中國古代詩(shī)歌鑒賞教案
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都對那些朗朗上口的詩(shī)歌很是熟悉吧，詩(shī)歌以強烈的節奏、美妙的韻律、精煉的語(yǔ)言、奇特的想象，豐富的感情展現其語(yǔ)言的藝術(shù)。那什么樣的詩(shī)歌才是大家都稱(chēng)贊的呢？以下是小編為大家收集的中國古代詩(shī)歌鑒賞教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中國古代詩(shī)歌鑒賞教案1
一、古代詩(shī)歌的分類(lèi)
古代詩(shī)歌包括詩(shī)、詞、曲。
1.從詩(shī)歌的形式可分為：
�、俟朋w詩(shī)，包括古詩(shī)(唐以前的詩(shī)歌)、楚辭、樂(lè )府詩(shī)。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè )府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè )府。
�、诮w詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。
�、墼~，又稱(chēng)為詩(shī)余、長(cháng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè )府等。其特點(diǎn)：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長(cháng)調(91字以上)、中調(59-90字)、小令(58字以?xún)?。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。
�、芮�，又稱(chēng)為詞余、樂(lè )府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(套曲)兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無(wú)賓白科介，只供清唱。
2.從詩(shī)歌的題材可分為：
�、賹�(xiě)景抒情詩(shī)，歌詠山水名勝、描寫(xiě)自然景色的抒情詩(shī)歌。古代有些詩(shī)人由于不滿(mǎn)現實(shí)，常寄情于山水，通過(guò)描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類(lèi)詩(shī)常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫(xiě)的景物之中，這就是人們常說(shuō)的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。
�、谠佄镅灾驹�(shī)，詩(shī)人對所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩(shī)人自己的感情，表達詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。
�、奂词赂袘言�(shī)，因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨，如懷親、思鄉、念友等。
�、軕压旁伿吩�(shī)，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
�、葸吶鲬鹪�(shī)，描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂(lè )觀(guān)豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放。
二、古代詩(shī)歌的發(fā)展歷史
1.中國古典詩(shī)歌最早起源于民歌，勞動(dòng)創(chuàng )造了詩(shī)歌�！对�(shī)經(jīng)》是我國的第一部詩(shī)歌總集。它收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌作品305篇，也被稱(chēng)為“詩(shī)三百”�！对�(shī)經(jīng)》按內容分為風(fēng)、雅、頌，其中“風(fēng)”為民歌，是其中的精華部分�！对�(shī)經(jīng)》的主要表現手法是賦、比、興。有人將“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”歸納為《詩(shī)經(jīng)》六義�！对�(shī)經(jīng)》是我國現實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。
2.在戰國時(shí)期，出現了中國文學(xué)史上第一位文人詩(shī)人和他在楚歌的基礎上創(chuàng )制的詩(shī)體，這就是屈原和楚辭。因楚辭的代表作是《離騷》，故楚辭也被稱(chēng)為騷體詩(shī)。楚辭的特點(diǎn)：句子長(cháng)短不一，形式靈活，多用“兮”字�！膀}”還常與《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”并稱(chēng)為“風(fēng)騷”，常用來(lái)代稱(chēng)文學(xué)作品，或代表現實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng )作傳統。
屈原，是我國文學(xué)史上的第一個(gè)偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng )了我國詩(shī)歌浪漫主義的先河�！峨x騷》是其代表作�！峨x騷》是現存我國古代最長(cháng)的一首政治抒情詩(shī)，也是一首浪漫主義的杰作。其作品還有《九歌》(九為虛數，共十一篇)、《天問(wèn)》、《九章》(九為實(shí)指)等。
3.代表兩漢詩(shī)歌的最高成就為樂(lè )府詩(shī)。樂(lè )府，最先是指漢朝的音樂(lè )機關(guān)，主要任務(wù)是搜集歌辭，訓練樂(lè )工。魏晉六朝將樂(lè )府所唱的詩(shī)叫“樂(lè )府”，于是樂(lè )府由官府名稱(chēng)演變成一種帶音樂(lè )性詩(shī)體的名稱(chēng)。漢樂(lè )府最基本的藝術(shù)特色是敘事性。代表作《孔雀東南飛》。
《孔雀東南飛》是現存古代最早最長(cháng)的一首敘事詩(shī)，是漢樂(lè )府民歌發(fā)展的最高峰。它與北朝的民歌《木蘭辭》并稱(chēng)為“樂(lè )府雙璧”�！犊兹笘|南飛》選自南朝徐陵所編的《玉臺新詠》，《木蘭辭》選自宋郭茂倩編輯的《樂(lè )府詩(shī)集》。
4.魏晉時(shí)期，文人五言詩(shī)開(kāi)始興盛。其代表是以三曹為代表的建安詩(shī)人及晉朝的陶淵明。陶淵明，自號五柳先生，謚號靖節先生，被詩(shī)論家稱(chēng)為“田園詩(shī)人”或“隱逸詩(shī)人”�！豆旁�(shī)十九首》是文人五言詩(shī)的代表，標志著(zhù)五言詩(shī)由產(chǎn)生發(fā)展到最終的成熟，它以怨而不怒的態(tài)度、形象的語(yǔ)言、比興手法形成獨特的含蓄的風(fēng)格，對后世的抒情詩(shī)有直接的影響。
5.唐詩(shī)是我國古代詩(shī)歌的最高峰。李白、杜甫分別代表了我國古典詩(shī)歌中浪漫主義和現實(shí)主義的最高成就，被譽(yù)為唐詩(shī)的“雙子星座”。李白有“詩(shī)仙”美稱(chēng)，其詩(shī)清新飄逸。杜甫有“詩(shī)圣”之稱(chēng)，其詩(shī)沉郁頓挫，有“詩(shī)史”之稱(chēng)，如“三吏”(《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》)。白居易是唐朝的又一著(zhù)名詩(shī)人，號香山居士，其文學(xué)主張為“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”。他是新樂(lè )府運動(dòng)的倡導者。
唐代的著(zhù)名詩(shī)派有山水田園詩(shī)派和邊塞詩(shī)派。山水田園詩(shī)派以標舉隱逸，寄情山水，歌詠田園生活為其特征。代表作家有王(維)孟(浩然)。邊塞詩(shī)派其作品多描寫(xiě)塞外奇異風(fēng)光，抒寫(xiě)將士樂(lè )觀(guān)豪邁精神及在征戎生活中的復雜矛盾情感。詩(shī)風(fēng)奔放昂揚。代表作家高(適)岑(參)。
6.詞產(chǎn)生于晚唐，興盛于宋。宋代的詞從風(fēng)格上看，豪放派最杰出的代表是辛(棄疾)蘇(軾);婉約派的代表是姜(夔)柳(永)、李清照。
7.元曲，包括散曲和雜劇。散曲是金、元兩代興起、由“詞”蛻化出來(lái)的一種歌曲，體式與詞相近，較為自由，可以在字數定格外加襯字，較多地使用口語(yǔ)。散曲有小令和套數兩種形式。小令只用一曲，套數則合一個(gè)曲調中許多曲子為一套。套數也叫套曲，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。它少則兩曲，多則二十曲，沒(méi)有定數限制。每一套數都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名。
中國古代詩(shī)歌鑒賞教案2
一、感性認識詩(shī)歌的形象
“詩(shī)言歌詠，見(jiàn)景生情”，詩(shī)人的寫(xiě)景作為后一兩句的情感抒發(fā)的基礎。由景物的物象可以探知詩(shī)人的情感。如李白的.《靜夜思》前兩句是寫(xiě)景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫(xiě)了深秋靜夜的寒意蕭瑟。后兩句則直接抒發(fā)了思念故鄉的情感。
例1、
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
【析】這是一首山水名篇。
首聯(lián)，初秋傍晚，山雨初霽，空氣清新，景色美妙。
頷聯(lián)，天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白如瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美。
頸聯(lián)，竹林里傳來(lái)一陣歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘洗罷衣服笑逐著(zhù)回來(lái)；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。
詩(shī)人極力渲染一幅純潔美好的圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對污濁官場(chǎng)的厭惡。詩(shī)人以自然美來(lái)表現人格美和一種理想中的社會(huì )美。詩(shī)人選擇的意象“新雨”、“明月”、“清泉”、“竹喧”、“蓮動(dòng)”等積極的意象。
例2：
蟬
虞世南
垂矮飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是借秋風(fēng)。
[注]垂矮：指蟬。蟬的頭部有伸出的角須，形狀好像貴族仕宦下垂的冠纓(帽帶)。
請分析這首詩(shī)所寫(xiě)形象的特點(diǎn)。
這首詩(shī)的首句寫(xiě)的是蟬的形態(tài)與習性，含有象征意義。古代常以“冠纓”指代貴宦，詩(shī)人將“尊貴”與“清廉”的特點(diǎn)統一在“垂矮飲清露”的蟬的形象中。
次句寫(xiě)蟬的遠傳之聲�！傲黜憽睜钕s聲長(cháng)鳴不已，‘悅耳動(dòng)聽(tīng)�！獋�(gè)“出”字，使人感受到蟬聲的響度與力度。
三、四句蘊含深意，表明立身尊貴而品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播，表達出對高尚品格的熱情贊美。
分析之后可以這樣表述：這首詩(shī)通過(guò)對疏桐之上的蟬的形態(tài)、習性、鳴聲的(自然屬性)描寫(xiě)，表明了立身尊貴而品格高潔的人不需要某種外在的憑借自能聲名遠播的道理(說(shuō)理-寓意)，表達了作者對高尚品格的贊美之情(感情)。
例3：
點(diǎn)絳唇
李清照
蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見(jiàn)人來(lái)，襪躔金衩溜，和羞走。倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。
請分析這首詩(shī)中抒情主人公的形象。
天真純潔、活潑嬌媚、感情豐富（含羞躲避）而矜持的少女形象。
首句寫(xiě)出了少女的活潑快樂(lè )；第二句寫(xiě)神態(tài)，展示了她嬌媚的風(fēng)姿；第三句寫(xiě)少女見(jiàn)人來(lái)，含羞躲避的情狀；第四句展示了少女想見(jiàn)又怕見(jiàn)的復雜心理。
這首詩(shī)從動(dòng)作行為、神態(tài)、心理等方面對抒情主人公作了細致描寫(xiě)。
作業(yè)：
閱讀《名師領(lǐng)航》
1、練習：P43的“名師精講”的6道例題。
2、看書(shū)：P58的“詩(shī)歌意象附表”。
二、詩(shī)歌形象的鑒賞方法
1、抓意象
詩(shī)歌的形象主要表現為意象或意境，它或者是物，或者是人，或者是完整的場(chǎng)景，更多的時(shí)候是把物和人、景和情融合在一起。分析詩(shī)歌形象即指分析這些“象”的個(gè)性特征，特別是分析它的象征意義。
如鄭思肖的《寒菊》：“花開(kāi)不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中�！彼憩F的就是菊花孤傲、清高、堅持理想和信仰的高尚品格，象征了抒情主人公高潔的情懷。
再如20xx年北京春季考題列出了韋應物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》，然后要求簡(jiǎn)答：這兩首詩(shī)為什么都寫(xiě)到雁？這就需要我們對詩(shī)中雁的形象有正確的理解：雁是候鳥(niǎo)，春秋遷徒，它在秋天奮力飛回故巢的景象每每牽動(dòng)游子的思鄉之情。因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉愁。
意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀(guān)感情的客觀(guān)物象(或說(shuō)是指經(jīng)作者運思而成寓意深刻的客觀(guān)物象)。意象對于意境的形成起著(zhù)至關(guān)重要的作用。讀者進(jìn)入詩(shī)歌的意境總是從感受意象開(kāi)始的。詩(shī)人對意象的選取與描繪，正是作者主觀(guān)感情的流露，因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復揣摩、體味意象，是體會(huì )作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。
例1、
天凈沙秋思
馬致遠
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
這首曲疊用九個(gè)名詞，描寫(xiě)了富有特征而又互有聯(lián)系的景物，并以概括而巧妙的藝術(shù)構思描繪了一幅彌漫著(zhù)陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽(yáng)圖。
暮色思歸的烏鴉，安逸自適的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉彷徨悲苦的羈旅愁懷。
曲中的九個(gè)名詞正是九個(gè)意象，每一個(gè)意象都牽連著(zhù)作者的那份羈旅愁思，它們有機地組成了密集的意象群，這種看似簡(jiǎn)單的意象組合，卻出人意料地產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)感染力，而成為元曲中的絕唱。
2、展開(kāi)聯(lián)想與想像的翅膀
詩(shī)歌是以抒情言志為目的的，而意象是詩(shī)歌抒情言志的基本單位，是詩(shī)歌的情感賴(lài)以寄托的地方。所以從意象入手，展開(kāi)想像和聯(lián)想，是理解詩(shī)歌的必由之路。
聯(lián)想與想像是一種特殊的思維活動(dòng)，是人們進(jìn)行創(chuàng )造活動(dòng)的必要因素，也是詩(shī)歌鑒賞中必備的一種能力�！靶蜗蟠笥谒季S”的藝術(shù)現象就是讀者、鑒賞者發(fā)揮了其聯(lián)想與想像力的結果。沒(méi)有想像就沒(méi)有詩(shī)歌。從抽象的文字符號到栩栩如生、有聲有色的畫(huà)面的形成，這中間的橋梁便是想像思維。
例如：
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”(刺勒歌)。
讀到這句詩(shī)時(shí)，我們自然會(huì )在腦海里想像成一幅壯闊無(wú)比、生機勃勃的草原全景圖，這是一種再造想像。
然而不止于此，讀此句詩(shī)，我們也不難想像到，在無(wú)比壯闊的自然美的面前，作為自然之子的人在這片土地上生存、勞動(dòng)，是何等的歡樂(lè )和美好!這句詩(shī)又是一首多么快樂(lè )而又優(yōu)美的草原牧歌!
這“人”的內容在詩(shī)中是沒(méi)有的，這是在詩(shī)歌鑒賞中的創(chuàng )造想像的表現。如此吟誦著(zhù)這詩(shī)句，讀者就仿佛被帶入神奇美麗的北方大草原，領(lǐng)略千里草原、牛肥羊壯的綺麗壯闊的美；審美的主客體有機地融和在一起，人和自然達到了最美妙的和諧。
例如：
楓橋夜泊張繼
月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
前兩句十四個(gè)字，運用六種意象，我們可以從“月落”后夜色的濃重、烏鴉凄厲的啼鳴、“霜滿(mǎn)天”的清冷以及夜色中“江楓”的黯淡和“漁火”的寥落等，深切感受到水鄉秋夜幽寂清冷的氛圍和客子孤孑清寥的心情。
即：本詩(shī)通過(guò)“月落”“烏啼”“霜”“江楓”“漁火”“鐘聲”等意象，描繪了一幅幽寂清冷的水鄉秋夜圖，從而表達出詩(shī)人孤孑清寥的愁情。
3、抓抒情主人公的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理等。
登幽州臺歌陳子昂
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)著(zhù)。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
[注釋]幽州臺：即薊北樓、燕臺，為戰國時(shí)燕昭王所建，原名黃金臺，是燕昭王招納賢才之地。
這首詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？表達了詩(shī)人怎樣的感情？
【析】分析感情只能從人物的形象特點(diǎn)中來(lái)。抓人物語(yǔ)言：“念”、“悠悠”；抓抒情主人公的神態(tài)：“獨”“愴然而涕下”。
本詩(shī)在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，通過(guò)直抒胸臆的手法塑造了一位憂(yōu)國憂(yōu)民、胸懷大志、孤獨的懷才不遇的封建士大夫形象�？梢�(jiàn)，詩(shī)歌表達的是對封建統治者不能重用賢才的不滿(mǎn)和生不逢時(shí)、懷才不遇的悲哀。
另：可參考《點(diǎn)絳唇》和崔顥《長(cháng)干曲》
附1：《點(diǎn)絳唇》見(jiàn)第二頁(yè)。
附2：長(cháng)干曲崔顥
君家在何處？妾住在橫塘。停舟暫相問(wèn)，或恐是同鄉。（其一）
家臨九江水，來(lái)去九江側，同是長(cháng)干人，生小不相識。（其二）
[注]長(cháng)干，地名，在今江蘇省南京市，靠近長(cháng)江邊，為吏民雜居之所。聚居于此的多為市民階層，較少封期禮教的束縛，有較多的市民意識。橫塘，地名，此地也在今南京市，
與長(cháng)干接近。九江，泛指長(cháng)江。
這兩首詩(shī)形式上是兩篇，實(shí)質(zhì)上是由一問(wèn)一答組成的一個(gè)整體，必須補出其中跳脫的部分，這樣才能理解詩(shī)意。
一條船從一位女子身旁經(jīng)過(guò)，女子偶爾聽(tīng)到船上人說(shuō)話(huà)，操家鄉口音．于是把船停住打問(wèn)：“你的家在什么地方?”并自我介紹：“我家在橫塘�！痹偻h處想一想，女主人公家住橫塘，與長(cháng)干接近，她從小生活在市民中間，沒(méi)有過(guò)多受到“男女授受不親”的禮教儀范的熏陶，所以直言發(fā)問(wèn)。再者，這位女子恐怕是長(cháng)年累月看著(zhù)這單調寂寞的江流、兩岸的山巒平疇，也許非常寂寞，所以聽(tīng)到家鄉口音覺(jué)十分親切，便直言發(fā)問(wèn)，因而無(wú)絲毫恤陀之態(tài)。
這首詩(shī)歌的的語(yǔ)言樸素自然，明快清新，有如民歌�！昂翁幾�，在橫塘”，通過(guò)自問(wèn)自答的對話(huà)形式，采用樸素的口頭語(yǔ)言，不加雕琢，烘托出一個(gè)素樸真率的船家女形象。
再看第二首，這是對方男子的答問(wèn)，從第一首的首字“君”可看出。男子并沒(méi)馬上回答女子問(wèn)話(huà)，而是自我介紹：我住在長(cháng)江岸邊，長(cháng)年奔波在外，經(jīng)常在長(cháng)江上來(lái)去。直到后來(lái)才告訴對方兩人是同鄉，可見(jiàn)他對對方很有好感�！吧〔幌嘧R”，很惋惜；為什么惋惜呢?恐怕是甜甜的鄉音、美好的容貌，使他覺(jué)得有點(diǎn)相見(jiàn)恨晚。但初次相見(jiàn)，只能用如此平靜的話(huà)語(yǔ)和口氣作答。由此可見(jiàn)，本詩(shī)展示了樸素的人情美、人性美，洋溢著(zhù)濃郁的生活氣息。
作業(yè)：
1、杜甫的《登高》中，寫(xiě)景和抒情是如何巧妙結合在一起的？
答：通過(guò)急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥(niǎo)、蕭蕭下的落木、滾滾來(lái)的長(cháng)江等八個(gè)意象，描寫(xiě)出了蒼茫遼遠、凄冷蕭瑟的深秋景象，烘托出了詩(shī)人常年漂泊、老病悲苦、憂(yōu)國傷時(shí)的情懷。情和景的和諧統一，創(chuàng )造出了一種悲涼沉郁的意境。
2、《一鷺圖》劉羽
芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意無(wú)人識，獨向斜陽(yáng)嘆白頭。
�、龠@是一首題畫(huà)詠物詩(shī)，詩(shī)人筆下的白鷺是一個(gè)怎樣的形象?(3分)
答：描繪出一個(gè)孤獨寂寞、追求清高而無(wú)人理解的悲劇形象。
�、谀阕钕矚g詩(shī)中的哪一句，說(shuō)明你喜歡的理由。(3分)
答：首句，以“芳草”、“垂楊”、“碧流”組合成一幅春意盎然的畫(huà)面，有聲有色，動(dòng)靜結合，以?xún)?yōu)美的背景烘托白鷺美好的形象。次句，“雪衣公子”以擬人手法描寫(xiě)了一個(gè)潔白美好的白鷺形象�！傲ⅰ弊謱�(xiě)出了其孤獨、寂寞之狀。第三句表現了白鷺心存高潔（清高）、無(wú)人理解的一腔愁苦之情。末句，“獨”、“嘆”兩字直抒悲、愁之情�！靶标�(yáng)”以景襯情。
3、《名師領(lǐng)航》中的練習1、2題。
補充資料：
附1：
豐樂(lè )亭游春（其三）
歐陽(yáng)修
紅樹(shù)青山日欲斜，長(cháng)郊草色綠無(wú)涯。
游人不管春將老，來(lái)往亭前踏落花。
1、這首詩(shī)寫(xiě)了暮春時(shí)節怎樣的特征？
一望無(wú)際、郁郁蔥蔥的美景
或：草木青翠、落紅滿(mǎn)地的特征。
2、游人對此懷著(zhù)什么樣的感情？
喜愛(ài)和戀戀不舍
附2：
簡(jiǎn)析意境。
溪漲清風(fēng)拂面，月落繁星滿(mǎn)天。
數只船橫浦口，一聲笛起山前。
析：
首句“溪漲”暗示此詩(shī)所寫(xiě)為夏夜情景，著(zhù)一“拂”字寫(xiě)風(fēng)之輕柔，給人以閑適恬靜之感;
次句寫(xiě)月落而繁星滿(mǎn)天，描繪出晴朗的夏夜氛圍，給人以舒適之感；
第三句寫(xiě)船“橫”，最具詩(shī)情畫(huà)意，狀幽靜、閑適，
末句以“一聲笛起”來(lái)得嫻靜，寫(xiě)出夏夜的清幽自然。
全詩(shī)則描繪出一個(gè)閑適恬靜、清幽自然的美好意境。
附3：
水口行舟
宋朱熹
昨夜扁舟雨一蓑，滿(mǎn)江風(fēng)浪夜如何。
今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹(shù)多。
1、朱熹，宋代______家，有作品___________等。
2、這首詩(shī)寫(xiě)舟行江上的見(jiàn)聞感受，詩(shī)人情感變化，富有層次。結合具體詞語(yǔ)簡(jiǎn)析之。
_________________________________________________________________________________
3、詩(shī)人描繪的畫(huà)面中，蘊涵著(zhù)人生哲理，請細加品味，說(shuō)說(shuō)你的看法。
_________________________________________________________________________________參考答案:
1、宋代理學(xué)家，有作品《四書(shū)章句集注》等。
2、“夜如何”寫(xiě)出詩(shī)人心中的擔憂(yōu)�！霸嚲怼笨坍�(huà)詩(shī)人既抱希望而又疑慮不安的心態(tài)�！耙琅f”則透露出詩(shī)人無(wú)限欣喜之情。
3、風(fēng)雨總是暫時(shí)的，風(fēng)浪總歸會(huì )平息，青山綠樹(shù)是永恒的，一切美好事物的生命力終究不可遏止。
�。ɑ颉叭松缆房偛粫�(huì )一帆風(fēng)順，只要逆流而上，搏擊風(fēng)雨，不能達到青山綠樹(shù)的理想境界，享受勝利的樂(lè )趣。）
【中國古代詩(shī)歌鑒賞教案】相關(guān)文章：
《以意逆志，知人論世》教案--中國古代詩(shī)歌的鑒賞12-06
古代詩(shī)歌鑒賞教案07-29
詩(shī)歌鑒賞優(yōu)秀教案12-02
詩(shī)歌鑒賞形象的教案03-29
《鄉愁》教案及詩(shī)歌鑒賞09-25
詩(shī)歌鑒賞課程教案11-18