人類(lèi)社會(huì )的本質(zhì)和基礎結構的練習題

　　1．馬爾薩斯認為，資本主義的對外侵略、資本主義國家工人的悲慘生活，全然取決于"人口增長(cháng)總要超過(guò)生活資料的增長(cháng)"這一個(gè)"永恒的規律"的作用。馬爾薩斯這一觀(guān)點(diǎn)：

　　A．把人口因素看成決定社會(huì )存在和發(fā)展的因素

　　B．曲折地反映了資本主義制度下人口相對過(guò)剩的事實(shí)，卻掩蓋和歪曲了事實(shí)的本質(zhì)

　　C．在重視人口作用的基礎上，總結出人口發(fā)展的規律

　　D．注意到人口增長(cháng)與生活資料增長(cháng)之間的關(guān)系，具有積極意義

　　2．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統一。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是最主要的社會(huì )物質(zhì)生活條件，主要表現在：

　　A.物質(zhì)生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì )賴(lài)以存在的物質(zhì)基礎

　　B．物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展決定著(zhù)整個(gè)社會(huì )的性質(zhì)和面貌

　　C．物質(zhì)生產(chǎn)方式的變革是社會(huì )歷史變革的根本原因

　　D．物質(zhì)生產(chǎn)對社會(huì )發(fā)展起著(zhù)重要作用，但不是決定作用

　　3．納什在《大自然的權力》中提出："人們對自然的了解越多，就越難以接受那種認為宇宙是為人類(lèi)而存在的觀(guān)點(diǎn)。與其說(shuō)人類(lèi)是自然的主人，不如說(shuō)他是自然共同體的一個(gè)成員"。這說(shuō)明

　　A．人與自然應當遵循和諧的整體發(fā)展目標

　　B．人與社會(huì )的發(fā)展不應以犧牲環(huán)境為代價(jià)

　　C．必須從整體生態(tài)系統中去考察人與社會(huì )發(fā)展的關(guān)系

　　D．自然歷史的變遷永遠為人類(lèi)所主宰

　　4．馬克思曾指出："如果說(shuō)，在中世紀的黑夜之后，科學(xué)以意想不到的力量一下子重新興起，并以神奇的速度發(fā)展起來(lái)，那么，我們要再次把這個(gè)奇跡歸功于生產(chǎn)。"同時(shí)也認為"生產(chǎn)力中也包括科學(xué)"，這說(shuō)明：

　　A．從一定意義上說(shuō)，生產(chǎn)的需要決定了科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

　　B．科學(xué)是一般的`生產(chǎn)力

　　C．科學(xué)不是生產(chǎn)力的獨立的、直接的要素

　　D．科學(xué)越來(lái)越不具有獨立性

　　5．辯證唯物主義所理解的世界的物質(zhì)統一性，是包括人類(lèi)社會(huì )歷史的物質(zhì)性在內的統一性，這是馬克思主義哲學(xué)對以往哲學(xué)的深刻革命。辯證唯物主義認為，人類(lèi)社會(huì )的物質(zhì)性表現在：

　　A．社會(huì )形態(tài)的發(fā)展是自然歷史進(jìn)程

　　B．生產(chǎn)方式是社會(huì )發(fā)展的決定力量

　　C．社會(huì )基本矛盾決定著(zhù)社會(huì )歷史的一般過(guò)程

　　D．物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著(zhù)精神生活過(guò)程

　　6．生產(chǎn)關(guān)系是人與人之間在生產(chǎn)中形成的經(jīng)濟關(guān)系，是生產(chǎn)力存在和發(fā)展的社會(huì )形式。下列社會(huì )現象屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇的有：

　　A．勞動(dòng)中主體和客體的關(guān)系

　　B．企業(yè)管理水平的高和低的關(guān)系

　　C．生產(chǎn)資料所有制關(guān)系

　　D．人們在生產(chǎn)中的交換關(guān)系和分配關(guān)系

　　7．下列事物中，屬于歷史唯物主義"社會(huì )存在"范疇的有：

　　A．人們的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)

　　B．人們實(shí)踐活動(dòng)所利用的自然資源

　　C．人們在實(shí)踐活動(dòng)中所形成的各種社會(huì )關(guān)系

　　D．人們實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng )造的生產(chǎn)力

　　8．馬克思說(shuō)："全部社會(huì )生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的"，這一命題的主要含義是：

　　A．實(shí)踐是社會(huì )歷史的客體

　　B．實(shí)踐構成了社會(huì )生活的基本領(lǐng)域

　　C．實(shí)踐是社會(huì )關(guān)系的發(fā)源地

　　D．實(shí)踐構成了社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力

　　9.黨的十六屆三中全會(huì )提出"統籌城鄉發(fā)展、統籌區域發(fā)展、統籌經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展、統籌人與自然和諧發(fā)展、統籌國內發(fā)展和對外開(kāi)放"的新要求，其中蘊含著(zhù)全面發(fā)展、均衡發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀(guān)。之所以提出"五個(gè)統籌"，是因為：

　　A.社會(huì )是各種關(guān)系同時(shí)存在又互相依存的有機整體

　　B.整個(gè)社會(huì )要均衡發(fā)展、同步發(fā)展

　　C.部分的發(fā)展需要總體發(fā)展的支撐

　　D.社會(huì )整體的發(fā)展需要部分發(fā)展的協(xié)調

　　10.社會(huì )有機體異于并優(yōu)于生物有機體，同生物有機體相比，社會(huì )有機體具有如下特征：

　　A.是一種以人為主體的具有自我意識的有機體

　　B.通過(guò)人們之間的交往活動(dòng)間接形成

　　C.其再生和更新的內在機制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統一

　　D.形成于人的實(shí)踐和交往活動(dòng)之中

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