曾凡《駁文學(xué)邊緣化》練習題及答案
閱讀下面的文字，完成6～8題。
人們在談?wù)撐膶W(xué)邊緣化，甚至文學(xué)死亡的話(huà)題時(shí)，以為文學(xué)似乎與當代社會(huì )進(jìn)程無(wú)關(guān)，這是十分錯誤的。因為，文學(xué)是人類(lèi)價(jià)值建構和精神生長(cháng)的過(guò)程，是人類(lèi)生存意義的自我確證。這就是我們在經(jīng)濟活動(dòng)主宰世界、網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言控制信息的今天，談?wù)撐膶W(xué)的意義要旨。
首先，人是生存在社會(huì )上的動(dòng)物，這種生存是以理智和情感為指導的，具有方向性和目的性。作為與萬(wàn)物共生的人。他的最基本的使命是為自己的存在尋求意義，我是誰(shuí)，我為什么而生，我為什么而活著(zhù)。而文學(xué)最基本最偉大的功能就是為人類(lèi)的生存賦予意義。荷馬史詩(shī)、希臘悲劇、《神曲》《浮士德》、莎士比亞、托爾斯泰，還有屈原，《史記》、唐詩(shī)宋詞、元代雜劇、清代的民間戲曲等等，不管它們是什么題材體裁，實(shí)質(zhì)上都是告訴人們生活的意義。
文學(xué)不是哲學(xué)或宗教，它不提供生存的理論，而是以它對世界的感悟保證人類(lèi)的精神永遠有一個(gè)支點(diǎn)即理想。不管是在精神迷茫的時(shí)候，還是在情緒晦暗的時(shí)候，或者在我們陷入迷狂的激動(dòng)時(shí)刻，文學(xué)總會(huì )給予我們可靠的心靈指引。人們通過(guò)閱讀，領(lǐng)悟到人生或世界的某種真相，點(diǎn)燃起心中生存的信念。尋找到個(gè)人的生存目標……
其次，在人類(lèi)文明演進(jìn)過(guò)程中，文學(xué)全面而無(wú)微不至地幫助人類(lèi)建立了自己的價(jià)值系統。人的價(jià)值觀(guān)的形成，一方面來(lái)自社會(huì )的規范，比如政府的誘導之類(lèi)，一方面來(lái)自生活中環(huán)境的影響，比如家人親戚鄰居的榜樣作用。而在官方律令和文學(xué)之間，可能文學(xué)對人的影響更廣泛一些，比如《史記》甚至就是中國傳統價(jià)值觀(guān)的重要源頭。中國文化的現實(shí)精神，中國文學(xué)的現實(shí)主義傳統，都與《史記》以來(lái)的精神脈絡(luò )相通�！妒酚洝诽峁┝嗣鎸ΜF實(shí)的批判態(tài)度，提供了不以成敗論英雄的道德判斷標尺，提供了知識分子獨立人格的樣板，最重要的是它提供了文學(xué)參與文化價(jià)值建設的鮮明范例。
通過(guò)樹(shù)立英雄榜樣，通過(guò)英雄的現身說(shuō)法而逐步建立起公眾的價(jià)值信仰，再通過(guò)榜樣的力量和信仰的力量使公眾將公認的價(jià)值觀(guān)融入自己個(gè)人的日常行為中，文學(xué)就這樣以潛移默化的方式在我們成長(cháng)的過(guò)程中幫助我們建立起了完整的價(jià)值系統。它以形象的方式告訴人們，人是什么樣的，人應該怎么樣。而我們在閱讀中，就接受了既定的精神秩序和系統化的價(jià)值觀(guān)，這就是文學(xué)的力量。
再次是文學(xué)承擔著(zhù)文化的自我修正功能。當人們?yōu)橹畩^斗的一切在某一天可能顯得不可思議的時(shí)刻，文學(xué)往往可以發(fā)揮文化自我修正的功能。比如文藝復興就是對歐洲中世紀的宗教專(zhuān)制主義的反叛與修正，而現代主義文學(xué)則又是對資本主義的.高度壟斷和機械化生活秩序的批判。中國上世紀80年代的以“新時(shí)期文學(xué)”為標志的一段文學(xué)歷史和文學(xué)思潮，正是對此前自己的文化禁錮和思想禁錮的反叛。其中所洋溢的對現實(shí)的參與精神、批判精神，對個(gè)性自由和人性解放的追求，對理想主義、現代化、民主化的向往等，對我們今天的改革開(kāi)放和文化多元化局面起到了決定性的作用。
文學(xué)是人類(lèi)價(jià)值生長(cháng)的過(guò)程，也是人類(lèi)文化的鏡子，它照耀著(zhù)人類(lèi)的靈魂，同時(shí)也照射著(zhù)人類(lèi)的行為，使人成為人。所以，文學(xué)總是與人的生活融為一體的。
�。ㄗ髡咴�。選自2008年8月《人民日報》，有刪節。）
6．下列對第三段畫(huà)線(xiàn)句的理解，正確的一項是 （ ）
A．哲學(xué)和宗教能夠為人類(lèi)提供生存的理論，但不能夠保障人類(lèi)的精神永遠有一個(gè)支點(diǎn)即理想。
B．文學(xué)、哲學(xué)和宗教都不能提供生存的理論，但文學(xué)能保障人類(lèi)的精神永遠有一個(gè)支點(diǎn)，所以文學(xué)更高明。
C．文學(xué)對世界充滿(mǎn)感悟，而哲學(xué)和宗教對世界沒(méi)有這種感悟，所以文學(xué)和后兩者區別很大。
D．文學(xué)能夠保障人類(lèi)的精神永遠有一個(gè)支點(diǎn)即理想，這取決于它對世界的感悟。
[答案與提示]
7．根據文章內容，以下理解不正確的一項是 （ ）
A．文學(xué)最基本最偉大的功能就是為人類(lèi)的生存賦予意義，優(yōu)秀的文學(xué)作品賦予的意義相對來(lái)說(shuō)更大一些。
B．閱讀文學(xué)作品能讓人們領(lǐng)悟到人生或世界的某種真相，點(diǎn)燃起心中生存的信念，尋找到個(gè)人的生存目標。
C．人的價(jià)值觀(guān)的形成，一方面來(lái)自社會(huì )的規范，一方面來(lái)自生活中環(huán)境的影響。前者的影響更大一些。
D．文學(xué)對人的價(jià)值觀(guān)的形成一般有兩種方式：一種是潛移默化的方式，一種是形象的方式。
[答案與提示]
8．根據文意，以下說(shuō)法正確的一項是（ ）
A．只有閱讀傳統的紙質(zhì)媒體刊載的文學(xué)作品，我們才能建立完整的價(jià)值系統，而觀(guān)看電影、電視等媒體播放的文學(xué)作品卻做不到這一點(diǎn)。
B．不論是過(guò)去、現在還是將來(lái)，文學(xué)都使我們覺(jué)得活著(zhù)是一件有意義的事，使我們有了具體的生存目標和方向，文學(xué)總是與人的生活融為一體的。
C．因為中國文化的現實(shí)精神，中國文學(xué)的現實(shí)主義傳統，都與《史記》以來(lái)的精神脈絡(luò )相通，所以《史記》是中國傳統價(jià)值觀(guān)的源頭。
D．在經(jīng)濟活動(dòng)主宰世界、網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言控制信息的今天，文學(xué)依然沒(méi)有被邊緣化，依然沒(méi)有死亡，這是因為文學(xué)有旺盛的生命力，有龐大的讀者群。
【曾凡《駁文學(xué)邊緣化》練習題及答案】相關(guān)文章：
《文學(xué)的粥化》練習題及答案06-26
外國文學(xué)練習題及答案12-16
小升初文學(xué)常識專(zhuān)項練習題及答案04-15
初中文學(xué)常識練習題及答案01-22
曾鞏答案09-24
《凡卡》課堂練習題及參考答案07-31
《曾鞏》閱讀答案09-21
《駁馬虎疑》閱讀答案和原文翻譯06-16
駁《復仇議》閱讀附參考答案12-05