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關(guān)于處事的作文（通用17篇）
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的關(guān)于處事的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
處事的作文 1
世界如此之大，每個(gè)人的行為習慣，思維方式和待人處事的風(fēng)格都是不一樣的。我們應該懂得圓滑變通，否則將很難立足于殘酷競爭的社會(huì )。
達爾文曾說(shuō)過(guò)“物竟天擇，適者生存”，這既是動(dòng)物的生存法則，也是人類(lèi)社會(huì )的生存法則，雖然不至于到弱肉強食的地步，但也相差不遠了。所以為了能夠在這競爭的社會(huì )中有自己的一席之地。從小我們便被送入這個(gè)小的競爭圈里，為將來(lái)的道路作鋪墊，為自己贏(yíng)得競爭的資格。
有的人還未開(kāi)始就以被淘汰，有的人拼盡全力也不及別人分毫。而有的人卻已經(jīng)具備資格，高枕無(wú)憂(yōu)。然而還有一類(lèi)人默默集聚能量，慢慢積累知識，從自己和別人身上汲取經(jīng)驗，等待關(guān)鍵時(shí)刻猛然爆發(fā)，從默默無(wú)聞中脫穎而出，成為別人眼中的一匹黑馬，然而他卻舍棄光環(huán)，繼續著(zhù)他的潛移計劃，從不嶄露頭角。這就是他為人處事的風(fēng)格，這種人是有可怕的，因為你不知道會(huì )在什么時(shí)候，他就把你當做了超越的目標，然后等他有足夠的能量時(shí)一舉超過(guò)你，讓你望塵莫及。
這種人往往會(huì )贏(yíng)得這種競爭的最終勝利。因為他能夠清楚看清自己，不讓自己覺(jué)醒于短暫的喜悅中。在他成功之前，在你面前他或許只是個(gè)可有可無(wú)的配角，但你卻無(wú)法看透他，甚至還會(huì )依賴(lài)他，重用他。因為他的處事風(fēng)格和做人的原則都是你欣賞的，這種人最懂得察言觀(guān)色。在你面前，他自甘充當配角，一旦你有任務(wù)給他，他雷厲風(fēng)行，行事果斷的風(fēng)格就會(huì )給你意想不到的驚喜，而且他不好大喜功，沾沾自喜的性格就會(huì )立即贏(yíng)得你的喜愛(ài)。但他也不得罪人，不管做什么都會(huì )給自己留條后路，這種圓滑變通且小心謹慎的.人，往往會(huì )在這競爭的圈子里如魚(yú)得水，一步步攀上高峰。
所以，趁著(zhù)我們還有幾年的時(shí)間學(xué)習，我們應該全身心的投入到緊張的學(xué)習中去，為自己贏(yíng)得足夠的資本，并通過(guò)與同學(xué)的交往中逐漸完善自己，使自己待人處事做到圓滑變通。
處事的作文 2
為人處世，皆遇歡聲笑語(yǔ)，痛哭流涕，悲痛欲絕，百折不屈。卻昔曉，做人之訣竅。
其一，孝也。孝，乃人之本責。昔往憶，父母含辛茹苦，辛勤勞作。教育細致入微，上心謹慎。幼時(shí)雖忤逆不孝，沖撞謾罵，無(wú)禮儀之雅。父母十年如一日，無(wú)怨無(wú)悔。嘗有臥病求鯉者，為救母，忍寒凍，求鯉魚(yú)。終成。此之所謂孝之終極，感天動(dòng)地。
其二，悌。兄友弟恭，和諧共處。視古今志士文人，功成名就者，絕非到叛親離者也。另言，到叛親離者，又豈會(huì )成名就業(yè)，流芳百世？再者，父母視兒女快樂(lè )，其自也欣喜。
其三，忠。忠義之人，定為大作為者�？v橫古今中外，賢君入席，其旁，總是心腹伴隨。人不負我我不負人。有此大胸襟者，何愁勝利遙望而不得，成功路艱行路難？
其四，信。信乃處事之本，立身之根。有信者得天下，無(wú)信者失天下。妻離子散，眾親皆叛者，必是先陰險狡詐，惡狠毒辣之人。
其五，恥。雖為糟粕，卻非無(wú)用武之地。人生在世，挫折難免，易飽受摧殘侮慢。若身懷羞辱之心，改過(guò)自新，即為勝者。艱難千千萬(wàn)萬(wàn)，數心之挫折，最為痛苦。破者，天下皆入其彀中矣。
處事，如卷書(shū)整沓。翻閱其中，韻味自蘊。讀書(shū)之人不同，其明悟之道不同也。卻說(shuō)，孝悌忠信，禮義廉恥，乃人生守則，處事之根。
處事的作文 3
觀(guān)人生，須入乎其內，又須出乎其外，無(wú)論為文，處事，做人亦如此。
曾經(jīng)有幸觀(guān)看過(guò)齊白石的名畫(huà)，畫(huà)中有一錢(qián)，一蝦和一池清水，魚(yú)靜止不動(dòng)，水面寧靜，無(wú)一處水紋，蝦在池下安然自得。整幅平淡無(wú)奇，但待仔細看時(shí)，魚(yú)的眼珠直指池中那蝦，水面平靜出奇，蝦依舊安然自得。再仔細看時(shí)，似乎畫(huà)中充滿(mǎn)危機，像暴風(fēng)雨前的`寧靜一般，說(shuō)道這里，可想而知，蝦的下場(chǎng)如何。
觀(guān)畫(huà)如此，觀(guān)人亦如此。
在社會(huì )復雜紛亂的關(guān)系下，想要立足真得有一顆看清內外之心。善意的臉孔下往往懸一顆丑陋的心。在人際交往間學(xué)會(huì )“入乎其內，出乎其外｜必然有好處。就拿林沖來(lái)說(shuō)，自以為兄弟情深，不鳳其本心，最終落得個(gè)發(fā)配邊境，最后被迫入梁山，所以說(shuō)，觀(guān)人，須入乎其內，又須入乎其外。
觀(guān)人如此，處事亦如此。
做人要有本分，須知足，如果懷著(zhù)貪婪的心去做事，下場(chǎng)必定不好，韓信點(diǎn)兵，人人皆知，韓信是一個(gè)不可多得的人才，但漢皇室確立后，漢高祖為何欲殺他之呢？原因只有一個(gè)，韓信太多貪婪。漢皇室確立后，有一次韓信與漢高祖談話(huà)，漢高祖未曾賜坐，韓信就直接坐在了其旁邊，令漢高祖十分不滿(mǎn)，待韓信開(kāi)口便道：“漢王，今天下大定，但邊疆不穩，希望漢王賜臣假王之名，鎮守南部�！睗h王聽(tīng)后，頓時(shí)大怒，奈何蕭何使眼角，便立即笑道：“假王怎行，封真王�！贝藭r(shí)，漢高祖便下了必殺韓信之心。所以說(shuō)，處事，須入乎其內，又須出乎其外。
伏爾泰說(shuō)過(guò)：“做人處事要真誠，看人看事要看內外�！笨峙戮褪沁@個(gè)道理吧。
處事的作文 4
巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“遵守諾言就像保衛你的榮譽(yù)一樣�！焙Ｄ舱f(shuō)過(guò)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的花朵�！�
誠信是為人處事的基本原則。小到為人誠實(shí)不說(shuō)謊，大到對事業(yè)，對祖國的忠誠，誠信二字滲透在生活的各個(gè)層面。
曾參是孔子的弟子。一天，曾參的妻子要出門(mén)，兒子哭著(zhù)要跟著(zhù)她去。曾妻安慰?jì)鹤诱f(shuō)：“你別去，也別哭，媽媽回來(lái)給你殺豬吃�！彼貋�(lái)后，見(jiàn)曾參正準備殺豬，制止道：“我不過(guò)是哄孩子，何必當真呢？”曾參卻說(shuō)：“如果不殺豬，就是欺騙孩子，也就是教孩子說(shuō)謊�！痹鴧猿职沿i殺了。
為人守信，對人負責，是誠信的基本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現為一種積極負責的.態(tài)度�！白隼蠈�(shí)人，辦老實(shí)事�！笔侨藗兂缟械男袨闇蕜t。
“假幣”古已有之。相傳明朝有個(gè)書(shū)生叫馮俊，在進(jìn)京趕考的路上將隨身攜帶的東西換了些銀子，住店時(shí)發(fā)現換來(lái)的銀子是假的。店主勸他說(shuō)：“如果你一點(diǎn)點(diǎn)花出去，就沒(méi)有人能發(fā)現這銀子是假的�！瘪T俊斬釘截鐵的說(shuō)：“我可不能那它去害人！”說(shuō)完，毅然將假銀子扔進(jìn)了河里。
“人而無(wú)信，不知其可也�！弊鋈瞬恢v信用不知他怎么可以立身處世。為人誠信，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。
處事的作文 5
人們常說(shuō)：“處事公平平似水�！钡谖铱磥�(lái)處理事情不僅要公平，更重要的是要“文明”。在我的身邊就發(fā)生了這樣一個(gè)故事。
記得一個(gè)星期天的早晨，我和媽媽到菜市場(chǎng)買(mǎi)菜，剛一走進(jìn)菜市場(chǎng)，門(mén)口一車(chē)綠油油的小青菜便吸引了我和媽媽的眼球，于是我們趕緊來(lái)到車(chē)前挑選新鮮蔬菜，媽媽彎著(zhù)腰邊挑選邊和賣(mài)菜的人還價(jià)。我站在旁邊等她。正當我無(wú)聊地東看看西瞧瞧時(shí)，忽然，我發(fā)現媽媽旁邊的一位阿姨在付錢(qián)時(shí)掉了十元在地上，但她一點(diǎn)兒都沒(méi)察覺(jué)到。這時(shí)正好她旁邊的一位中年阿姨發(fā)現了掉在地上的10元錢(qián)，只見(jiàn)她立馬靠過(guò)來(lái)，一邊用腳把錢(qián)踩在腳下一邊假裝系鞋帶蹲下來(lái)?yè)�。正當這位中年阿姨起身之時(shí)，忽然聽(tīng)見(jiàn)一位小女孩大聲說(shuō)：“阿姨，你的錢(qián)掉了�！�
當丟錢(qián)的阿姨正疑惑得看著(zhù)地面時(shí)，小姑娘指著(zhù)中年婦女說(shuō)；“阿姨你的錢(qián)掉了，是這位阿姨給你撿起來(lái)的�！边@時(shí)我看見(jiàn)中年婦女的.臉紅紅的，只見(jiàn)她把手里的錢(qián)遞給了丟錢(qián)的阿姨，便轉身走了。在這人來(lái)人往菜市場(chǎng)，這短短的一幕，可能并沒(méi)有多少人看到，但它卻深深地印在了我的腦海中，那一刻我震撼了，為了小女孩的做法震撼了：她既讓丟錢(qián)的阿姨找回了錢(qián)，又讓撿錢(qián)的阿姨免于尷尬。她處理事情的方式多么讓我受益��！
從那以后，我懂得了做任何事都要將心比心，學(xué)會(huì )換位思考。我想如果當時(shí)有人直接拉著(zhù)撿錢(qián)的阿姨訓斥一通，那么現在就會(huì )是另外一種局面了！也不會(huì )像現在這樣大家都一歡而散了。
所以我們以后處理事情要講究技術(shù)！要學(xué)會(huì )“文明”處事。
處事的作文 6
心花怒放，開(kāi)到荼靡。萬(wàn)物經(jīng)歷著(zhù)由盛轉衰。人生是一枝繁花，如何使它不謝？閱讀。如何使它卓爾不群?那便在閱讀中修煉為人處事。
閱讀，使人明白，學(xué)會(huì )善待自己，是一種為人處事的修煉。
善待自己，不過(guò)分放肆，不過(guò)分拘謹�！稄突睢芬粫�(shū)中這樣寫(xiě)道：“我們活在世界上，抱著(zhù)一種荒謬的信念，以為自己就是生活的主人。人生在世，就是為了享樂(lè )，這顯然是荒謬的”。 我們要承認人的矛盾，并將其控制于適當的.范圍內。因此，不必刻意自我表現，不必刻意迎合。不必刻意狂狷。如是，則不失望，不糾結，不心累。
當你的耐心已消耗殆盡，你的自控力瀕臨崩潰，不妨靜心開(kāi)始閱讀。正如村上春樹(shù)所言：“沒(méi)有十全十美的文章，正如不存在徹頭徹尾的絕望�！� 那便重整旗鼓，繼續追尋理想的腳步。善待自己，不失望。鮑照詩(shī)云：“人生亦有命安能行嘆復坐愁？”那便學(xué)著(zhù)豁然開(kāi)朗，以樂(lè )觀(guān)之心，面對前路之險。善待自己，不糾結。列夫·托爾斯泰有言：“人生不是一種享樂(lè )，而是一樁沉重的工作�！蹦敲幢銕е�(zhù)熱情投入其中，讓人生綻放光彩。善待自己，不心累。
閱讀，使人明白，學(xué)會(huì )善待他人，也是一種為人處事的修煉。
交往是人類(lèi)社會(huì )必不可少的，然而卻很少有人能真正將其經(jīng)營(yíng)好。越來(lái)越快的生活節奏，使人的耐心開(kāi)始瓦解。不耐煩的神情，咄咄逼人的語(yǔ)氣，使交往這張網(wǎng)分崩解析。迷惘，懊悔，無(wú)奈充斥著(zhù)我們。那么不妨靜心，開(kāi)始閱讀。
在閱讀中，你可以感悟培根所言：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒(méi)有友情的社會(huì )則是一片繁華的沙漠�！� 友誼滋養你的心智，讓你不再是孤獨者。那便心懷感恩，學(xué)著(zhù)善待他人。羅曼羅蘭說(shuō)：“朋友看朋友是透明的，他們彼此交換著(zhù)生命。 ” 在友誼面前，虛偽的外衣被剝落，袒露的是一顆誠心，那么便心懷虔誠，學(xué)著(zhù)善待他人。
閱讀是為人處事的修煉，學(xué)著(zhù)善待自己，學(xué)著(zhù)善待他人。固有世態(tài)炎涼，我們仍可在閱讀里偏安一隅，將人生釀成一壇美酒，讓美酒縈繞著(zhù)為人處事的氣質(zhì)，讓氣質(zhì)自華！
處事的作文 7
天涯水湄，云雨朝歌，自亙古以來(lái)張弛有度，斑駁著(zhù)人生處處，遍布的婆娑，羽化的荒蕪，不變的一直是那，張弛有度的原則。
自古便有“權，然后知輕重;度，然后知長(cháng)短�！闭窳簩�(shí)秋那樣，為了最?lèi)?ài)的八寶飯，在前面，他一直選擇拒絕含糖的食物，他的節制，是為了最?lèi)?ài)。他度，然后知“長(cháng)短”，張弛有度是他堅守的原則。
看一夜流星颯杳�；厥�，歷史被“度”打磨得锃亮�；浠ㄩ_(kāi)年不休，上善若水水自流，諸葛亮，你張弛有度，你許先帝以張馳，五月渡瀘，深入不毛，庶竭駑鈍，攘除奸兇，你卻時(shí)刻堅守張弛有度，你不忘讓陛下宜亦自謀，咨諏善道，察納雅言。你不是為他鋪好一切路，而是讓能學(xué)會(huì )自立自強。你始終秉持度，然后知“長(cháng)短”，知道什么是個(gè)頭。青州木搖，青絲染霜，茶煙裊裊，燈火遑遑，白雪染上雙鬢，斂了眉間流連，卻沒(méi)有淡了你堅守張弛有度的原則。
并肩看，天地浩大，原來(lái)時(shí)光已翩然輕擦。也許，許多人都還記得《假如給我三天光明》的作者——海倫.凱勒，但有誰(shuí)還記得，她的老師沙利文。她的老師沙利文，便深曉度，然后知“長(cháng)短”，知道應該給予海倫多大的關(guān)愛(ài)，多少的幫助，以及給她留出足夠的成長(cháng)空間，她并沒(méi)有因為海倫是個(gè)有殘疾的人，給予她過(guò)分的`關(guān)懷，而是堅守張弛有度的原則，給她留出足夠的成長(cháng)空間，讓她學(xué)會(huì )自立自強。今天的海倫有多少耀眼，昨天的沙利文老師，便付出多么大的艱辛。我始終銘記著(zhù)她堅守著(zhù)張弛有度的原則。
前人如此，今人亦然�！皺�，然后知輕重;度，然后知長(cháng)短�！辈恢澜�(jīng)過(guò)多少歲月的洗禮，這個(gè)道理亙古不變。就像當下“李天一”一案，正顯現出他的家長(cháng)，過(guò)分溺愛(ài)孩子，不懂堅守張弛有度的原則，他們的溺愛(ài)，才有了今天的悲劇。我們應當警醒，前人說(shuō)：“凡事預則立，不預則廢�！蔽艺f(shuō)：“凡事有度則立，無(wú)度則廢�！蔽覀冏鋈魏问虑�，都應該張弛有度。無(wú)論是關(guān)懷有度，鞭策有度，寬容有度，抑或是壓力有度……萬(wàn)變不離其中，那就度，然后知“長(cháng)短”。知道如何把握事情發(fā)展的局面，張弛有度才是硬道理。
渡千年，簫聲遠，拂去衣上雪花，這依舊是“度，然后知‘長(cháng)短’”的天下。
那一縷張弛有度的執念依舊浩大。
處事的作文 8
我們誠然需要踏實(shí)的精神，但也不可缺失機巧的方法�！凹佥涶R者，非利足也，而致千了;假舟楫者，非能水也，而絕江河�！惫湃吮阒�，有效地利用外物可以使我們更好地達成目標。電話(huà)使人類(lèi)語(yǔ)言延伸，鋤頭是人手的延伸，而書(shū)車(chē)則成了人類(lèi)記憶和想象的延伸。在人類(lèi)的發(fā)展史中，一次次的蛻變無(wú)不是借助著(zhù)機巧的`方法而使人類(lèi)一次次超越。
然而，務(wù)實(shí)與機巧看似矛盾，前者令你不停步地重復，而后者卻教你學(xué)會(huì )“偷懶”。果真如此嗎?非也。
實(shí)事求是，踏實(shí)肯干應是我們對事業(yè)的追求，它是我們不斷奮進(jìn)的力量所在。但這并不表明在踏實(shí)的同時(shí)我們就不需要方法了，而恰恰是沒(méi)有方法的踏實(shí)才是一種低效能的，不應予以推崇的精神，因此我們說(shuō)的靈活方法只是實(shí)踐過(guò)程中的手段，猶如潤滑劑，令我們在追逐的過(guò)程中少了一些阻礙，多幾分順暢。嫦娥三號若不是借助現代科技的便捷可以登天?長(cháng)城若是造在當代，會(huì )否增添幾分宏偉?在現代社會(huì )，我們提倡有效率的踏實(shí)與務(wù)實(shí)。
改用冰心先生所言：“左手務(wù)實(shí)，右手靈活。走在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(cháng)途，點(diǎn)綴得香花迷漫�！�
處事的作文 9
理性使人行事嚴謹，心思慎密，理性使人處事不驚，不驕不躁，理性使人沉著(zhù)穩重，溫文爾雅……如果說(shuō)感性能使人情感豐富，更能發(fā)現生活之美的話(huà)，那么理性便能使人運籌帷幄，邁向成功的人生道路。
對于“悲歡離合，生老病死”的人之常情來(lái)說(shuō)，感性的人會(huì )因此情緒時(shí)喜時(shí)悲，性情使然也，理性的人則會(huì )泰然處之，平靜對待，調整好心態(tài)，繼續為事業(yè)、學(xué)習而奮斗。在通往成功的道路上，我們不易過(guò)多地傷時(shí)感事，一心向前，不能讓情感左右我們的`行動(dòng)，泰戈爾說(shuō)過(guò)：“如果你因為失去太陽(yáng)而悔恨，那么你也將錯過(guò)群星了”往往理性能使我們在大風(fēng)大浪中依然不會(huì )迷失正確的方向。
對于“亡羊補牢”這個(gè)家喻戶(hù)曉的故事來(lái)說(shuō)，在自己因為籠破了，而羊丟失了的時(shí)候，感性往往使人會(huì )為之而悲傷、后悔、懊惱，理性卻使人忘記過(guò)去，向前看，立馬采取崔氏將洞補上。這便體現了效率和能力。人生短暫，我們沒(méi)有太多時(shí)間去追憶過(guò)去，理性使我們能夠更加珍惜時(shí)間，提高辦事效率，勤于思考，面對各種困難才能有最正確的方法來(lái)解決。
擁有理性的人能慢慢走向成功，失去理性卻只能招來(lái)失敗。
引發(fā)人類(lèi)歷災難的希特勒便是失去理性的最典型的例子，他不僅是法西斯的頭目，還是德國的領(lǐng)導人，由于自己國語(yǔ)推崇軍權注意，種族歧視，征服世界的野心太過(guò)強大，使得他失去了理智和理性，甚至是人的本性，發(fā)動(dòng)了危害全人類(lèi)的慘絕人寰的第二次世界大戰。這一喪心病狂的表現雖然使他在起初的戰斗中先撥頭籌，氣勢逼人，但他還是沒(méi)有成功。原因為何？因為他失去了理性的思考，被野心沖昏頭腦，在面對裝備、落后不堪的俄國，他卻吃了虧，從而喪失了主動(dòng)權，也逐步走向滅亡。在面對雙線(xiàn)作戰，裝備運不來(lái)，士兵不耐寒的天時(shí)地利都不具備的情況下，他沒(méi)用撤軍，而是妄圖在短時(shí)間內消滅俄國。他的不理智使俄國人抵抗成功并反戈一擊，自己也因此喪失主動(dòng)權，退一萬(wàn)步講，如果他在危急時(shí)刻尚有一絲理性，便不會(huì )東征損失主力過(guò)多，但正是由于他被勝利沖昏了頭腦，喪失理性，一意孤行，遍招來(lái)了失敗，理性的主要自然不言而喻了。
處事的作文 10
有一天，我與好朋友鬧矛盾了，其實(shí)事情的起因很簡(jiǎn)單，好朋友來(lái)我家寫(xiě)作業(yè)，我寫(xiě)得比較快，因為我想去玩。當我寫(xiě)好作業(yè)，對她說(shuō)：“好了，我們下樓去玩吧！”�？苫仡^一看，只見(jiàn)她正愁眉苦臉地在做一道數學(xué)題。我湊過(guò)去一看，故意夸張的說(shuō)：“這么簡(jiǎn)單的題目都不會(huì )，你也太笨了吧！”“那你說(shuō)怎么做？”她有些不高興了�！澳阕约合�，可別想抄我的！”說(shuō)完便一邊唱歌一邊踢毽子了�！昂�，有什么好炫耀的！”說(shuō)完她便背起書(shū)包回家了。望著(zhù)她的背影，我也很生氣。想找人一起玩也泡湯了。
周四我們上了品德與社會(huì )課，課上我們學(xué)習了一些小故事。其中《勝利的秘訣》讓我深受啟發(fā)。故事講訴了劉伯承和鄧小平在一次和被俘國民黨軍官的宴會(huì )上談到我軍勝利的原因時(shí)說(shuō)：我軍成功的秘訣在于我們善待老百姓，老百姓也幫助我們，給我們送糧、積極參軍。而國民黨到哪里都是抓壯丁搶糧食，老百姓全跑光了，沒(méi)有人民的.支持，自然就一敗涂地。所以說(shuō)王者之師，所向無(wú)敵�？吹竭@里，我的心靈受到震撼，這是一條為人處事的黃金準則。
我和我的好朋友因為前幾天的事有幾天沒(méi)說(shuō)話(huà)了。我感到很別扭。學(xué)了這個(gè)小故事，我決心化解我們的不愉快。
放學(xué)后，她留下來(lái)做作業(yè)，我便慢吞吞地坐到他的旁邊，輕聲對她說(shuō):”對不起，我不該那樣對你說(shuō)話(huà)，其實(shí)那題我也想了很久�！薄皼](méi)關(guān)系，我不該生那么大的氣，我還在想你會(huì )不會(huì )原諒我！”她也很不好意思�！罢娴膯�？那我們還是好朋友嗎？”我有些驚訝�！皩�，我們當然是好朋友！” 我們都開(kāi)心的笑了�！鞍�！終于寫(xiě)完了！”她轉過(guò)頭看著(zhù)我“咦，怎么了？不會(huì )嗎？”“對呀，我好像走到死胡同了！”我有些苦惱�！翱�，你理解錯了，你應該……”通過(guò)她的講解，我豁然開(kāi)朗，茅塞頓開(kāi)，很快也完成了作業(yè)。
通過(guò)這件小事，我明白了一個(gè)道理：平時(shí)我們要善待別人，別人也會(huì )幫助我們。不然，我們就像國民黨軍隊一樣成為孤家寡人，狼狽不堪，這就是劉伯承爺爺教給我為人處事的秘訣。
處事的作文 11
欲望如脫韁的野馬，易放難收，但理性的皮鞭會(huì )將它馴服；欲望如洶涌的洪水，勢不可擋，但理性的堤壩會(huì )將它攔截。在充滿(mǎn)欲望的社會(huì )中，我們應用理性的思維，控制我們的大腦。
美好的事物，對我們充滿(mǎn)了誘惑，占有的欲望會(huì )在我們心頭涌起，這時(shí)，需要我們用理性的思維來(lái)決定取舍。身為黨員的胡長(cháng)青如果能用黨員的理性來(lái)抵制金錢(qián)的欲望，那么農民就會(huì )多一個(gè)好兒子，國家就會(huì )多一個(gè)好干部。古時(shí)有一個(gè)宰相愛(ài)吃魚(yú)，別人送魚(yú)給它，沒(méi)有接受，說(shuō)：“我雖然愛(ài)吃魚(yú)，但我不能要你的`魚(yú)；不然，今后我就沒(méi)有魚(yú)吃了�！蔽覀円惨襁@位宰相一樣，讓理性駕馭自己的欲望，別跌入欲望的溝壑，愈陷愈深。
關(guān)公敗走麥城，被孫權所殺。其兄劉備痛苦萬(wàn)分，誓報弟仇，不聽(tīng)軍師勸誡，舉軍東吳，但最終落得個(gè)火燒連營(yíng)七百里�？梢�(jiàn)，在重要的事情面前，更需要用理性的思維來(lái)分析問(wèn)題，否則，終會(huì )自食其果。
然而，欲望并非罪惡之源，只要我們能夠把握分寸，控制自己的欲望，欲望對我們也是有益的。如果我們失去對未知世界探索的欲望，發(fā)展的巨輪就不會(huì )向前滾動(dòng)。如果牛頓沒(méi)有對蘋(píng)果為什么會(huì )砸在頭上的現象進(jìn)行探究的欲望，那么萬(wàn)有引力的發(fā)現還不知要推遲多少年。
在充滿(mǎn)欲望的社會(huì )里，理性猶如一面照妖鏡，會(huì )將欲望的面孔照得很蒼白。當我看到練習者將汽油倒在身上自焚時(shí)，除了感到不可思議外，更多的是對他們的行為感到惋惜，惋惜他們不能用理性的鏡子照一照自己想升天的欲望。欲望如山很清，欲望如水很秀，但我們對它們抱有太多的留戀時(shí)，它就會(huì )絆住我們的雙腳，吞噬我們的未來(lái)。理性才應是世界的主宰，不要讓我們的理性放假，讓它更好地為我們指明方向。多少青少年，因為缺乏理性的控制，而讓欲望的洪水泛濫，把自己淹沒(méi)。歷史上俯拾即是的關(guān)于欲望與理性的例子都告訴我們，不可讓欲望的野馬脫韁，不可讓理性之堤決口。
處事的作文 12
我珍惜過(guò)許多美好的事物，但卻從來(lái)沒(méi)有珍惜爺爺給我的愛(ài)。由于父母工作忙，從小我就跟著(zhù)爺爺，我的一切都是爺爺操持著(zhù)。冬天，河水冰冷刺骨，年過(guò)六旬的爺爺卻要提著(zhù)大桶的衣服蹣跚地走到河邊，用蒼老無(wú)力的手去洗那一一件臟衣服，而我卻偎在溫暖的火爐邊。
后來(lái)由于升學(xué)的緣故我離開(kāi)了爺爺。因為孤獨老人想了我，想起了這曾經(jīng)與他朝夕相處的孫女，要我經(jīng)常去陪他�？擅恳淮挝胰チ酥�，卻只知道吃爺爺留給我的好東西。對于爺爺提出的陪他散步的要求卻不能讓他滿(mǎn)足，爺爺的念叨我更是心不在焉地聽(tīng)著(zhù)。心里卻在尋找各種理由以便盡快離開(kāi)，任憑身后爺爺的嘆息聲孤零地飄蕩……
那時(shí)候我從來(lái)沒(méi)去想一想，爺爺為什么把好吃的'盡留給我，自己卻舍不得嘗一點(diǎn)？當我掉進(jìn)泥水里，是誰(shuí)把我背回家百般呵護？當父母不在身邊的時(shí)候，是誰(shuí)給我家的溫暖……在那時(shí)看來(lái)，這一切似乎都是應該的。直到有一天，爺爺那慈祥的面孔凝固了起來(lái)，深邃的眼睛永遠閉上的那一刻，我才陡然意識到自己失去了許多重要的東西一一一份再也體會(huì )不到的關(guān)心、一份再也得不到的愛(ài)，我這才明白由于自己的幼稚與自私?jīng)]能理解和善待那天底下最無(wú)私的關(guān)愛(ài)。
爺爺永遠離我而去了。我想補救過(guò)去的過(guò)失，多陪他老人家散散步，說(shuō)說(shuō)話(huà)，可誰(shuí)又會(huì )給我這個(gè)補救的機會(huì )呢？
不懂得老人給我這份關(guān)懷和愛(ài)護是我畢生的悔恨，記得一位哲人曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)“擁有的時(shí)候不覺(jué)得他的可貴，但當他失去的時(shí)候才知道擁有時(shí)候的幸�！�。我就偏偏驗證了這一句話(huà)。
人人都有“盡黃昏”的時(shí)候，爺爺的愛(ài)我已失去，但我懂得了尊敬、愛(ài)戴，尊敬愛(ài)戴普天下所有的老人；我懂得了珍惜，珍惜普天下老人的愛(ài)。我唯有珍惜老人以及即將老的人給的愛(ài)，我的心靈才能得到一絲的慰藉。這樣我的黃昏才能不會(huì )黯淡、寂寞。
處事的作文 13
朋友，也許你是山間流淌的小河，沒(méi)有大海般波瀾壯闊；朋友，也許你是林間一株無(wú)名的小草，沒(méi)有樹(shù)木那挺拔的身軀。但你萬(wàn)萬(wàn)不可忘記誠信，它是立國之本、處事之根。
中華上下五千年，五千年的文明史，五千年的驕傲簿，使我們有了多少前車(chē)之鑒，少犯了多少愚蠢的錯誤。翻開(kāi)這厚重的文明史就會(huì )發(fā)現，中華民族歷來(lái)都把誠實(shí)作為一種美德，一種修養，一種文明，追而求之，歌而頌之。守住信用，就是守住人品，守住人格。俗語(yǔ)說(shuō)：“人無(wú)信不立，國無(wú)信不國�！睕](méi)有誠信的個(gè)人是社會(huì )的.危險品，沒(méi)有誠信的民族是悲哀的民族！從“寧可窮而有志，不可富而無(wú)信”之類(lèi)的民間諺語(yǔ)，不難理解，誠信是人們立身、修德、處世的根本。
若把人生比作樹(shù)，誠信就是其賴(lài)以生存的根，滋潤和庇護著(zhù)它。失去這根，它就無(wú)以立足，淪為一根沒(méi)有靈魂的腐草，腐朽墮落，活于世人鄙夷的目光中。
古人云：“與朋友交，言而有信�！辈皇卣\信的人，做假事、說(shuō)假話(huà)，口是心非、笑里藏刀、假公濟私，表面一套、背后一套……這些人的下場(chǎng)只會(huì )是四面楚歌、眾叛親離，成為一個(gè)可悲、可嘆的“萬(wàn)夫指”！
也許你為了誠信損失了自己的利益，但你對得起國家，對得起社會(huì )，對得起人民，對得起你自己，這是最偉大的！
試想，社會(huì )上再也沒(méi)了假煙假酒、黑心棉、毒大米；購物不必看日期；坐車(chē)不再怕“黑車(chē)”；光碟不會(huì )是盜版……那么，世界會(huì )美好，社會(huì )會(huì )美好，祖國會(huì )美好，一切都會(huì )美好。
為了今后的美好生活，我們必須得守住誠信，這是立國之本，處世之根！
處事的作文 14
故鄉的夏日，有瓜棚豆架，它搭在每家的庭院里，或叫天井，或叫天亭。
叫天亭，更貼近瓜棚豆架下的情趣：或圍坐啖夜飯，或斜倚對家常；雞擁貓簇，人聲物聲，雜然相諧，是個(gè)有生氣的地方。
男人在瓜棚豆架下喝酒，即使是酷夏，喝的也是白酒；女人在架下納鞋底，臉相再俊俏，也敢胸乳裸露——無(wú)非是熟人過(guò)熟日子，既要過(guò)，便要過(guò)得爽快些。
先富起來(lái)的人，花錢(qián)搭了有合金骨架的遮陽(yáng)涼棚，但在瓜棚豆架的綠海之中，頓顯花哨各色，不待人說(shuō)，自己便悄悄地撤下去了。自然的生活自然地銷(xiāo)蝕著(zhù)人工雕飾的成色。
依然清貧的人，從瓜棚上剪下一顆嫩瓜，也可以烹出一碟熨帖的話(huà)題——沒(méi)有焦慮，何來(lái)心憂(yōu)；不懂得安貧樂(lè )道，只講求心神安泰；妻還是那個(gè)妻，子還是那個(gè)子；無(wú)所失，便是有所得。該說(shuō)的話(huà)，再拙的嘴，亦說(shuō)得令人動(dòng)情；不該說(shuō)的話(huà)，再巧的舌，亦犧惶打結。是你的雞，長(cháng)著(zhù)翅膀，也不會(huì )飛遠；不是你的金，揣在懷里，也會(huì )掉在人眼前——沒(méi)有人給瓜棚豆架下的人講哲學(xué)，但他們卻過(guò)得很有哲學(xué)意味。
所謂天道人心，莫非就是這般情狀?
瓜棚豆架下的人從不罵官，官離他們遠，便只有敬畏。至于一個(gè)升了、一個(gè)降了，他們認為都差不多。但瓜棚豆架下的`人，義憤填膺地恨罵小偷小摸、小奸小詐。這些都是發(fā)生在身邊的惡行，雖小亦大：小隙可以敗大節，小惡可以污大善……他門(mén)不能容忍，罵之，惡之，痛之，恨之。
在故鄉，一個(gè)被親朋好友唾棄的人，往往也是一個(gè)善良的人，只不過(guò)在某一方面，小節有虧也。
故鄉人放在城市的話(huà)語(yǔ)里，會(huì )給他們四個(gè)字的評判：小題大做。
小題大做，幾乎就是故鄉人生活處世的基本準則。用小題大做造個(gè)句子，便是：故鄉人小題大做的生活，結出了一顆很美麗的果實(shí)——鄉風(fēng)淳樸。
處事的作文 15
人處天地，自古以來(lái)，為人處世，講究“顧全大局”，正如丁渭，總觀(guān)大局，統籌安排，巧思妙計，此正是我們解決日常生活問(wèn)題之道。
目光長(cháng)遠，顧全大局，往前推進(jìn)，才可獲妙計，轉時(shí)局，贏(yíng)天下。
“下對上，上對中，中對下”田忌賽馬的故事耳熟能詳，田忌如何在對自己不利的情況下扭轉時(shí)局，皆因他的統觀(guān)大局和系統安排，不計一時(shí)得失，思前想后，目光長(cháng)遠，計劃的當，贏(yíng)在將來(lái)。身處“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹�！碧幘车姆扼�，他知曉了，思考了，計劃了將來(lái)，所以交了權，行商走天下。正是范蠡的顧全整體的思危意識，讓他逃脫了兔死狗烹的`命運，扭轉了時(shí)局，保全了性命，贏(yíng)得了錢(qián)財。所以，把目光放于長(cháng)遠，把全局了掌于心，把計劃叢橫全局，去轉時(shí)局，贏(yíng)天下。
統籌安排，環(huán)環(huán)相扣，物盡其用，才可得妙方，處世事，成功業(yè)。
丁渭修皇宮的計策可謂安排巧妙，環(huán)環(huán)相扣。正如我們在處理日常事務(wù)時(shí)，統籌的安排可以事半功倍。我們從小就接觸統籌學(xué)，小學(xué)課本上總會(huì )問(wèn)你：如果你要做飯，洗衣，掃地，拖地等等，你會(huì )怎么辦。我們都會(huì )回答，在做飯的過(guò)程中洗衣掃地拖地，這就是統籌安排，與丁渭的方法異曲同工。還有華羅庚的統籌學(xué)中的喝茶問(wèn)題，奶茶問(wèn)題，都在告訴我們：處理事務(wù)，統籌兼顧，系統安排，環(huán)環(huán)相連，用最合理的方法來(lái)縮短時(shí)間，減少浪費時(shí)間，提高效率，達到事半功倍的效果。
觀(guān)大局，思妙計，安排規劃，成事，成功，成名。
“不因一葉障目而不識神秀岱宗，也不因一朝風(fēng)月而不見(jiàn)萬(wàn)古長(cháng)空�！惫湃酥腔哿鱾髑�，亦必有其道理。在如今社會(huì )，全局意識，系統安排尤為重要，只有每個(gè)人都從全局意識出發(fā)，每個(gè)人都能條理清晰的安排規劃，那必可使社會(huì )進(jìn)步，國家富強�！叭淌яR，焉知非福�！睆娜挚�，福禍相倚，處事亦然，成敗相依。新時(shí)代，每個(gè)人都應手握大局之勢，做條例規劃之事，得事半功倍之時(shí)。
弗羅斯特說(shuō)過(guò)：“森林里分出兩條路，而我選擇了人跡更少的那一條�！贝蚱瞥Ｒ�，不以常態(tài)處事，以大局意識，統籌意識，系統意識，巧辟新思，手掌風(fēng)云，理小事，成大事。
處事的作文 16
不爭春色了梅花沒(méi)有牡丹的華貴與妖嬈。卻多了獨特的淡雅與高潔。隱匿谷中的碧潭沒(méi)有瀑布的激揚與奔放，卻增添了別樣的寧靜與平和。伏地不語(yǔ)的獅子沒(méi)有藏獒的狂躁與傲慢。卻有著(zhù)智者的沉穩與低調，收起自己的狂妄吧，低調的人生同樣精彩。
做人處事要低調，我們需要沉穩冷靜，摒棄浮躁，余秋雨曾說(shuō)，成熟是一種洗刷了偏激的淡漠。一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，青春年少的我們正逐步走向成熟，我們需要的正是那份不聲張的沉穩，不偏激的冷靜以及他們所帶來(lái)的低調處事的態(tài)度，浮躁張揚的廉頗，口出狂言辱罵藺相如，而藺相如的沉穩并不與之爭列，兩者對比間透露出了藺相如的沉穩冷靜和低調的處事態(tài)度�？鬃釉�(xún)問(wèn)弟子的志向，子路率爾對之，狂妄自大的回答被夫子嬉笑。這正是因為他的浮躁，他的張揚不知低調，低調處事并不會(huì )給自己添一份卑微。反而使自己多了幾份低調的胸懷，隨一份沉穩冷靜，棄一份浮躁張揚，即使是沙漠中的依米花，你能搖曳出人生的美姿。
做人處事要低調，我們需要保持淡泊，摒棄虛榮，炫耀虛榮的土豪在老者面前也不得不為獅子的兇猛驚愕，收起那份浮腫的虛榮吧，保持淡泊的心境，別讓虛榮成為出丑的制造者，淡泊的居里夫人視名利為糞土，將貴重的獎牌給孩子當玩具，淡泊的心境造就了他低調處事的.風(fēng)格，讓他將一生獻給科學(xué)，不求回報，淡泊的錢(qián)學(xué)森放棄了國外如日中天的地位頭銜，依然回國，她不虛榮，不張揚，低調的處事風(fēng)格，成就了他的那份愛(ài)國情。低調的處事風(fēng)格，沒(méi)有讓他們?yōu)槿吮梢�，反而令他們的生命多了幾分厚重。攜一份淡泊在心中修籬種菊。品味低調人生的寧靜與平和。
做人處事要低調，我們需要心懷謙卑，摒棄傲慢，君子常懷有謙卑之風(fēng)，他們善于看小自我，用謙虛的心態(tài)接人待物，低調的人生需要我們有這樣的君子風(fēng)范，名氣旺盛的林志玲，不因自己的聲名在外，而自覺(jué)的高人一等，當于眾人合影時(shí)，她也會(huì )屈膝，與對方等高，謙卑的品格體現了他的修養，成就了他的低調。身邊有3000弟子的孔子虛心請教，三人行必有我師，道出了他的謙虛，成就了他的低調之風(fēng)。謙虛待人，低調處事攜份謙卑對待生活，別讓自己成了那只狂叫的藏獒。
低調是大山屹立于天地間的巍峨，低調是大地承載萬(wàn)物的廣博，低調是大海吞吐日月的寬廣，低調處事，低調做人，給自己的生命添一份不張揚，厚重沉穩的平和。
處事的作文 17
故鄉的黃瓜是一種孤寂的果實(shí)。
或在玉米地里間作，或在溝坡崖畔閑植；玉米稈便是它的架，崖石紫荊亦是它藤之所依。農人撒下籽種之后，便把它們遺忘；待炊間菜蔬稀疏之時(shí)，才有不經(jīng)意的問(wèn)尋。只要問(wèn)尋，就有累累的果實(shí)無(wú)言地等在藤間。任你摘去后，果實(shí)的夢(mèng)，才終于得圓。
故鄉的黃瓜是一種農家品種。所謂農家品種，已非植物學(xué)的概念，系祖上的一種遺產(chǎn)。時(shí)光使其與故鄉的'人、故鄉的地有了一種命脈關(guān)系——只有在故鄉的土地上，才可以結出果實(shí)；在他鄉肥厚的土壤上，卻只長(cháng)藤蔓。
它的果實(shí)短而圓，只有青白兩種。青是山青，白是月白，無(wú)中間雜色。它的皮很厚，汁液亦不豐沛，但耐得住咀嚼，且能嚼出滿(mǎn)口清香，可以清理污濁的肺腑。
那天，它出現在緘市的市場(chǎng)上，攤邊蹲著(zhù)一個(gè)鄉下的姐姐。它特有的外形和特有的顏色很撩人眼目，但攤邊極冷清。姐姐說(shuō)：“城里人不認，說(shuō)它皮厚�！�
我感到很不公平，說(shuō)：“與其受人冷落，不如留下自己吃�！�
“不，每天總有幾個(gè)老主顧，他們都是從鄉下進(jìn)城的�！�
我明白了她的心思；與其說(shuō)她是在做買(mǎi)賣(mài)，不如說(shuō)是在維系鄉情。因此，她永遠也發(fā)不了大財，卻也不會(huì )沒(méi)日子可過(guò)——那幾個(gè)老主顧總會(huì )光顧她的攤位，給她一個(gè)存在的理由。對他們來(lái)說(shuō)，她的攤位不是市場(chǎng)的一隅，而是故鄉的一塊土。故鄉的顏色，故鄉的滋味，滋潤著(zhù)他們的生活。
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