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外國詩(shī)歌鑒賞
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌語(yǔ)言言簡(jiǎn)義豐，具有凝練和跳躍的特點(diǎn)。什么樣的詩(shī)歌才經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的外國詩(shī)歌鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
外國詩(shī)歌鑒賞
詩(shī)歌是最古老的文學(xué)藝術(shù)，是各民族文化的精華，是世界文學(xué)作品中的奇葩。每個(gè)國家的詩(shī)都根植于民族的土壤之中，每個(gè)國家都蘊藏著(zhù)豐富的創(chuàng )作源泉：有獨具個(gè)性的山川河流，有獨特的文化生活，有各自的信仰情趣，有民族的風(fēng)俗習慣，這些多彩的自然和社會(huì )資源，是各國詩(shī)人創(chuàng )作的豐厚營(yíng)養。外國詩(shī)歌反映不同的生活習俗、文化底蘊和民族特性，同樣能滋潤不同國度人們的心靈，陶冶人們的性情，豐富人們的精神文化生活。
外國現代詩(shī)流派紛呈，時(shí)代感強，表現手法獨特、新穎，詩(shī)歌內容充分展現了現代社會(huì )的方方面面及現代人身處在劇變社會(huì )中的內心世界，開(kāi)拓著(zhù)我們的視野和精神、情感世界。由于每個(gè)人的文化層次、社會(huì )背景及欣賞角度不同，對同一首詩(shī)會(huì )有不同的詮釋?zhuān)行┰?shī)由于閱讀者的文化、思維習慣不同而顯得寓義深邃，晦澀難懂。我們不禁錮學(xué)生的思維和聯(lián)想，鼓勵學(xué)生用自己獨特的眼光和視點(diǎn)進(jìn)行欣賞和分析，徜徉在詩(shī)的海洋里，分享詩(shī)人的快樂(lè )與苦痛，愉悅與憂(yōu)傷，分享詩(shī)人心靈的眼睛所看見(jiàn)的許多我們沒(méi)能發(fā)現的美麗與丑陋。讓我們的生活因為有了這些異域的文化瑰寶而更加豐滿(mǎn)，更加充實(shí)。
外國詩(shī)歌鑒賞對高中生的文學(xué)鑒賞教學(xué)有著(zhù)十分重要的意義。在新的語(yǔ)文教學(xué)大綱中，文學(xué)鑒賞的地位和意義受到了進(jìn)一步的重視，尤其在高考中的分值在逐步提高。培養學(xué)生感知、理解、品評文學(xué)作品的能力，注重發(fā)展學(xué)生的形象思維、審美情趣和審美能力，已經(jīng)成為語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要目標。
新詩(shī)鑒賞試題于1999年全國高考語(yǔ)文試卷中首次采用，試題體現了《考試說(shuō)明》中“初步鑒賞文學(xué)作品的內容、語(yǔ)言、表達技巧”的要求，業(yè)已引起各級命題者的廣泛關(guān)注。賞析現代、當代詩(shī)歌精品原本就是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一項內容，作為一種重要的文學(xué)體裁，新詩(shī)(包括翻譯詩(shī)歌)有必要在“文學(xué)鑒賞”試題中占有一席之地;而在考點(diǎn)的設置上，新詩(shī)鑒賞與古典詩(shī)歌鑒賞具有相當程度的一致性，且具有更為貼近社會(huì )時(shí)代和學(xué)生生活的特點(diǎn)。因此，可以預料，新詩(shī)鑒賞試題(包括外國詩(shī)歌鑒賞題)雖然未必成為每年高考試卷的穩定題型，然而作為一種高考命題內容，必然是在意料之中。
【鑒賞內容和方法】
眼下，外國詩(shī)歌的閱讀和欣賞恰恰是高中閱讀鑒賞教學(xué)的弱項，也是高考復習的盲點(diǎn)，所以說(shuō)，組織編寫(xiě)這方面的材料，以引起廣大師生重視，是具有前瞻性的。
一、鑒賞外國詩(shī)歌的內容
1.對抒情主體的認知。
在鑒賞外國詩(shī)歌時(shí)，確認抒情主體是至為關(guān)鍵的第一步。抒情主體指抒情主人公——詩(shī)中的“我”，也就是誰(shuí)在說(shuō)話(huà)，誰(shuí)在寫(xiě)詩(shī)。就像小說(shuō)一樣，外國詩(shī)歌中的“我”并不一定就是作者自己。尋找詩(shī)中的“我”，也就能發(fā)現詩(shī)歌是向內挖掘詩(shī)人內心，還是讓抒情主體缺席，而向讀者訴諸表現情感的各種形象，確認了“我”，就便于理解詩(shī)歌的內涵了。詩(shī)中表現的無(wú)論是景色、生活，還是人物，它們只能是紛紛從抒情主體的靈魂中溢出。
2.對詩(shī)歌意象的把握，對詩(shī)歌意境的體味。
詩(shī)歌最大的特點(diǎn)就是用形象說(shuō)話(huà)，最忌直白的說(shuō)理，簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象就是意中之象。詩(shī)人的情感思想，總是要化成具體生動(dòng)的形象，才能表現于詩(shī)中，詩(shī)歌意象就是指詩(shī)句中飽含著(zhù)作者情感或者意識、觀(guān)念的具體的、形象化的事物或畫(huà)面。外國詩(shī)歌不同于中國詩(shī)歌，并不一定都是為了抒情，但其表現出的情態(tài)形象卻必定是詩(shī)人的內心生活和經(jīng)驗、體驗的反映。詩(shī)句所提供給讀者的情感化形象，將對應于讀者的感情體驗，將喚醒讀者內心的感情積淀。
3.對象征意義的感悟。
外國詩(shī)歌擅長(cháng)使用象征手法，象征在文學(xué)作品中，明寫(xiě)甲事物，又借寫(xiě)甲事物暗示乙事物，但甲事物本身作為一種表現手段，一種具體形象，也要求給予充分注意。象征是文學(xué)藝術(shù)的一種重要表現手法，是一種謀篇立意的手法，是詩(shī)歌創(chuàng )作中常用的手法，由于詩(shī)無(wú)定論，所以對象征的還原也不可一概而論。指導學(xué)生分析外國詩(shī)歌的象征手法時(shí)，要注重學(xué)生創(chuàng )造性思維的培養。
而象征與比喻不同，比喻只是一種修辭手法。象征一般要統攝全篇，而比喻只在個(gè)別語(yǔ)句、語(yǔ)段中起作用。
對象征的把握可以從詩(shī)歌中的形象入手，許多典型形象或者線(xiàn)索本身就富有情感內蘊，作者刻意描繪或者不惜在細節上潑墨的事物，往往有超越其本身的象征意蘊。
4.對內在情感和主旨的把握。
唐代詩(shī)論家司空圖說(shuō)：“辨于味而后可言詩(shī)�！彼^辨于味，就是要求讀者不但要感受作品的形象，而且要領(lǐng)會(huì )形象背后的深刻意蘊及形式對內容的藝術(shù)表現等等。在對外國詩(shī)歌象征意義的把握和整體感知的基礎上，我們可以進(jìn)一步品味開(kāi)掘，感悟詩(shī)情，在形象感受的基礎上，進(jìn)入作品的特定情境，特定角色之中，去感受生活，體驗情感。
所以，把握情感，首先要抓住的是“意象”，意象無(wú)論是在詩(shī)歌創(chuàng )作還是詩(shī)歌鑒賞當中都是非常重要的。意象就是意中之象，是客觀(guān)物象經(jīng)過(guò)詩(shī)人的感情活動(dòng)而創(chuàng )造出來(lái)的獨特形象，是一種富于更多的主觀(guān)色彩、迥異于生活原態(tài)而能為人所感知的具體藝術(shù)形象。鑒賞外國詩(shī)歌，要通過(guò)自己的心靈，通過(guò)聯(lián)想、想像，調動(dòng)起自己的知識、經(jīng)驗，在對具體形象的分析中，揣摩形象的意味，設身處地，推己及人，舉一反三，挖掘、把握作品形象的深刻意蘊，體驗作品情境和作家情感。
對內在情感和主旨的把握，往往需要全身心沉浸于作品的形象之中，把自己的情感、想像、感知、理解等各種心理機能充分調動(dòng)起來(lái)。
鑒賞詩(shī)歌不僅能使我們感受到作品的形象，體驗到作品的情感，與作者產(chǎn)生共鳴，還能夠激發(fā)自己的深長(cháng)之思，由作品生發(fā)開(kāi)去感悟出社會(huì )人生的哲理、真諦。領(lǐng)悟便是文學(xué)鑒賞的更高境界。久久沉浸于詩(shī)歌所描繪的形象，對所展示的生活作出善惡、美丑、是非等評價(jià)的同時(shí)，從中洞悉宇宙奧秘，理解人生真諦，認識生活本身，在潛移默化中凈化心靈，陶冶情操，提升自我人生品位的境界，這是文學(xué)潛能的釋放，文學(xué)價(jià)值的實(shí)現，是詩(shī)歌審美中的最佳效應。
二、鑒賞外國詩(shī)歌的形式
1.對詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的領(lǐng)悟。
在詩(shī)歌語(yǔ)言方面，外國詩(shī)歌中有好多詞匯有特殊的意義，是各民族文化的積淀，在中文里是沒(méi)有等值詞匯來(lái)還原的，所以無(wú)論從詩(shī)歌的形式還是內容看都有其不可譯性。外國詩(shī)歌的翻譯歷來(lái)是個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的領(lǐng)域，而中學(xué)教材中所選入的外國詩(shī)歌顯然都是翻譯作品，必然包含對翻譯文字的鑒賞。
各民族詩(shī)歌語(yǔ)言有其共性：詩(shī)歌語(yǔ)言是一種有格律的語(yǔ)言，節奏感強，聲調抑揚頓挫，韻腳回環(huán)有序，讀起來(lái)朗朗上口，記憶起來(lái)輕松快捷。因而譯文詩(shī)所追求的最高境界，就是吻合原作的情感思想和語(yǔ)言神韻。在語(yǔ)言的鑒賞方面，翻譯成中文的外國詩(shī)歌又有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是文字淺顯，明白如話(huà)，形象鮮明，具有形象性、抒情性、音樂(lè )性和含蓄性，精練生動(dòng)的語(yǔ)言中蘊涵著(zhù)詩(shī)歌豐富的內涵。
2.對詩(shī)歌結構線(xiàn)索的辨析。
結構手法包括情感線(xiàn)索、抒情層次及各種意象的內在聯(lián)系等。詩(shī)歌的情感表達是有層次性的，作者情感的發(fā)展往往成為詩(shī)歌的結構線(xiàn)索，順應著(zhù)這一條線(xiàn)索，逐層深入地表達詩(shī)人的情感內蘊。在鑒賞外國詩(shī)歌的時(shí)候，我們首先要理清全詩(shī)的結構，理出線(xiàn)索，掌握思路，始終要去感覺(jué)整個(gè)文章的節奏和情感的線(xiàn)索，在閱讀的過(guò)程中，把自己的位置與作者進(jìn)行角色互換，假設自己處在作者的位置上，見(jiàn)到那樣的景色，自己將會(huì )產(chǎn)生什么樣的情感，而自己又將去如何一步一步地用文字清晰地表達出來(lái)，這是對文章情感線(xiàn)索把握的一種最好的方法，把握了文章的情感線(xiàn)索，那么你也就對文章的構造有了全局的把握。
情感表達往往有層次性，一般總是在具體的形象中融注詩(shī)人的感情，形成意象的過(guò)程就成為情感逐層深入的歷程，也就形成了詩(shī)歌清晰的結構層次。
3.對表現手法、修辭手法的感悟。
外國詩(shī)歌具有強烈的時(shí)代感，以高度的藝術(shù)概括力，反映個(gè)性主張、時(shí)代精神，寫(xiě)出詩(shī)人的愿望、情緒和關(guān)注。詩(shī)人的某種表現手法或修辭手法，常常就成為與詩(shī)歌主題緊密聯(lián)系的切入點(diǎn)。
直接以表現手法、修辭手法來(lái)抒情達意，似乎打通了詩(shī)歌形式和內容的界限，也往往使外國詩(shī)歌顯得簡(jiǎn)單，而外國詩(shī)歌對生活的反映常常是濃縮的，藝術(shù)想像大膽而夸張，其想像空間比起中國詩(shī)歌要更加宏大。外國詩(shī)歌的風(fēng)格是多元的，體裁上無(wú)一不備，各有陣地;題材上，有海、陸、空，過(guò)去、現在、未來(lái)，政治、宗教、藝術(shù)、科技、愛(ài)情、友誼、生命、宇宙、環(huán)保等;對象上，有寫(xiě)給祖先的、有寫(xiě)給父母的、有寫(xiě)給愛(ài)人的、有寫(xiě)給兒童的，“上得了廟堂，下得了廚房”。
詩(shī)歌言有盡而意無(wú)窮。外國詩(shī)歌的鑒賞實(shí)際是一個(gè)從文本出發(fā)去探求隱藏在文本背后的詩(shī)意和情思的過(guò)程。詩(shī)歌的節奏、韻律、詞語(yǔ)、句式、章法都應該是研究的對象。鑒賞詩(shī)歌除了整體鑒賞之外，還可從局部鑒賞。如抓詩(shī)眼，辨虛實(shí)，視開(kāi)合，析名句，析妙語(yǔ)等等，與中國詩(shī)歌的鑒賞基本相同。
外國詩(shī)歌
1、神態(tài)
一盞燈，從遠處靜靜的斜下
夢(mèng)悄悄的進(jìn)行，瓦礫依然裹著(zhù)白天的化裝
和樹(shù)影遙遙對應，花守在一旁，獨立瓶中
一些鼾聲，走街竄巷，我在夜里
獨自表白，看一些神情
和夜一起舞蹈，燈影暗淡無(wú)關(guān)于誰(shuí)的主題
你洗完手，走走過(guò)場(chǎng)，然后進(jìn)入
我的夢(mèng)里假意死去
2、素白
白，從眼底開(kāi)始漂泊
一路上淺淺的腳印，走走停停
向夢(mèng)的最深處，開(kāi)成一朵朵
一種單調的色彩突然成型，重新界定冬日的目光
一朵落在我的夜晚，一朵飄向遠方
唯一的一朵孤零零屹立在夜的最深處
涉水走過(guò)冬季
然后蘇醒
3、詩(shī)歌
一些沒(méi)有感染或沒(méi)有被玷污的溫濕
簡(jiǎn)單的步入一群鴿子的眼光
迷惑起愛(ài)人的眼睛
從另一群母羊干癟的乳房被擠出
成片成片的和羊羔一起分娩成活，然后
吸入一塊草地和陽(yáng)光，
用掌心隆起的交錯經(jīng)脈，獨釣
一個(gè)午后，一片晚霞
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