利用大自然，也是在損壞大自然。人們失去了大自然這座大山的支柱，生活會(huì )過(guò)得好嗎？周?chē)氖澜缍际菈m土漫天飛，再也看不到一點(diǎn)綠色的'植物，看不到那美麗的溪流，看不到下雨時(shí)的那種意境，看不到鳥(niǎo)語(yǔ)花香的景色了……到那時(shí)人們或許會(huì )無(wú)比的后悔，可是一切都晚了。如果再不退步，這個(gè)世界就要完了。
植樹(shù)，這是一個(gè)非常完美的行動(dòng)、也是一個(gè)非常原始的行動(dòng)。為什么我們不為了進(jìn)步而改掉這個(gè)行動(dòng)呢？就是因為它對人類(lèi)非常有利。
當你和朋友或同學(xué)吵架了，周?chē)幕鹚幬斗浅�。這時(shí)老師、同學(xué)可能都會(huì )勸你：“退一步，海闊天空”或“吃虧無(wú)礙，退讓何妨”。
“進(jìn)”也好，“退”也好，如果對世界有利的都好！
進(jìn)與退作文 16
大千世界，蕓蕓眾生，除了極少數精英人士外，我們絕大多數都是平凡人，是極普通的小人物，崗位平凡，角色平凡，生活也平凡。
但是，人可以平凡，但不能平庸。
在工作中，我們追求的應該是在平凡的崗位上，發(fā)揮最大的潛能，做出最大的貢獻，雖然不一定要做出驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但也要做出不平凡的業(yè)績(jì)，成為本行業(yè)的行家里手，成為某方面的專(zhuān)家。而平庸則不然，是不思進(jìn)取，敷衍塞責，碌碌無(wú)為，麻木不仁，如行尸走肉，醉生夢(mèng)死，最終流于平淡而庸俗。平凡與平庸，只一字之差，半步之遙，稍有不慎，平凡便滑入平庸的泥潭，人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。
相信每個(gè)人都不想平庸一生，拿破侖說(shuō)：不想當將軍的`士兵就不是好士兵。真的每個(gè)士兵都能當將軍么？如果都當將軍，誰(shuí)來(lái)當士兵，總有人來(lái)做士兵吧！不正是有了那么多普通士兵的努力，才會(huì )使戰斗取得勝利，才顯示出將軍的不平庸嗎？但誰(shuí)能說(shuō)那些無(wú)名的士兵是平庸的。保爾說(shuō)：當一個(gè)人回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。他是不平庸的，但誰(shuí)能說(shuō)和一起在戰爭中犧牲的，甚至連名字都沒(méi)有留下的無(wú)數戰友是平庸的嗎？
古往今來(lái)，不論官場(chǎng)還是職場(chǎng)，到處都充滿(mǎn)了不斷進(jìn)取，勇于進(jìn)取，比學(xué)趕幫超，說(shuō)到底，還不是人人都不想平庸，都想出人頭地，都想勝人一籌�？墒�，能夠不平庸的會(huì )有多少人們呢？在這個(gè)物欲橫流的年代，能夠做到淡定低調，保持一顆平常心，保持住內心的那份本真，認認真真做好自己本職工作，真正能做到“神馬都是浮云”的人，才是真正的不平庸。每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界都會(huì )有他自身的價(jià)值，別低估自己，是金子總會(huì )發(fā)光的。
身處平凡，但應拒絕平庸！不是平凡為人帶來(lái)平庸，而是人給平凡蒙上了平庸。要堅信“不是職業(yè)給人帶來(lái)尊嚴，而是人給職業(yè)賦予尊嚴”。沒(méi)有不重要的工作，只有看不起自己工作的人。無(wú)論你從事什么工作，在何種行業(yè)，也不論你身居何處，只要調整好工作態(tài)度，振奮精神，使自己生機勃勃。
每個(gè)人每天都是全新的，擁有拒絕平庸的心態(tài)，就會(huì )告別平淡與庸俗，邁向杰出與卓越。
進(jìn)與退作文 17
人的一生中,會(huì )面臨很多的機遇和挑戰,在面對這些機遇和挑戰的時(shí)候,每個(gè)人都要做出屬于自己的那一次次選擇,亦進(jìn)亦退,通常需要你自己來(lái)做決定,而你的選擇如果正確了,即使你當時(shí)處在一個(gè)被動(dòng)的狀態(tài),也會(huì )令人化被動(dòng)變主動(dòng)的。
而關(guān)于人生進(jìn)與退的技巧和道理，有時(shí)候，在棋局中更能精晰地顯現出來(lái)。人生如棋，而人生這一盤(pán)棋，則只有一局，或勝，或負，或和，每一步都與進(jìn)退有關(guān)。有時(shí)候，一步錯，則步步錯，重頭再來(lái)的可能性很小很小。有時(shí)候，以退為進(jìn)，反敗為勝，又出其不意。
所以棋局中的進(jìn)與退，無(wú)不是透著(zhù)人生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的智慧。
進(jìn)，通常被視為主動(dòng)，積極進(jìn)取，這也是大多數人提倡的生活態(tài)度。
退，通常被視為被動(dòng)，而選擇后退，卻不一定是一種消極的態(tài)度，有時(shí)候更是一種策略。
就拿項羽來(lái)說(shuō)，進(jìn)的時(shí)候，破釜沉舟，切斷所有的退路，置之死地而后生，以誓死決定的進(jìn)攻精神贏(yíng)得勝利，這是最經(jīng)典的.關(guān)于進(jìn)的一個(gè)典故了，然而到了烏江一戰，身陷十面埋伏的項羽卻自覺(jué)無(wú)顏再見(jiàn)江東父老，而再一次放棄了本有可能重振雄風(fēng)的那條退路，最終以自刎的結局落敗�！皠贁”沂虏黄�，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知�！倍藭r(shí)，退一步，又有了一次進(jìn)的機會(huì )，退一步，則是蓄勢待發(fā)的更好時(shí)機，重整旗鼓之后，是為了下一步更迅猛的進(jìn)攻做準備。有一句俗語(yǔ)叫，撞倒南墻不回頭，比喻一個(gè)人行動(dòng)固執，不知變通，顯然，項羽的性格里就帶著(zhù)這么點(diǎn)兒固執色彩，這樣的人若是一時(shí)幸運的話(huà)，那南墻，沒(méi)準能讓他撞倒一堵兩堵，并不是所有的南墻都能憑著(zhù)蠻力被撞倒的。
而那一句“退一步海闊天空”則是把退的智慧概括的無(wú)比精巧了，退一步，可使自己頭腦更冷靜地思索，以面對下一次挑戰，可使自己有更多的時(shí)間去充電去充實(shí)自己，可以調整身心狀態(tài)，換言之，只有擁有了海闊天空胸懷的人，才真正懂得如何選擇退這一步的，而退了這一步之后，就該是進(jìn)一步的爭取了……而人家說(shuō)的只退一步，是海闊天空，那退兩步呢，恐怕就是一腳懸空了，再退三步呢，就掉在大海之中了，人生是不能總是一步又一步的后退，節節敗退，那就不妙了。
審時(shí)度勢，選擇人生的進(jìn)與退，把主動(dòng)權掌握在你自己的手里,命運的主宰可以與我們無(wú)關(guān),但有時(shí)候,人生中真正的對手就是我們自己。
進(jìn)與退作文 18
漫畫(huà)中一個(gè)孩子考卷拿了100分，被獎勵了一個(gè)親吻，后來(lái)拿了98分，則被罰了一個(gè)巴掌；另一個(gè)孩子考卷拿了55分，被罰了一個(gè)巴掌，后來(lái)拿了61分，被獎勵了一個(gè)親吻。這一獎一罰之間，看似是一進(jìn)一退，可是這個(gè)親吻這個(gè)巴掌的背后還有什么呢？
“陟罰臧否，不宜異同�！薄冻鰩煴怼分芯陀袑Κ劻P公平而分明的描述，由此可見(jiàn)，賞罰古而有之，這分數高低以及其變化帶來(lái)的獎勵和懲罰正是其延續的一個(gè)小縮影。
不可否認，獎罰的的確確有著(zhù)其存在的巨大意義。蘇格拉底有言：“每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，關(guān)鍵是如何讓它發(fā)光�！倍剟顚儆谫p識教育的具體形式，它具有讓這個(gè)太陽(yáng)發(fā)光的能力。你看，《放牛班的春天》里的淘氣鬼不是在挖掘賞識鼓勵中找到自我了嗎？另一方面，“落后就要挨打�！边@是歷史上的慘痛教訓，而這巴掌打得越痛，反思就越深刻，崛起就越有力。也正是因為那一巴掌，讓55分的孩子痛定思痛，奮發(fā)圖強，從而在下一次考試中取得了61分的成績(jì)。進(jìn)步無(wú)論大小，都是可喜可賀的。
然而，賞罰嚴明固然是好，但是賞罰也必須建立在對事物本身的客觀(guān)科學(xué)的'認識之上。100分被獎勵當然合乎人情，98分被罰也許是出于“嚴師出高徒”的心態(tài)吧，又難逃苛責的罪名。表面上看來(lái)是退步，畢竟還是處于一個(gè)優(yōu)秀的水平線(xiàn)上，有所提醒可以，一個(gè)巴掌下去，罔顧他人感受，反倒會(huì )事與愿違�！昂掼F不成鋼”，55分被罰一巴掌似乎無(wú)可厚非，而一巴掌之后有了進(jìn)步，馬上便得到了對前面一巴掌的補償以及對以往努力的肯定�？墒�，我們再深入思考一下，這些巴掌和這些親吻真的能夠讓被教育者擁有積極良好心態(tài)，讓退步夭折，讓進(jìn)步可持續嗎？無(wú)論是親吻還是巴掌，都是看不到分數背后的實(shí)質(zhì)和根本原因的。這就是它們不合情理之處。
與其說(shuō)，看不到與能力水平有很大關(guān)系，還不如說(shuō)，看不到的根本在于觀(guān)念問(wèn)題。
其實(shí)啊，這種簡(jiǎn)單粗暴的進(jìn)獎退罰折射出來(lái)的是一種唯結果至上的觀(guān)念以及急功近利的心態(tài)。一進(jìn)步就賞，一退步就打，不問(wèn)過(guò)程不問(wèn)原因只看結果，省了不少心思，卻暴露了分數至上、業(yè)績(jì)至上、功績(jì)至上的短視眼。若不是奢望著(zhù)“一口吃個(gè)胖子”，祈求著(zhù)立竿見(jiàn)影，哪里會(huì )那么心急火燎地一巴掌一個(gè)吻呢？行為完全只是基于分數，急功近利的丑陋也了窺見(jiàn)一斑了。
這種現象，在學(xué)校教育以及家庭教育中都頗為常見(jiàn)，在工作中以及社會(huì )發(fā)展中也并不罕見(jiàn)。獎罰要講究，要合情又合理，并不意味獎罰要縮手縮腳，畏首畏尾，而是要深入了解具體情況再來(lái)選擇�；蛟S，我們可以借鑒《精彩極了和糟糕透了》中做法，有鼓勵有獎賞，有提醒有監督，各取其優(yōu)，或許能達到意想不到的效果。
一進(jìn)則獎，一退則罰，為了省心偷懶而不問(wèn)原由，即使能帶來(lái)暫時(shí)的進(jìn)步，也為將來(lái)埋下了禍根，實(shí)在是不合情理，而這種簡(jiǎn)單粗暴的方式折射出來(lái)的意識問(wèn)題，更不容忽視。
進(jìn)與退作文 19
人生中有無(wú)數個(gè)時(shí)刻需要我們作出選擇：是前進(jìn)還是后退?有時(shí)候，前進(jìn)會(huì )使我們豁然開(kāi)朗;有時(shí)候，后退會(huì )使我們海闊天空……
進(jìn)與退是一種策略，它因物而異。生活在亞馬遜河流域的土著(zhù)人就深知這一點(diǎn)。當碰到巨蟒的時(shí)候，他們會(huì )采用靜止不動(dòng)的方法，等待著(zhù)巨蟒把自己一點(diǎn)一點(diǎn)地吞下去。當吞及大腿時(shí)，他們會(huì )毫不猶豫地用隨身攜帶的刀刺瞎巨蟒的眼睛，趁機逃出蟒口。而當他們遇到響尾蛇的時(shí)候，就會(huì )馬上掉頭狂奔。這樣，往往使他們躲過(guò)劫難。在這一進(jìn)一退中蘊含了豐富的應對策略。假如遇到巨蟒就逃跑的話(huà)，就會(huì )被它緊緊地纏住，而且越纏越緊，直到你窒息死亡為止。而對付響尾蛇這樣的毒蛇，逃跑就是最好的辦法。否則，一旦沾上它的毒液，就會(huì )立即死亡。靜若處子，動(dòng)若脫兔。不同的情況，不同的境遇，就應該有進(jìn)與退兩種不同的策略。
進(jìn)與退是一種策略，它因人而異，因志而異。出世與入世，自古以來(lái)就是截然相反的兩條道路�！坝H戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿”，當靖節先生吟出這首詩(shī)的時(shí)候，可能正坐在自家的小院里，品著(zhù)菊花釀成的美酒，嘗著(zhù)野味做成的佳肴，暢談暢談農事，醞釀醞釀詩(shī)情，就有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的千古名句。他不愿與世俗同流合污，更不愿為五斗米折腰，于是，他上方的天空訇然中開(kāi)，無(wú)比清澈，“日出而作，日落而息”，過(guò)著(zhù)一種恬靜淡定的閑云野鶴般的生活。這是棄官歸隱，急流勇退。也有人選擇了進(jìn)，劉皇叔之所以沒(méi)有被臥龍“某山野敝人，疏懶成性……”幾句話(huà)輕易打發(fā)掉，而是三顧茅廬，終于請出諸葛亮為其“奔走效勞”，也是因為孔明內心是無(wú)比希望自己有機會(huì )出世去成就一番大事業(yè)的。于是他成了劉備的軍師、蜀國的武侯、劉禪的`相父……雖然終其一生還是“出師未捷身先死”，但他應該是滿(mǎn)足的，他沒(méi)有太多的遺憾，因為他選擇了一條他自己認為是最合適的道路，畢竟他展了平生、盡了努力。從這個(gè)角度看，他應該是個(gè)勝利者——至少在心理上。
進(jìn)與退，似乎僅僅是兩個(gè)字之間的選擇，其實(shí)不然，“一失足成千古恨”，稍有不慎，就會(huì )鑄成大錯，貽害終生。進(jìn)與退是一種策略，它是因人因物因情因景而變化的，所以在我們需要抉擇的時(shí)候，請仔細分析，反復斟酌，選好每一步：進(jìn)或者退，使自己的人生更加亮麗。
進(jìn)與退作文 20
每年的曲阜祭孔日，聲勢浩大，祭者如云，不乏有炎黃子孫甚至于世界友人來(lái)到孔子家鄉山東小城曲阜表達對圣人的崇敬之情，只是不知，兩千多年前的孔子見(jiàn)到兩年多年后的自己如此風(fēng)光會(huì )作何感嘆。
兩千年前的孔子是沒(méi)有這么風(fēng)光的。
在孔子被迫離開(kāi)魯國時(shí)，他應是痛心疾首的，自己的設想被一塊玉玦輕輕擊碎，所有夢(mèng)想在士大夫的輕視譏笑中化為塵云，他只得離開(kāi)，被迫無(wú)奈，雖然知道在路上等待的是困厄是危險，他也只得赤腳踏過(guò)荊赫，為的是讓心中的夢(mèng)有個(gè)安身之所。
每年的曲阜祭孔日，聲勢浩大，祭者如云，不乏有炎黃子孫甚至于世界友人來(lái)到孔子家鄉山東小城曲阜表達對圣人的崇敬之情，只是不知，兩千多年前的孔子見(jiàn)到兩年多年后的自己如此風(fēng)光會(huì )作何感嘆。
兩千年前的孔子是沒(méi)有這么風(fēng)光的。
在孔子被迫離開(kāi)魯國時(shí)，他應是痛心疾首的，自己的設想被一塊玉玦輕輕擊碎，所有夢(mèng)想在士大夫的輕視譏笑中化為塵云，他只得離開(kāi)，被迫無(wú)奈，雖然知道在路上等待的是困厄是危險，他也只得赤腳踏過(guò)荊赫，為的是讓心中的夢(mèng)有個(gè)安身之所在大沽炮臺，一陣又一陣如狂風(fēng)襲卷般的'進(jìn)攻，一柄柄業(yè)已卷刃的大刀，和那一張張沉著(zhù)的年輕的面孔，敗局已定無(wú)法挽回“大丈夫為國捐軀死而無(wú)憾，我等愿以死謝國”。有這樣一句話(huà)描寫(xiě)了將士們的赤誠“血積刀柄，猶大呼東賊！”
在彈盡糧絕的致遠號上，管帶鄧世昌下達了最后一個(gè)命令，“升足馬力向日軍旗艦撞去�！逼鋵�(shí)他知道這場(chǎng)海戰已無(wú)法挽回，他也知道清王朝已是日薄西山，氣數將盡，但他還是選擇殉國，先不問(wèn)這樣做是否值得，他的勇氣，他的忠肝義膽足以被后人銘記。
想到這些赤誠可鑒的古人，我不免想到了在汶川地震中舍身一跳的傘兵，其實(shí)他們中的絕大多數人沒(méi)能回來(lái)，他們永眠于崇山峻嶺中，但是正如一位年輕戰士寫(xiě)給未婚妻的信中說(shuō)到“如果我沒(méi)能回來(lái)，請不要哭泣，你的愛(ài)人永存于共和國的靈魂里，如果可以，請來(lái)我長(cháng)眠的山腳下，輕輕告訴我，我讓你們驕傲�！�
他們這些可敬可愛(ài)的人，這些知不可而為之的人，這些知難而進(jìn)的人是最能代表中華民族精神的人！
在此，深切緬懷那些知不可而為之的人們，你的生命鑄造了今天這個(gè)耀眼的中國！愿你們安息!
進(jìn)與退作文 21
退是為了更好地進(jìn)，前進(jìn)中遇到失敗，需要我們暫時(shí)選擇退，人;然而，前進(jìn)途中獲得輝煌時(shí)，暫時(shí)的退也不防是一種明智的選擇。
進(jìn)，是一種明亮而不刺眼的光輝，一種不再理會(huì )哄鬧的微笑，一種無(wú)須對別人察言觀(guān)色的從容，是人性中一抹果敢剛毅的'色彩……
退，是一種圓潤而不逆耳的聲響，一種如海般博大的胸襟，一種如天般淡遠的心境，是人性中一抹恬淡靈動(dòng)的色彩……
當楚歌的旋律像死亡之歌一樣折磨著(zhù)項羽的耳鼓，當“力拔山兮氣蓋世”的偉績(jì)隨滔滔江水滾滾而去，他痛苦地選擇了終結自己輝煌的一生�？上恢澜瓥|自古多才俊，卷土重來(lái)未可知;可惜他不知道大丈夫能屈能伸，君子報仇十年不晚�？上载亓�，鮮血染紅了滔滔江水，一代霸王轟然倒地，只留下后人“至今思項羽，不肯過(guò)江東”的哀嘆。
可惜呀，項羽不明白退與進(jìn)的精髓，而釀造了一場(chǎng)令人惋惜的悲劇。那么，退與進(jìn)的精髓是什么呢?
以退為進(jìn)，便是一種處世大智慧。
韓信忍胯下之辱，藺相如“不欲與廉頗爭列，引車(chē)避匿”，他們都后退了一步，他們宛若羽化之仙，知暫退一步，海闊天空，不肯因噎廢食，退而有序，進(jìn)而有為，可謂深諳進(jìn)退之精髓。
適時(shí)地退隱給進(jìn)留下空間。
當下許多少年作家風(fēng)靡一時(shí)，許多人同他們的同齡人相比，確實(shí)才華橫溢，可謂少年得志。但年輕氣盛的他們未必懂得退隱二字的真諦。不懂低調處世，不懂積蓄力量，文思似乎日漸枯竭。
若其深諳退之真諦，就應不斷充實(shí)自我，厚積薄發(fā)，何致于一味求進(jìn)而致江郎才盡?
人生在世，與人相處，追求事業(yè)，唯有游刃于進(jìn)退之間，以退為進(jìn)，亦進(jìn)亦退，恰到好處地把握進(jìn)與退的關(guān)系，方能成就人生，成就偉業(yè)!
進(jìn)與退作文 22
去年暑假，我和媽媽去到了新疆。新疆確實(shí)很美，美麗的姑娘，美麗的花兒，美麗的絲巾……但是，新疆并不是任何東西都美的，例如沙漠。
庫爾勒真是一個(gè)美麗的綠城，這是我們來(lái)到庫爾勒的第一印象。庫爾勒確實(shí)算是一個(gè)綠城。茂密的綠樹(shù)整齊地站在街道的兩邊，給炎熱的天氣，增添了不少的清涼。來(lái)到這么一個(gè)美麗的城市，誰(shuí)會(huì )想到有一大片沙漠正虎視眈眈地臥在她腳邊呢？可事實(shí)正是如此。
那天，我們驅車(chē)來(lái)到了塔克拉瑪干沙漠的邊緣。
風(fēng)，卷著(zhù)撲天蓋地的黃沙。沙漠上的沙丘此起彼伏。向前微微邁上一步，腳就會(huì )隱隱往下陷，細膩的黃沙緩緩從腳邊流過(guò)。
一個(gè)百歲老人正躺在一個(gè)躺椅上。他已經(jīng)很老了。滿(mǎn)頭的銀發(fā)，滿(mǎn)臉的白須。我看了他一眼，心想，這就是導游說(shuō)的，羅布泊剩下的最后一個(gè)人了吧。
羅布泊曾經(jīng)是個(gè)非常繁榮的.民族。他們傍水而居。每天，早.中.晚餐都是魚(yú)，可人們一直生活得很好。但是，沙漠卻正在一點(diǎn)一點(diǎn)地侵蝕著(zhù)他們的家園。村莊每隔幾年都要往里退一點(diǎn)，因為他們的水沒(méi)了。沒(méi)有了水，要只吃魚(yú)的羅布泊人怎么活下去呢？一點(diǎn)，再一點(diǎn)，他們不停地在往里遷移著(zhù)。于是，悲劇發(fā)生了。人們的水，永遠地消失掉了。只剩下一個(gè)個(gè)小小的，滿(mǎn)是鹽堿的水塘。
羅布泊滅亡了。人們走的走，散的散，最后，就只剩下一個(gè)人！世界上從此，再也見(jiàn)不到羅布泊這個(gè)村莊了。
是什么導致這場(chǎng)災難的呢？就是因為人們胡亂破壞環(huán)境的緣
故。沒(méi)有了樹(shù)木的保護，沙漠就肆無(wú)忌憚地開(kāi)始瘋狂的破壞。淹沒(méi)土地，淹沒(méi)房屋，淹沒(méi)所有它能淹沒(méi)的地方。
庫爾勒之所以能種那么多樹(shù)，是因為有一條小小的孔雀河從城市中央流過(guò)�？墒�，雖然有一條小河流過(guò)，要種那么多樹(shù)還是很困難的。
“你們知道庫爾勒人是怎么給樹(shù)澆水的嗎？”導游問(wèn)我們。有說(shuō)用水管?chē)姷�，有說(shuō)用水桶潑的，可是都不對。
“是用滴灌！”一個(gè)叔叔大聲說(shuō)道。
“完全正確！”導游笑著(zhù)豎起大拇指。
大家都沉默了。
這所謂的滴灌，指的就是把水管戳幾個(gè)洞，讓水慢慢地滲到土地里。只有這樣，才能把最少的水，用到最多的地方去�？上攵�，要想在這里種樹(shù)，是多么的困難。
這次新疆之行，給我留下了非常深刻的印象。我時(shí)常在想，塔克拉瑪干沙漠離庫爾勒那么近，萬(wàn)一有一天，它把庫爾勒這么美麗的城市也給吞噬掉怎么辦呢？
我由衷地希望，我們能夠盡自己所能，努力去保護環(huán)境。不要任意砍伐樹(shù)木。不要讓庫爾勒也消失掉！
進(jìn)與退作文 23
我曾經(jīng)在某本雜志上看到一則小故事，故事的內容是這樣的：
小明的爺爺，喜歡古董，一天買(mǎi)了一個(gè)“仙罐”回來(lái)，小明很好奇，就想揭開(kāi)蓋子看看。爺爺說(shuō)：“不能揭！里面有小仙人，打開(kāi)會(huì )跑掉！”小明更好奇了，趁爺爺不注意，悄悄揭開(kāi)蓋子往里面看，呀！真的住著(zhù)小仙人呀！他們一見(jiàn)到亮光，立刻往上爬，可是爬到瓶口就出不去了，因為他們帶的東西太多，琴、傘、拂香、如意，把瓶口給堵住了，誰(shuí)也出不去。小明看到這一景象，便告訴了爺爺，爺爺感嘆連連。
我也感嘆連連：如果這些小仙人各自退讓一下，排成隊依次爬出瓶子，那不就可以平安脫離了嗎？如果他們不會(huì )因為誰(shuí)先逃走這雞毛蒜皮的小事兒而大打出手，互相爭斗，都擠在瓶口，那樣不就可以逃出這里了嗎？如果他們通過(guò)另一種方式來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，那不就可以逃離仙罐了嗎？
可是，生活是不允許假設的，退與進(jìn)兩個(gè)答案之間的選擇，就在于當事人的心態(tài)和胸懷。在大多數情況下，如果沒(méi)有顧及到很要命的事情，我們一般還是選擇退為好，就像相聲里說(shuō)的那樣：有時(shí)，有一種失敗叫勝利。雖然退讓了，雖然輸了，卻輸得風(fēng)光，輸得大度，如果連這點(diǎn)小事都容納不下，又怎能與人交往呢？又怎樣在社會(huì )上立足來(lái)實(shí)現自己的夢(mèng)想和抱負呢？那樣，所有的朋友都會(huì )因為你斤斤計較而離你遠去的。
今天在我們班上，就發(fā)生了一件事：一片垃圾掉到了一個(gè)男同學(xué)的桌子底下，那位男同學(xué)硬說(shuō)是他身后的那個(gè)女同學(xué)扔的，兩個(gè)人爭吵了好長(cháng)時(shí)間，最后還是那個(gè)女同學(xué)把垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶了，而那位男同學(xué)還忿忿不平。
看到這一幕，我真為我們男同胞感到羞恥，都說(shuō)好男不和女斗,可是我們這位“好男”卻為了一張紙的環(huán)境衛生而爭得臉紅脖子粗，其實(shí)，我們班有一種不成文的規定：誰(shuí)的位置上有垃圾，不管是不是他（她）扔的，都要自己撿起來(lái)。有時(shí)同學(xué)們的爭斗讓人大惑不解，是為了面子問(wèn)題嗎？不過(guò)，有那么重要嗎？有時(shí)為了爭面子而“進(jìn)”會(huì )在最后讓你顏面丟盡，比沒(méi)掙面子前還要重要，可能有人怕別人在背后議論而去爭面子，可是：走自己的`路，讓別人說(shuō)去吧！這不怕議論、寬宏大量的態(tài)度正是我們當代應有的情懷。
退與進(jìn)，這個(gè)問(wèn)題是為了磨練我們的棱角，消除不應該有的怨氣，當你的面磨平了，就能更好地和人相處了，讓我們一起努力，學(xué)會(huì )在肚里撐船吧！
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