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《大道之行也》基礎知識題及參考答案
現如今，許多人都需要跟練習題打交道，多做練習方可真正記牢知識點(diǎn)，明確知識點(diǎn)則做練習效果事半功倍，必須雙管齊下。一份什么樣的習題才能稱(chēng)之為好習題呢？以下是小編整理的《大道之行也》基礎知識題及參考答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《大道之行也》基礎知識題及參考答案 1
1、加粗字注音并解釋不正確的一項是( )
A、選賢與能(jǔ，通舉，選拔)
B、盜竊亂賊而不作(zéi，小偷)
C、男有分，女有歸(fèn，職分，指職業(yè)、職守)
D、貨惡其棄于地也(wù，憎惡)
2、指出下列各句中的通假字并釋義。
�、� 選賢與能。_______通______，意思：______
�、� 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。_______通______，意思：______
�、� 可愛(ài)者甚蕃。_______通______，意思：_________
�、� 有朋自遠方來(lái)，不亦說(shuō)乎。_______通______，意思：________
3、下列加粗的詞語(yǔ)跟現代漢語(yǔ)相同的一項是( )
A、阡陌交通，雞犬相聞。
B、尋向所志，遂迷。
C、大道之行也。
D、男有分，女有歸。
4、解釋下列加粗字的意思。
�、� 男有分，女有歸 分： 歸：
�、� 貨惡其棄于地也 惡：
�、� 盜竊亂賊而不作 亂： 作：
�、� 故外戶(hù)而不閉，是謂大同 閉： 大同：
5、翻譯下列句子：
�、� 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
�、� 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。
�、� 貨惡其棄于地也，不必藏于己。
�、� 盜竊亂賊而不作。
6、指出加點(diǎn)字在句中的詞性及用法。
不獨親其親，不獨子其子
親：
子：
7、填空：
�、佟抖Y記》是中國儒家經(jīng)典著(zhù)作之一;它是由 (朝代)的 (人名)對秦漢以前各種禮儀論著(zhù)加以輯錄、編纂而成的。全書(shū)共有 篇。
�、谒臅�(shū)是公認的儒學(xué)經(jīng)典，它不是一本書(shū)，而是《 》《 》這兩部書(shū)和《大學(xué)》《中庸》這兩篇文章的統稱(chēng)。其中《大學(xué)》《中庸》是《 》中的兩個(gè)篇章。
8、根據對課文的理解，用自己的'話(huà)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文中從幾個(gè)方面論述了大同社會(huì )的特征。
【參考答案】
1、B(害人)
2、① 與 舉 推舉
�、� 矜 鰥 老而無(wú)妻的人
�、� 蕃 番 多
�、� 說(shuō) 悅 愉悅、高興
3、B
4、① 分：職分 歸：女子出嫁
�、� 惡：憎惡
�、� 亂：造反 作：興起
�、� 閉：用門(mén)閂插門(mén) 大同：指理想社會(huì )
5、① 大道通行的時(shí)代，天下為天下人所共有，選舉擁戴品質(zhì)好能力強的人擔任領(lǐng)導，講究信實(shí)，培養和睦的氣氛。
�、� 老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能夠受到供養。
�、� 對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。
�、� 盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。
6、親、子，都是名詞用作動(dòng)詞，以為親;以為子。
7、① 西漢 戴圣 49
�、� 論語(yǔ) 孟子 禮記
8、課文從干部的選拔任用、公民的道德素質(zhì)、社會(huì )治安的綜合治理三個(gè)方面論述大同社會(huì )的特征。
《大道之行也》基礎知識題及參考答案 2
一、基礎知識
1.給下面的黑體字注音
選賢與能（ ）男有分（ ）
講信修睦（ ）貨惡（ ）
矜寡孤獨（ ）幼有所長(cháng)（ ）
2.下列句子中黑體詞解釋正確的一項是（ ）
A.故人不獨親其親（“以……為親”）
B.矜、寡、孤、獨、廢疾者（�。�
C.女有歸（回家）
D.故外戶(hù)而不閉（用門(mén)閂插門(mén)）
3.解釋下列黑體詞語(yǔ)的含義
�。�1）選賢與能（ ）
�。�2）男有分（ ）
�。�3）謀閉而不興（ ）
�。�4）貨惡其棄于地也（ ）
�。�5）故外戶(hù)而不閉（ ）
�。�6）是謂大同（ ）
4.找出下列各句與原文不相符的一項
A.大道之行也，天下為公。
B.貨惡棄其于地也，不必藏于己。
C.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。
D.力惡其不出于身也，不必為己。
5.把下列句子譯成現代漢語(yǔ)。
�、俟嗜瞬华氂H其親，不獨子其子。
�、谀杏蟹�，女有歸。
�、凼枪手\閉而不興，盜竊亂賊而不作。
�、芄释鈶�(hù)而不閉，是謂大同。
二、課內精讀
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
1.找出排比句、對偶句，并指出其效果。
2.①本語(yǔ)段可分為_(kāi)____層，每一層的大意是______________。
�、谶@幾層的關(guān)系是：____________。
3.總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是___________________，照應此句的是____________________。
4.作者所描繪的大同社會(huì )的.景象是___________________________________。
5.本文從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì )的特征的？
6.“大同”社會(huì )管理者是怎樣產(chǎn)生的，社會(huì )成員關(guān)系是如何呢？請用原文回答。
7.本文體現作者什么樣的理想？
8.“大同”社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？
三、課外拓展
閱讀下面文言文，完成文后題目
�、傥粽咧倜衽c于蠟賓，事畢，出游于觀(guān)之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側，曰：“君子何嘆？”孔子曰：“②大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。
貨，惡其棄于地也，不必藏于己；力，惡其不出身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉。是謂大同。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。③大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇智，以功為己。故謀用是作，而兵由此起；禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。④以著(zhù)其義，以考其信，著(zhù)有過(guò)，刑仁講讓?zhuān)久裼谐�。⑤如有不由此者，在勢者去，眾以為殃。是為小康�！?/p>
1.翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。
2.“大同”與“小康”的區別是什么？這里的“小康”與我們現在提出的“全面建設小康社會(huì )”中的“小康”相同嗎？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
四、寫(xiě)作訓練
桃花源是根據“大同”社會(huì )的體制構思出來(lái)的，是藝術(shù)再現“大同”社會(huì )的生活風(fēng)貌，請你用流暢語(yǔ)言描繪一下“大同”社會(huì )的生活風(fēng)貌吧�。ㄕZ(yǔ)言概括簡(jiǎn)潔，150字）
【參考答案與提示】
1.jǔ；fèn；mù；guān；zhǎng
2.D
3.（1）與通舉，選拔；
�。�2）職業(yè)、職守；
�。�3）發(fā)生；
�。�4）憎惡；
�。�5）從外面把門(mén)扇合上；
�。�6）和平
4.B
5.①所以人們不只是把自己的親人當親人，不只是把自己的孩子當孩子。
�、谀凶佑新殑�(wù)，女子有歸宿。
�、垡虼思樾爸\不會(huì )發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情也不會(huì )發(fā)生。
�、芩詮耐饷姘验T(mén)扇合上，而不插門(mén)，這就是所說(shuō)的理想社會(huì )。
二、
1.排比句：使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)。對偶句：選賢與能，講信修睦。效果：結構整齊，使語(yǔ)勢增強，描繪了大同社會(huì )的美好境界。
2.①三；一層：德才兼備的人管理大家的天下。二層：大家互相幫助，各得其所，不謀私利。三層：總結大同社會(huì )的景象。
�、诳偂帧�
3.大道之行也，天下為公故外戶(hù)而不閉，是謂大同
4.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
5.【提示】：三個(gè)方面：
一是人人都能受到社會(huì )的關(guān)愛(ài)；
二是人人都能安居樂(lè )業(yè)；
三是貨盡其用，人盡其力。
6.選賢與能，講信修睦
7.體現作者迫切希望出現一個(gè)太平盛世的理想愿望
8.世外桃源是根據大同社會(huì )的體制構思出來(lái)的，是藝術(shù)地再現大同社會(huì )的生活風(fēng)貌
三、
1.①以前，孔子有次作為禮賓參加蠟祭。祭事結束后，他到城門(mén)觀(guān)臺上游覽，不禁感嘆起來(lái)。
�、诖蟮缹�(shí)行的時(shí)代和夏、商、周幾位英明人物在位的時(shí)代，我都沒(méi)有趕上，但那時(shí)的情景古書(shū)上還記載了一些。
�、劬魇酪u成為制度，修筑城郭溝池以加強防御。制定禮義來(lái)規范人們的思想行為，用以端正君臣之分，加強父子感情，促進(jìn)兄弟和睦，使夫婦關(guān)系和順，用以設立各種制度，劃分田地和住地的疆界，使勇力和智力得到尊重，使個(gè)人建立的功勞屬于自己。
�、芩麄冇枚Y來(lái)顯示正義，考驗信實(shí)，指明錯誤，確立仁讓典范，給人們指示永遠遵循的原則。
�、萑绻腥瞬蛔裱@樣的原則，即使他有權有勢，也要把他罷免，使人們都知道他是危害社會(huì )的人。
2.略。
四、略。
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