怎么提升自己的觀(guān)察力

　　觀(guān)察力是指大腦對事物的觀(guān)察能力，如通過(guò)觀(guān)察發(fā)現新奇的事物等，在觀(guān)察過(guò)程對聲音、氣味、溫度等事物有一個(gè)新的認識。以下是小編為大家收集的怎么提升自己的觀(guān)察力，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　我認為，我們應該從以下幾個(gè)方面去努力：

　　一、戰略上，我們應該做到三點(diǎn)

　�。ㄒ唬┮�有明確的目的和任務(wù)

　　想要提升自身的觀(guān)察力，需擁有明確的明確的目的和任務(wù)。目的以及任務(wù)對觀(guān)察活動(dòng)具有指導和管理組織作用，能使我們有的放失，集中注意力，克服與之無(wú)關(guān)的事情的干擾，朝著(zhù)既定目標前行，從而獲得比較清唽而完整的知覺(jué)，取得滿(mǎn)意的觀(guān)察結果。避免了盲動(dòng)式的、走馬觀(guān)花式的觀(guān)察，避免了東張西望、左顧右盼、熟視無(wú)賭、心不在焉的不良習慣和作風(fēng)，鍛煉和提高了觀(guān)察力。

　�。ǘ�）要豐富自己的知識和經(jīng)驗

　　知識經(jīng)驗與觀(guān)察力是相輔相成道、相得益彰的關(guān)系。良好的觀(guān)察力是獲得豐富的知識經(jīng)驗的前提和條件，豐富的知識經(jīng)驗又是高觀(guān)察力的重要因素。一個(gè)知識貧乏，經(jīng)驗不足的人，不可能對相應事物作出全面深刻的觀(guān)察�？赡苁恰坝醒鄄蛔R泰山 、 有耳不明倫音”。例如，普通人看一顆樹(shù)，僅能知道是一顆普通的樹(shù)而已�？墒�，一個(gè)知識經(jīng)驗豐富的生物學(xué)家，能從樹(shù)上看到許多東西（如樹(shù)的科目、年齡、生長(cháng)狀況和價(jià)值等等。）所以，“智者見(jiàn)智 仁者見(jiàn)仁”，知道的多，看到的也多。所以，我們要努力豐富自己的知識和經(jīng)驗，為培養高觀(guān)察力創(chuàng )造條件。有時(shí)候，對于比較生疏的觀(guān)察對象，可以先借助工具書(shū)，對觀(guān)察對象有個(gè)大概的了解，然后進(jìn)行觀(guān)察，這種“臨時(shí)抱佛腳”的做法也是有益的。

　�。ㄈ�）培養良好的觀(guān)察習慣

　　良好的觀(guān)察習慣（如同良好的學(xué)習習慣對提高學(xué)習能力的作用一樣）對提高觀(guān)察力是非常有益的。主要應培養以下幾種好習慣：

　�。�1）觀(guān)察要有計劃

　　有了計劃，就能心中有數，不至于“臨場(chǎng)失策”、“坐失良機”。有了計劃，就能保證觀(guān)察有系統、有步驟的進(jìn)行，避免漫無(wú)條理，丟三落四。一般來(lái)說(shuō)，長(cháng)期而復雜的觀(guān)察，要制定書(shū)面計劃；短暫而簡(jiǎn)單的觀(guān)察，也要有個(gè)腹稿。執行計劃，不要太死板，可根據變化的情況，隨時(shí)修定。

　�。�2）學(xué)會(huì )使用多種感官

　　多種感官并用，如不僅用眼看，還可用手摸、用耳聽(tīng)、用嘴嘗、用鼻嗅等等，這樣，才能獲得完整而深刻的材料，這樣，才能提高觀(guān)察力。

　�。�3）慣以積極思維

　　僅憑感官得到的材料是膚淺的，零散的、片面的，這就需要開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思維，把觀(guān)察的每個(gè)細節、每個(gè)片段、每個(gè)過(guò)程、前后左右，都用思維聯(lián)系起來(lái)，這樣，才能得到反應事物本質(zhì)的材料。

　�。�4）觀(guān)察要認真細致

　　觀(guān)察要認真細致，決不放過(guò)每個(gè)細節、每個(gè)片段。決不可馬馬乎乎、粗枝大葉。因為，每個(gè)細節、每個(gè)片段都是事物變化發(fā)展的重要組成部分，失之可能得出片面而錯誤的認識。也可能“差之毫厘 繆以千里”，也可能由此失去一個(gè)重要發(fā)現。

　�。�5）作好觀(guān)察記錄

　　觀(guān)察得到的每個(gè)細節、片段都是事物變化發(fā)展的表象，都有研究和保存的價(jià)值。所以，我們一定要把觀(guān)察到的現象通通記錄下來(lái)。記錄要忠于事實(shí)，不可加入主觀(guān)意識。記錄要詳細，必要時(shí)，要繪圖、列表、攝影、錄像。記錄材料要存入檔案，妥善保管。

　�。�6）及時(shí)整理總結

　　整理總結是收獲和提高的階段。通過(guò)整理總結，不僅使感性認識上升到理性認識，形成結論性的書(shū)面材料（如報告、總結之類(lèi)的文章），也可能形成游記、散文、報告文學(xué)等之類(lèi)的文學(xué)作品。這樣，不僅鞏固了知識，也提高了觀(guān)察和寫(xiě)作能力。

　　二、戰術(shù)上要掌握科學(xué)的觀(guān)察方法

　　孔子說(shuō)“：工欲善其事 必先利其器”。先輩們?yōu)槲覀兛偨Y的觀(guān)察方法很多，擇其要者介紹以下幾種：

　�。ㄒ唬┤�面觀(guān)察法

　　即對觀(guān)察對象的一切方面都進(jìn)行觀(guān)察，以求對該對象有全面的徹底的了解。它要求先觀(guān)察事物的各個(gè)方面，各種特性，然后再觀(guān)察它們之間的區別和聯(lián)系。

　�。ǘ�）重點(diǎn)觀(guān)察法。

　　這是根據某種特殊的目的和要求，只對觀(guān)察對象的某一個(gè)或某幾個(gè)方面作特別細致的觀(guān)察，以便對其有更深入的了解。

　�。ㄈ�）解剖觀(guān)察法

　　這是對被觀(guān)察對象的各種特性、各個(gè)方面，或各個(gè)組成部分一一分解開(kāi)來(lái)，認真進(jìn)行觀(guān)察。這樣的觀(guān)察，可以使我們對事物認識得更精確。

　�。ㄋ模�對比觀(guān)察法

　　這是指把兩個(gè)或幾個(gè)事物加以對照比較，進(jìn)行認真觀(guān)察，借以獲得更清唽的印像。通過(guò)比較，能使認識更深刻、全面、準確。

　�。ㄎ澹┲貜陀^(guān)察法

　　這是指同一觀(guān)察，反復多次進(jìn)行。這是因為，很多現象的出現非常迅速，稍縱即逝，肉眼的速度跟不上，所以要反復觀(guān)察。再者，有時(shí)次要的、非本質(zhì)的現象更加明顯，容易使人忽略對主要的、本質(zhì)的現象的觀(guān)察，這也需要反復觀(guān)察。另外，有的事物有周期性的變化，也需要重復觀(guān)察。

　�。�六）長(cháng)期觀(guān)察法

　　這是指在一個(gè)較長(cháng)時(shí)期內作系統的觀(guān)察。這是因為被觀(guān)察對象有較長(cháng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程和周期，有時(shí)發(fā)展較緩慢，所以需要長(cháng)期觀(guān)察。

　�。ㄆ撸┯行蛴^(guān)察法

　　之所以要按順序進(jìn)行觀(guān)察，是因為被觀(guān)察對象的變化發(fā)展是按照自身規律依次出現的。按照被觀(guān)察對象自身發(fā)展變化過(guò)程的順序進(jìn)行觀(guān)察，就能保證觀(guān)察結果全面、準確、具體。

　�。ò耍┒嘟嵌�、多側面觀(guān)察法

　　從不同角度看事物會(huì )看到不同的特征，所謂“橫看成嶺側成峰”是也。這樣的觀(guān)察也能保證觀(guān)察的全面、準確、具體。

　　通過(guò)以上多方面的努力，觀(guān)察力一定會(huì )得到很好的提高。

　　擴展資料：

　　人的觀(guān)察力并非與生俱來(lái)，而是在學(xué)習中培養，在實(shí)踐中鍛煉起來(lái)的。

　　特別是對學(xué)習自然科學(xué)的人來(lái)說(shuō)，觀(guān)察力尤其重要。要從小養成自覺(jué)地、認真地觀(guān)察各種自然現象的習慣、興趣和能力。通過(guò)直接體驗，積累對自然現象的感性認識，培養對事物進(jìn)行科學(xué)觀(guān)察的能力和習慣。為了有效地進(jìn)行觀(guān)察，更好地鍛煉觀(guān)察力，掌握良好的觀(guān)察方法是必要的。

　　一、確立觀(guān)察目的。對一個(gè)事物進(jìn)行觀(guān)察時(shí)，要明確觀(guān)察什么，怎樣觀(guān)察，達到什么目的，做到有的放矢，這樣才能把觀(guān)察的注意力集中到事物的主要方面，以抓住其本質(zhì)特征。目的性是觀(guān)察力的最顯著(zhù)的特點(diǎn)，有目的觀(guān)察才會(huì )對自己的觀(guān)察提出要求，獲得一定深度和廣度的鍛煉。反之如果東張西望，左顧右盼，對事物熟視無(wú)睹，你的觀(guān)察力就得不到鍛煉。例如，你想要辦一個(gè)新的商店，需要從別的商店獲得一些商品陳列的經(jīng)驗，此時(shí)，你去觀(guān)察一定帶著(zhù)目的性。只有帶著(zhù)目的性的觀(guān)察才是有效的觀(guān)察，才能盡快提高自己的觀(guān)察力。

　　二、制訂觀(guān)察計劃。在觀(guān)察前，對觀(guān)察的內容做出安排，制訂周密的計劃。如果在觀(guān)察時(shí)毫無(wú)計劃，漫無(wú)條理，那就不會(huì )有什么收獲。因此，我們進(jìn)行觀(guān)察前就要打算好，先觀(guān)察什么，后觀(guān)察什么，按部就班，系統進(jìn)行。觀(guān)察的計劃，可以寫(xiě)成書(shū)面的，也可以記在腦子里。

　　三、培養濃厚的觀(guān)察興趣。每個(gè)人由于觀(guān)察敏銳性的差異，在同一件事物的觀(guān)察上出現不同的興趣，注意到不同事物或同一事物的不同特點(diǎn)。因此，培養濃厚的觀(guān)察興趣是培養觀(guān)察能力的重要前提條件。為了鍛煉觀(guān)察能力，必須培養每個(gè)人廣泛的興趣，這樣才能促使人們津津有味地進(jìn)行多樣觀(guān)察。同時(shí)，還要有中心興趣。有了中心興趣，就會(huì )全神貫注地對某一領(lǐng)域進(jìn)行深入的觀(guān)察。

　　有的同學(xué)喜歡觀(guān)察星空，特別是對銀河、火星、月亮等觀(guān)察興趣很濃，能長(cháng)期堅持并寫(xiě)出觀(guān)察日記。這樣就可以增長(cháng)知識，打開(kāi)思路。有的同學(xué)對植物很有興趣，注意觀(guān)察植物的生長(cháng)過(guò)程，從播種、發(fā)芽到發(fā)育、成熟，并做了大量觀(guān)察日記。教師也經(jīng)常給以指導，輔助以必要的知識。這樣做不僅極大地培養了學(xué)生們的觀(guān)察興趣和持久的觀(guān)察力，也提高了他們對事物發(fā)展全過(guò)程的表達能力。

　　觀(guān)察興趣，還能激發(fā)同學(xué)們的求知欲。

　　少年兒童對自然界的巖石、流水、風(fēng)、雨、霜、雪、露、電、雷、動(dòng)植物等都很有興趣。時(shí)間久了，觀(guān)察的興趣和習慣就養成了。

　　四、觀(guān)察現象，探尋本質(zhì)。觀(guān)察力是思維的觸角，要培養同學(xué)們的觀(guān)察力，就要善于把觀(guān)察的任務(wù)具體化，善于引導他們從現象乃至隱蔽的細節中探索事物的本質(zhì)。

　　五、培養良好的觀(guān)察方法。大多數同學(xué)缺乏生活經(jīng)驗和獨立、系統的觀(guān)察能力，在觀(guān)察事物時(shí)，往往抓不住事物的本質(zhì)，或者看得粗心、籠統，甚至觀(guān)察的順序雜亂無(wú)章。

　　一個(gè)良好的觀(guān)察者必須具備觀(guān)察事物的技巧，掌握適當的觀(guān)察方法。觀(guān)察方法很多，這里介紹主要的幾種：

　　A．自然觀(guān)察方法。就是對大自然中所存在的東西進(jìn)行觀(guān)察。如在田野或植物園里觀(guān)察植物的生長(cháng)情況；在森林和動(dòng)物園里觀(guān)察動(dòng)物的活動(dòng)情況等等。自然觀(guān)察應注意選好觀(guān)察點(diǎn)和觀(guān)察對象，做好記錄，并應進(jìn)行多次原地或異地觀(guān)察。

　　B．實(shí)驗觀(guān)察法。就是通過(guò)做實(shí)驗的方式進(jìn)行觀(guān)察。如解剖觀(guān)察或化學(xué)實(shí)驗觀(guān)察等。

　　C．長(cháng)期觀(guān)察法。就是在較長(cháng)的時(shí)期內，對某種事物或現象進(jìn)行系統觀(guān)察。如氣象觀(guān)察、天文觀(guān)察等等。進(jìn)行這類(lèi)觀(guān)察時(shí)要耐心細致，觀(guān)察點(diǎn)一經(jīng)確定，不能隨意變更。

　　D．全面觀(guān)察法。就是對某一事物的各個(gè)方面都進(jìn)行觀(guān)察，求得對該事物全面了解。

　　E．定期觀(guān)察法。就是在某一特定時(shí)間內對某事物或現象進(jìn)行觀(guān)察。

　　F．重點(diǎn)觀(guān)察法。就是按照某種特殊目的和要求對事物的某一點(diǎn)或幾個(gè)方面做重點(diǎn)觀(guān)察。

　　G．直接觀(guān)察法。這是一種觀(guān)察者深入實(shí)際，親自動(dòng)手做實(shí)驗取得第一手資料或直接經(jīng)驗的觀(guān)察方法。

　　H．間接觀(guān)察法。這是一種利用別人觀(guān)察成果，得出深刻結論的觀(guān)察方法。

　　I．對比觀(guān)察法。把兩個(gè)以上的事物有比較地對照進(jìn)行觀(guān)察。

　　J．解剖觀(guān)察方法。把觀(guān)察對象分解成兩個(gè)以上的部分進(jìn)行觀(guān)察。

　　六、掌握豐富的知識經(jīng)驗。知識經(jīng)驗和良好的觀(guān)察是辯證統一、互為因果的。一方面，良好的觀(guān)察力是我們獲得豐富知識和經(jīng)驗的前提條件；另一方面，豐富的知識和經(jīng)驗又是我們提高觀(guān)察力的重要因素。一個(gè)人的觀(guān)察總是與自己已有的知識經(jīng)驗聯(lián)系在一起的。因此，在觀(guān)察過(guò)程中，我們必須充分利用自己已有的知識和經(jīng)驗，這不僅有利于觀(guān)察的順利進(jìn)行，同時(shí)也有利于觀(guān)察力的不斷提高。

　　七、遵循感知的客觀(guān)規律。觀(guān)察和觀(guān)察力是在感知過(guò)程中提高的。因為，為了培養觀(guān)察力，就必須遵循感知的一些規律。也就是說(shuō)感知的一些規律也成為觀(guān)察的基本規律。感知規律主要有以下七條：

　　A．強度律。對被感知的事物，必須達到一定的強度，才能感知得清晰。一般人對雷鳴電閃是容易感知的，因為它的感知強度很高，而對于昆蟲(chóng)的活動(dòng)，如對螞蟻行走的聲音就難以覺(jué)察。因此，在實(shí)踐中，要適當地提高感知對象的強度，并要注意那些強度很弱的對象。

　　B．差異律。這是針對感知對象與它的背景的差異而言的。凡是觀(guān)察對象與背景的差別越大，對象就被感知得越清晰；相反，凡是對象與背景的差別越小，對象就被感知得越不清晰。例如萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，這點(diǎn)紅就很容易被感知。鶴立雞群，也是屬于這類(lèi)情形。但是在白幕上印白字，則幾乎無(wú)法辨認。

　　C．凡是兩個(gè)顯著(zhù)不同甚至互相對立的事物，就容易被清楚地感知。因此，在觀(guān)察中要善于用對比的方法，把具有對比意義的材料放在一起，甚至還可以制造對比環(huán)境。例如觀(guān)察的高矮對比，色彩對比。

　　D．活動(dòng)律�；顒�(dòng)的物體比靜止的物體容易感知。魔術(shù)師用一只手做明顯的動(dòng)作吸引觀(guān)眾的注意力，而另一只手卻在耍手法以達到他的目的。所以，在觀(guān)察中要善于利用活動(dòng)規律，達到觀(guān)察目的。

　　E．組合律。心理學(xué)的研究告訴我們，凡是空間上接近、時(shí)間上連續、形式上相同、顏色上一致的觀(guān)察對象容易形成整體而為我們清晰地感知。因此，在實(shí)際觀(guān)察中，要把零散的材料或事物，按空間接近、時(shí)間連續、形式相同或顏色一致的形式組合起來(lái)進(jìn)行觀(guān)察，從而找出各自的特點(diǎn)。例如在一堆亂物件中選大小相差不遠，顏色相近的若干件，排列起來(lái)比較，就可看出彼此的差異。

　　組合律，要求在觀(guān)察中根據事物的特點(diǎn)進(jìn)行適當的組合、編排，形成系統，分門(mén)別類(lèi)。

　　F．協(xié)同律。指在觀(guān)察過(guò)程中，有效地發(fā)動(dòng)各種感知器官，分工合作，協(xié)同活動(dòng)，這樣可以提高觀(guān)察的效果。也指同時(shí)運用強度、差異、對比等規律去觀(guān)察對象。17世紀捷克著(zhù)名教育家夸美紐斯就曾要求人們盡可能地運用視、聽(tīng)、味、嗅、觸等感官進(jìn)行感知。我們學(xué)習要做到“五到”，就是眼到、耳到、口到、手到和心到，目的是要通過(guò)多種感知的渠道，提高觀(guān)察的效力。

　　G．養成持久的觀(guān)察習慣。貝弗里奇說(shuō)：“培養那種以積極的探究態(tài)度觀(guān)注事物的習慣，有助于觀(guān)察力的發(fā)展。在研究工作中養成良好的觀(guān)察習慣比擁有大量的學(xué)術(shù)知識更重要，這種說(shuō)法并不過(guò)分�！币粋�(gè)人有了持久的觀(guān)察習慣，他能克服觀(guān)察過(guò)程中所遇到的各種障礙和困難，把觀(guān)察進(jìn)行到底。而觀(guān)察力就正是在這種“鍥而不舍”的過(guò)程中得到鍛煉和提高。

　　無(wú)論做什么事，只要能堅持下去，就會(huì )取得成功。習慣成自然，觀(guān)察力貴在培養，更重要的是能養成長(cháng)期觀(guān)察的良好習慣。觀(guān)察應注意些什么呢？

　　A．忌漫無(wú)目的。許多人在觀(guān)察事物時(shí)，東張西望，漫無(wú)目標，他們觀(guān)察過(guò)的事物如過(guò)眼煙云，腦子里沒(méi)有留下絲毫印象，因而總形不成觀(guān)點(diǎn)。

　　B．忌片面觀(guān)察。有的人觀(guān)察事物，只注意它的正面，不注意它的反面；只觀(guān)察表面，不觀(guān)察內部；只注意現在，不注意過(guò)去；只去注意事物的一個(gè)方面而忽視其他方面。由于這種片面觀(guān)察，他們所觀(guān)察到的往往是一些假象，因而得出了錯誤的結論。中國古代兵書(shū)上有疑兵計和兵不厭詐的謀略，就是故意利用一些手段混淆敵人的視聽(tīng)，破壞他們的觀(guān)察能力，引導他們做出錯誤的判斷。比如《三國演義》中“張飛獨斷當陽(yáng)橋”的故事。曹操看見(jiàn)張飛雄赳赳，橫槍立馬在橋頭之上，又看見(jiàn)張飛身后的樹(shù)林背后塵埃蔽日，似乎埋伏有大隊人馬。他又想起關(guān)羽曾經(jīng)告訴他的話(huà)：“吾弟張翼德于萬(wàn)馬軍中取上將首級如探囊取物耳�！边@時(shí)張飛連吼三聲，聲如巨雷，勢如猛虎，曹操立即轉身逃走，退兵30里。曹操這時(shí)犯的就是片面觀(guān)察的錯誤。

　　C．忌無(wú)重點(diǎn)。有人雖然去觀(guān)察事物卻不帶目的性。一古腦兒地觀(guān)察，把所有現象都收留，囫圇吞棗，結果抓不住重點(diǎn)，浪費時(shí)間，觀(guān)察結果不理想。

　　D．忌走馬觀(guān)花。有人觀(guān)察事物，不深入、不細致，只是粗略地瀏覽一下。這樣既得不到具體印象，又遺漏許多細節，使觀(guān)察結果一般化。

　　E．忌不用心思。有人在觀(guān)察中，不用心去分析、去比較，也不思考事物的來(lái)龍去脈，因而也得不到令人信服的結論。中學(xué)生因為興趣廣泛，性情活潑，最容易在觀(guān)察中出現這樣的錯誤，他們往往憑借一時(shí)的好奇心，不做更深入的探求。

　　F．忌半途而廢。有人在觀(guān)察中，遇到復雜和難于解決的問(wèn)題時(shí)，便停止觀(guān)察，結果常常功虧一簣。

　　此外，觀(guān)察過(guò)程中還應忌情緒不穩定。有人在愉快時(shí)就有興趣觀(guān)察，不愉快時(shí)就心情煩躁，觀(guān)察不下去，甚至在某種特殊情況下，由于心情緊張而根本無(wú)力進(jìn)行觀(guān)察。有人對智力較高的中學(xué)生進(jìn)行調查和觀(guān)察，發(fā)現他們一般都有較強的自控能力，情緒穩定，不忽冷忽熱，在遇到困難時(shí)能堅持下去，不達目的，決不罷休。

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