孔子的小故事七十字

　　孔子是中國古代著(zhù)名思想家、教育家，他開(kāi)創(chuàng )了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學(xué)派創(chuàng )始人�？鬃幽男┬」适率侵档梦覀內�學(xué)習的呢？下面是小編整理的孔子的七十字小故事，歡迎的大家參考。

　　1、孔子學(xué)琴

　　孔子在學(xué)習方面是很虛心，狀態(tài)尤為非�？炭�。有一次孔子隨著(zhù)師襄學(xué)鼓琴。曲名為《文王操》�？鬃涌嗑毩撕芫�，師襄子說(shuō)：“可以了�！笨鬃诱f(shuō)：“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但未得其數�！庇志毩撕芏嗳兆�，師襄子又說(shuō)：“可以了，你已于其數�！笨墒强鬃尤哉f(shuō)：“不可以，未得其志�！庇诌^(guò)了相當的時(shí)間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子依然認為自己沒(méi)有彈好這首樂(lè )曲。于是，孔子反復的鉆研，體會(huì )琴曲的內涵，直到他看到文王的形象在樂(lè )曲中表現出來(lái)了，才罷休。

　　2.學(xué)而時(shí)習之

　　孔子的先世是宋國的貴族，后來(lái)破落下來(lái)了。他三歲的時(shí)候父親去世，母親帶著(zhù)他搬到離陬邑不遠的魯國都城曲阜，過(guò)著(zhù)清貧的生活。魯國是當時(shí)公認的文化中心，跟宋國一樣保存了很多古老的商周文化。其中的禮可真夠多的，結婚、死人、祭祀祖先，都有一套十分繁瑣的儀式。窮人當然說(shuō)不上這些，但是，從天王、諸侯、大夫，到一般奴隸主富貴人家，對此特講究，他們認為這正是炫耀自己財勢的好機會(huì )。每逢婚喪大事，他們便會(huì )雇用一班子人來(lái)舉行禮的儀式。那時(shí)管從事這種職業(yè)的人叫“儒”�？鬃訌男【褪艿竭@種古老文化的熏陶，學(xué)懂了許多古代的禮，以至連做游戲，也常用小木塊當祭器，小泥團當供品，演習著(zhù)古代的禮儀，總是樂(lè )此不疲，并且發(fā)展為以禮治國的政治主張。由是，后人把孔子倡導的學(xué)說(shuō)稱(chēng)作“儒家”。

　　3、以漁夫為師

　　一天，孔子與眾弟子在樹(shù)林里休息，孔子彈琴自樂(lè )。附近河岸邊的船上有個(gè)老漁夫，他問(wèn)孔子的弟子：“這位彈琴的老人是誰(shuí)呀？”子貢說(shuō)：“他就是以仁義、忠心而聞名的孔圣人啊�！睗O夫說(shuō)：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛(ài)啊�！笨鬃勇�(tīng)到后，立刻走到漁夫面前，尊敬地拜了拜他，說(shuō)：“我從小就開(kāi)始求學(xué)，現在都69歲了，還沒(méi)聽(tīng)過(guò)如此高深的教導，因此來(lái)向您請教�！睗O夫毫不客氣地闡述了自己的見(jiàn)解�？鬃勇�(tīng)了很受啟發(fā)，不斷地點(diǎn)頭。最后，孔子謙卑地對漁夫說(shuō)：“遇到先生真是我的幸運，我愿意做你的學(xué)生。

　　4、不恥下問(wèn)

　　一次，孔子去太廟參加魯國國君的祭祖典禮。他一進(jìn)太廟，就向別人詢(xún)問(wèn)祭祖典禮的事，幾乎把每個(gè)細節都問(wèn)到了。當時(shí)人有譏笑他說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)‘鄒人之子’（孔子的父親做過(guò)鄒縣的縣官，所以當時(shí)有人把孔子稱(chēng)為‘鄒人之子’）懂得禮儀？他來(lái)到太廟還不是什么事都要向別人詢(xún)問(wèn)！”

　　孔子聽(tīng)了那人的譏諷，一點(diǎn)也沒(méi)有感到羞恥，反而微笑著(zhù)回答道：“我對于自己不明白的事，必定會(huì )向別人虛心請教，這恰恰是我要求知禮的表現��！如果明明不知道，卻假裝知道，而恥于向別人請教，那我就永遠不會(huì )懂得禮儀了�！�

　　5、義利之辯

　　魯國有一道法律，如果魯國人在外國見(jiàn)到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(lái)（幫助他們恢復自由），就可以從國家獲得金錢(qián)的補償和獎勵。（孔子的學(xué)生）子貢，把魯國人從外國贖回來(lái)，但不（向國家）領(lǐng)取金錢(qián)�？鬃诱f(shuō)：“賜（端木賜，即子貢），你錯了！圣人做的事，可用來(lái)改變民風(fēng)世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為�，F在魯國富的人少窮人多，（向國家）領(lǐng)取補償金，（對你）沒(méi)有任何損失；但不領(lǐng)取補償金，魯國就沒(méi)有人再去贖回自己（遇難）的同胞了�！�

　　子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了�？鬃痈吲d地說(shuō)：“魯國人從此一定會(huì )勇于救落水者了�！�

　　6、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　　孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�”“罔”，迷惘。鄭玄注：罔，猶罔罔無(wú)知貌�！按�”有兩義：一為危殆，疑不能定。一為疲殆，精神疲怠無(wú)所得。當從前解。此句可與“溫故而知新”章合參。近人楊樹(shù)達注：“溫故而不能知新者，學(xué)而不思也，不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也�！保ā墩撜Z(yǔ)疏證》）孔子首倡學(xué)思并重，對孔門(mén)弟子有很深影響。如子夏言博學(xué)近思，《中庸》言博學(xué)慎思，都認為學(xué)思不可偏廢。

　　7、救急不救窮

　　孔子弟子公孫赤出使齊國，冉求替他的母親向孔子請求補助一些谷米�？鬃诱f(shuō)：“給她六斗四升�！比角笳埱笤僭黾右恍��？鬃诱f(shuō)：“再給她二斗四升�！比角笳J為太少，給了公孫赤母親更多�？鬃诱f(shuō)：“公孫赤到齊國去，肥馬輕裘，威風(fēng)凜凜。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花�！睅椭�他人周急不濟富，對年輕人救急不救窮，這是君子的態(tài)度。

　　8、善易不卜

　　在魯國，有一位君子叫漆雕馬人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容，這一家三代魯國大夫。一次，孔子問(wèn)漆雕馬人道：“先生曾事奉過(guò)臧氏一家，三位做大夫的。您可不可以說(shuō)說(shuō)，哪個(gè)要更賢明一些呢�！逼岬耨R人回道：“臧氏家族有一塊很名貴的龜殼叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定奪，就會(huì )用‘蔡’來(lái)占卜決疑。在文仲主事時(shí)期，三年內，用‘蔡’占卜過(guò)一次。在武仲主事時(shí)，三年內，用‘蔡’占卜過(guò)二次。孺子容主事，三年內，用‘蔡’占卜過(guò)三次。這都是我親眼所見(jiàn)。至于這三位大夫誰(shuí)最賢明，馬人我就不知道了�！�

　　孔子聽(tīng)完笑著(zhù)說(shuō)：“先生真會(huì )說(shuō)話(huà)！”孔子回到家里，跟弟子們談及此事，贊嘆不已地說(shuō)：“馬人先生可真是一位君子呀！他不愿在別人面前議論主人的賢愚，但卻很巧妙地舉了一個(gè)實(shí)例，將事情的真相，表露無(wú)遺。他的意思是說(shuō)：一個(gè)人，因智識無(wú)力察遠，德慧無(wú)足見(jiàn)機，所以才要一而再，再而三地去問(wèn)卜。而古人云：善易者不卜。也就是說(shuō)，一個(gè)真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直覺(jué)洞悉，事物變化的規律�！�

　　9、有教無(wú)類(lèi)

　　只要有人想學(xué)習，就應該教育他，而不要管他是什么出身、什么品性，這就是“有教無(wú)類(lèi)”。這個(gè)主張是孔子首先提出來(lái)的，他也是這么做的。他的學(xué)生所從事的職業(yè)五花八門(mén)，子貢是商人，顏涿聚當過(guò)強盜，子張是做馬匹交易的經(jīng)紀人；國籍也各有不同，曾子是魯國人，子張是陳國人，子游是吳國人；學(xué)生性格也有很大差異，高柴愚笨，曾參遲鈍，仲由魯莽。有人問(wèn)子貢：“孔子的學(xué)生怎么這么雜？”子貢回答：“老師自身很端正，想來(lái)的人都不拒絕，想走的也不阻止，所以很復雜�！倍�“雜”正體現了“有教無(wú)類(lèi)”的辦學(xué)思想。

　　10、誨人不倦

　　孔子一生的絕大部分時(shí)間都在教書(shū)，他教導過(guò)許多學(xué)生，號稱(chēng)“孔門(mén)弟子三千”，其中著(zhù)名的有七十二人�？鬃邮且晃涣紟�，他講課時(shí)總是力求把要點(diǎn)講清楚，讓每個(gè)學(xué)生都能明白；而且孔子善于啟發(fā)，他總是耐心地引導學(xué)生對問(wèn)題進(jìn)行深入的思考，根據每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，采用不同的教育方法，把學(xué)生的特長(cháng)都開(kāi)發(fā)出來(lái)。因此，孔子的學(xué)生思想都很活躍，而且許多人都有自己獨到的見(jiàn)解，比如顏回、子路等學(xué)生，在當時(shí)就是很有名望的人。正是由于孔子學(xué)問(wèn)高深，教書(shū)育人，誨人不倦，后人才把他尊稱(chēng)為“孔圣人”。

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