《美人心計》電視劇中劉恒演的如何

　　《美人心計》主要是以劉恒的皇后竇漪房為主要視角描寫(xiě)了漢文帝劉恒的稱(chēng)帝和稱(chēng)帝之前的隱忍和與竇漪房的愛(ài)情路線(xiàn)。

　　西漢初年，天下太平，劉恒在宮中也漸漸長(cháng)大，呂后害怕劉恒會(huì )威脅到自己兒子的皇位便下決心要殺害劉恒以絕后患，于是將毒粉帶入劉恒宮中要將他害死，不料有老師誤食，劉恒的生母薄姬便讓奶娘帶著(zhù)幼女逃往代國，劉恒奶娘也是竇漪房的母親，雖路遇危險，但是被獵人相救，而劉恒則由其母帶著(zhù)前往代國。

　　劉恒在代國安分守己，隱忍自己不參與朝政之爭，為謀生路擔心呂后的陷害。但是在治理方面體恤百姓深的民心。且說(shuō)竇漪房進(jìn)宮因聰明才智得到呂后欣賞并以賜婚的名義讓她去代國件事劉恒的動(dòng)向。

　　而竇漪房心系天下，深知百姓之苦，欣賞代王劉恒的作為和為人，不僅沒(méi)有將劉恒行蹤告訴呂后，還暗中幫助劉恒，修建宮殿招兵買(mǎi)馬，操練士兵，蓄勢待發(fā)。劉恒也因此沉淀多年，積累兵力，忍辱負重走上帝王之位。如果沒(méi)有竇漪房的幫助，劉恒還是那個(gè)老實(shí)，有大志但是沒(méi)有雄心之人。

　　《美人心計》中的劉恒與竇漪房的愛(ài)情也是很感人的，劉恒對竇漪房的感情至深，不僅不顧眾臣反對立她為后，且在她病重失明的時(shí)候，還廢了六宮以此證明他對她的寵溺。在劉恒晚年病逝的時(shí)候，每每與竇漪房回憶起晚年舊事，還是那樣令人感動(dòng)。

　　電視劇中漢文帝劉恒是誰(shuí)演的

　　漢文帝劉恒是一個(gè)賢明君王，他在位的23年間，民風(fēng)淳樸，百姓安居樂(lè )業(yè)，經(jīng)濟發(fā)展良好，開(kāi)啟了一個(gè)繁榮盛世。很多影視作品中也塑造了這個(gè)帝王形象，那么劉恒誰(shuí)演的呢？

　　《美人心計》陳鍵鋒飾演劉恒

　　早在1986年，廖啟智在《真命天子》中飾演漢文帝劉恒，這部帶有仙俠氣息的作品并沒(méi)有將真正的劉恒飾演出來(lái)，而是更多的表現了宮闈斗爭和人仙戀情。在另外一部電視劇《辛追傳奇》中，田征飾演的漢文帝表現出了他恪守孝道的一面，雖然這部劇有違歷史事實(shí)，將辛追設定為劉恒的生母，但劉恒對母親的孝順卻是真實(shí)的。劇中的劉恒在知道自己的生母是辛追后，寬厚仁愛(ài)的他立馬要去代國見(jiàn)辛追，在辛追死后，他也是用帝王般的禮儀厚葬了自己的母親，當然這只是影視作品，劉恒確實(shí)是漢高祖劉邦同薄姬生的兒子，但歷史上就有劉恒“親嘗湯藥”的典故，他確實(shí)是一個(gè)將德與孝看得很重要的君王。

　　在另一部較為有名的電視劇——《美人心計》中，主要演繹了后宮中的美人爾虞我詐、斗智斗勇的故事，也演繹了竇漪房和劉恒之間的愛(ài)情故事。劉恒是陳鍵鋒演的，演出了真實(shí)劉恒的有勇有謀和仁愛(ài)寬厚，劇中也將漢文帝仁德勤儉、圣明的好皇帝形象表現得淋漓盡致。他與竇漪房之間的愛(ài)情也是該劇的一大亮點(diǎn)。

　　歷史故事放在影視作品中總是有一定的編篡和夸大成分，但是無(wú)論劉恒誰(shuí)演的，他本人的種種優(yōu)點(diǎn)是不容磨滅的。他是一個(gè)好皇帝，無(wú)論是在戲中還是在真正的歷史中，他的優(yōu)秀品質(zhì)和治國理政的能力都是有目共睹的。

　　竇太后和漢文帝劉恒是什么關(guān)系

　　竇太后本是貧寒人家出生的子女，后來(lái)因為姿色美麗被選進(jìn)宮中當呂雉身邊的宮女，后來(lái)有機會(huì )可以出宮侍奉一些諸侯國，因為竇氏的家離趙國比較近，因而想要自己安排到趙國，但是陰差陽(yáng)錯到了代國，和代王相識。

　　之后竇氏便為劉恒生下一女二子，在劉恒即位為漢文帝后，其子還列為太子，她還位及皇后。成為皇后的竇氏，還與自己失散多年的兄弟相認，甚是感人，還賞賜了他們，安排有賢能之人與之相處，讓他們成為賢能之人。

　　竇太后像

　　劉恒病逝后，劉啟為漢景帝，竇氏則成為竇太后，劉啟是竇太后的長(cháng)子，劉武是她的次子。而竇太后只有一個(gè)女兒劉嫖，在竇太后逝世的時(shí)候，將東宮她的財物全都賞賜給了劉嫖。

　　竇太后很是疼愛(ài)小兒子，加上劉啟對她也很孝順，于是也很疼愛(ài)他的弟弟，還曾有念頭將自己的皇帝之位接下來(lái)傳給他，竇太后得知很是開(kāi)心，也想著(zhù)自己的小兒子可以當皇帝，但是被朝堂百官給反駁了。

　　后劉啟病逝，竇太后的孫子劉徹為漢武帝，竇太后則為太皇太后，竇太后可能受劉恒的影響，對黃老之學(xué)很是信仰，而在漢武帝統治時(shí)期，尊崇儒學(xué)，任用儒家之臣，被竇太后知道很是生氣，還命令漢武帝撤銷(xiāo)這些人的職位。因此漢武帝在竇太后生前一直沒(méi)有重用儒生。

　　竇氏，以一介貧民成為皇后、太后、太皇太后，甚是不易，成為我們傳頌的佳話(huà)。

　　漢文帝劉恒的書(shū)法簡(jiǎn)介

　　劉恒被人稱(chēng)作“有德無(wú)才”，他既沒(méi)有像陳后主那樣橫溢的才氣，也不能像朱棣一樣縱橫沙場(chǎng)，流傳下來(lái)的書(shū)法筆記也是寥寥無(wú)幾。但他深信德治可以讓社會(huì )風(fēng)氣更好，讓百姓生活更富裕，讓國家更穩定、更繁榮，而事實(shí)也證明他的選擇是沒(méi)有錯的。

　　劉恒留下的筆墨印記并不多，所以想做一個(gè)劉恒書(shū)法簡(jiǎn)介還是有一定困難的，因為很難考證他的真跡，評析也就無(wú)從談起，下面就從漢朝書(shū)法的發(fā)展情況入手，了解一下劉恒所在的年代里書(shū)法的演變情況，這樣也能大致猜出劉恒的書(shū)法有什么特點(diǎn)。

　　漢朝的書(shū)法主要有三種——篆書(shū)、隸書(shū)和草書(shū)。隸書(shū)在西漢時(shí)期還沿襲著(zhù)秦朝的風(fēng)格，得到了很好的發(fā)展；東漢時(shí)期，隸書(shū)達到巔峰，也產(chǎn)生了眾多的風(fēng)格，從流傳下來(lái)的石刻中就能看出東漢人對隸書(shū)的喜愛(ài)。隸書(shū)經(jīng)常使用在官方文書(shū)中，因此可以猜出劉恒的書(shū)法可能是隸書(shū)，而且是帶著(zhù)秦朝的風(fēng)格的隸書(shū)。

　　專(zhuān)屬經(jīng)常用于碑上提額，而西漢的時(shí)候碑上提額并不流行。漢代篆書(shū)墨跡不多，考證起來(lái)難度太大，只能猜測劉恒書(shū)法使用篆書(shū)進(jìn)行刻碑的可能性很小。草書(shū)更不用說(shuō)了，他一般不會(huì )用在正式場(chǎng)合，而且在漢朝它也只是發(fā)展，并沒(méi)有達到頂峰。

　　綜上所述，漢文帝劉恒書(shū)法簡(jiǎn)介很難考證，他寫(xiě)隸書(shū)的可能性較大，但由于沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的文物，只能這樣猜測，并不能直接給出結論。

　　漢文帝劉恒的夫人都是哪些

　　夫人現代漢語(yǔ)里指男性對配偶的禮貌稱(chēng)法，漢代以后王公大臣的妻子都稱(chēng)為夫人，唐朝開(kāi)始還對夫人加以追封，稱(chēng)太夫人等。漢文帝時(shí)候列侯妻子稱(chēng)為夫人。秦漢開(kāi)始依據天子的女人有皇后，有夫人。

　　漢朝因為沿襲秦的規定，皇上的妾氏都稱(chēng)為夫人，后來(lái)夫人就成了皇帝妃子里的一種稱(chēng)好，地位僅次于皇后。漢文帝劉恒的夫人是邯鄲慎氏。

　　慎氏，因為長(cháng)得很漂亮又能歌善舞深得漢文帝寵愛(ài)，死后隨葬漢文帝霸陵。歷史記載漢文帝節儉，慎夫人也沒(méi)有過(guò)多的華麗服裝，衣服上甚至沒(méi)有繡文作裝飾。慎夫人對薄太后孝順有加，對竇皇后也很恭順。歷史記載兩則慎夫人的故事，一個(gè)是漢文帝寵愛(ài)慎夫人，慎夫人可以與竇皇后在宴席中平起平坐。然而有一次外出游玩，慎夫人的座席被臣子們建議撤了下來(lái)，臣子以專(zhuān)寵之禍害告知劉恒，慎夫人也沒(méi)有生氣反而重賞了勸諫的臣子。這也許是慎夫人能夠長(cháng)久得到專(zhuān)寵的原因吧。還有一則故事展現了劉恒寵愛(ài)慎夫人的場(chǎng)景。漢文帝帶著(zhù)慎夫人出游到了霸陵橋上欣賞風(fēng)景，劉恒指著(zhù)遠處修建的驛道，對慎夫人說(shuō)從這就可以到達她的故鄉邯鄲。慎夫人聽(tīng)了想起了故鄉，不禁哀傷，于是擊起了鼓瑟，劉恒則高歌和唱，歌聲哀婉凄惻。這里體現了劉恒和慎夫人的恩愛(ài)。

　　劉恒的夫人慎氏雖然歷史沒(méi)有更多的記載，但是能從中看出劉恒對慎氏的深情。這說(shuō)明慎氏在漢文帝心里有著(zhù)很重要的地位。

　　漢文帝劉恒死后西漢皇帝是誰(shuí)

　　劉恒作為一代明君，以寬厚仁愛(ài)著(zhù)稱(chēng)，他的皇后竇漪房同樣低調節儉，他們的孩子劉啟，也繼承了父母的這種品信，也成為了像他父親那樣的一代明君。所以，劉恒之后的皇帝是誰(shuí)就顯而易見(jiàn)了。劉恒之后的皇帝就是他的第五個(gè)兒子--劉啟，漢景帝，在位16年，與漢文帝的統治時(shí)期并稱(chēng)“文景之治”，是漢朝社會(huì )較為繁榮富裕的時(shí)代，也為漢武帝的盛世奠定了堅實(shí)的基礎。

　　劉恒之后的皇帝漢景帝劉啟，他徹底解決了父親遺留的諸侯問(wèn)題，平定了“七國之亂”，收回了各諸侯王國的權利，鞏固了中央集權，將諸侯割據的問(wèn)題徹底解決。

　　在經(jīng)濟方面，漢景帝沿襲了漢文帝的無(wú)為而治，減輕百姓的賦稅徭役，恢復了因多年戰爭造成的破壞，大大減輕了百姓們的負擔。他在位期間，百姓生活富裕，社會(huì )風(fēng)氣良好，人民安居樂(lè )業(yè)，一派繁榮的盛世之景。

　　劉恒之后的皇帝劉啟在很多方面都繼承并發(fā)展了劉恒的優(yōu)良品德，繼續減輕刑罰，對漢文帝的法令中的不當之處一一修正，堅持司法的公正，爭取到了一個(gè)安定的社會(huì )壞境。在經(jīng)濟發(fā)展達到一個(gè)頂峰狀態(tài)的時(shí)候，漢景帝大力發(fā)展文化事業(yè)，減輕對其他學(xué)派發(fā)展的制約，讓大臣們注重文化教育，舉國上下一派欣欣向榮之景。

　　不得不說(shuō)劉恒的兒子劉啟深受他的影響，他沿襲父親理政中的優(yōu)良方式，積極改進(jìn)不足，大力發(fā)展其他好的方針政策，讓社會(huì )繁榮昌盛，確實(shí)為一代明君��！

　　所以，劉恒之后的皇帝是誰(shuí)？他就是一代明君劉啟。

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