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為什么話(huà)到嘴邊要留三分？
生活和戰役其實(shí)是一樣的，匆匆忙忙之中，很多人總是忽略些規律性的東西，比如有些人說(shuō)話(huà)咄咄逼人、鋒芒畢露、顯得才華橫溢一一一個(gè)真正有涵養、有氣度的人，是不會(huì )賣(mài)弄才華、沾沾自喜的；如果他賣(mài)弄才華、沾沾自喜、鋒芒畢露，恰好說(shuō)明他不是大才。他有可能很出名，但他很難成為真正的大師。那些非常木訥的人，反而是大才，比如朱德。朱德非常厚道，你永遠看不出他的能耐。他不像很多將領(lǐng)那樣，老是沾沾自喜、咄咄逼人，他永遠那么低調，這就是厚德。
鋒芒畢露不好，尤其是言語(yǔ)上的鋒芒畢露更是不好。我們經(jīng)常說(shuō)：“話(huà)到嘴邊留三分�！绷羧种液�。很多人一輩子之所以招致禍患，問(wèn)題就出在嘴上。病從口入，禍從口出。兩個(gè)人斗啊斗啊，一句話(huà)傷了對方，對方就會(huì )記下來(lái)，尤其是遇到小人的時(shí)候。所以，要敬小人如敬父母。老子說(shuō)“大辯若訥”,意思是，最會(huì )辯論的人，反而是那些看起來(lái)有點(diǎn)口吃，不愛(ài)說(shuō)話(huà)的人。
有個(gè)關(guān)于趙匡胤的故事很有意思。趙匡胤剛剛建立大宋的時(shí)候，江南還沒(méi)有統一。李后主李煜派徐鉉北上求和，希望能與趙家兩分天下。徐鉉當時(shí)非常有名，據說(shuō)他辯才無(wú)礙、學(xué)富五車(chē)，大宋沒(méi)有人是他的對手。大臣們聽(tīng)說(shuō)徐鉉要來(lái)，都非常害怕，怕大宋這次會(huì )丟人。因為，如果宋國輸了，就會(huì )失了國格，被人恥笑。但趙匡胤非常聰明，他聽(tīng)說(shuō)之后也不慌張，立刻指派了應對之人。這人不識字，是個(gè)大老粗，沒(méi)有文化，非常木訥，但相貌堂堂。然后徐鉉就來(lái)了，他果然口才非常好，滿(mǎn)腹文章，就像飛流直下三千尺一樣。一天過(guò)去，那個(gè)大老粗沒(méi)有應過(guò)一句話(huà)，無(wú)論徐鉉說(shuō)什么他都面無(wú)表情地“嗯嗯”.其實(shí)他聽(tīng)不懂，不知道對方到底在說(shuō)什么。但徐鉉不知道，仍是口若懸河，才華橫溢，但對方像一堵墻，毫無(wú)回應。幾天之后，徐鉉累得要命，覺(jué)得對手深不可測，只通地回國了。
我發(fā)現裝大師的人都是這樣，他們如果無(wú)論什么都“嗯嗯”人家一定摸不清底細。以前，我在藏地見(jiàn)過(guò)一位大德高僧，每次見(jiàn)面，他老是說(shuō)“嗯”“很好”,顯得高深莫測。后來(lái)，我們關(guān)系非常好時(shí)，他想跟我交心，我才發(fā)現，他的層次實(shí)在太低了。如果他一直裝模作樣，就顯得深不可測了。
所以，鋒芒畢露不是好事，不可長(cháng)保。除非你有真本事。否則，你嘴一張，大家就知道你的真相了。所以，古人叫我們不要賣(mài)弄。小時(shí)候，我媽媽也經(jīng)常這么告訴我，她說(shuō)：“少說(shuō)話(huà)，威信高；多說(shuō)話(huà)，惹人罵�！彼彩墙形也灰h芒畢露，“話(huà)到嘴邊，留三分忠厚”,不要老想戰勝別人。
或者說(shuō)，你要盡量地“避人得自在”,或者說(shuō)“讓人得自在”.只要不是什么重大原則問(wèn)題，盡量讓著(zhù)別人，給別人一份好心情，這樣你也會(huì )得到自在。然后還要“入世一無(wú)能”,不要覺(jué)得自己很行，永遠要覺(jué)得自己無(wú)能。盡量地低調，不要沾沾自喜，也不要咄咄逼人，要向老子學(xué)習。因為，爭到也罷，搶來(lái)也罷，都很快就會(huì )過(guò)去。
不過(guò)，我年輕的時(shí)候，不明白這個(gè)道理，老和別人辯論，總想戰勝對方。后來(lái)才發(fā)現，很多我戰勝的人，都會(huì )仇恨我。只有一個(gè)朋友非常好，他不跟我辯論，每次都說(shuō)好。他是我最好的朋友。但是有一天，我聽(tīng)到他在別人面前說(shuō)，開(kāi)紅那家伙，就愛(ài)吹牛。我才知道，他心里其實(shí)并不認可我。很有意思，所有跟我辯論的人都反感我，不反感我的人，也以為我在吹牛�？梢�(jiàn)，鋒芒畢露的確不是好事。
做事也跟說(shuō)話(huà)一樣，不要太滿(mǎn)，凡事都要留有余地，不要走極端。尤其和朋友交往時(shí)，話(huà)不要說(shuō)得太絕，永遠都要留一分余地，不要走極端，不要動(dòng)不動(dòng)就跟別人絕交。不要老是把話(huà)說(shuō)得傷到人家骨髓里去。老子在這方面非常有智慧，他很懂與人相處的分寸。
在《道德經(jīng)》中，老子特別注重的就是分寸，要適可而止。過(guò)猶不及，過(guò)度等于達不到。比如，我取一件東西的時(shí)候，這樣的距離剛好，過(guò)了也取不到，不夠也取不到。做事也要這樣，要恰到好處。
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