詩(shī)歌及語(yǔ)言的關(guān)系

　　“詩(shī)歌語(yǔ)言”與“詩(shī)歌言語(yǔ)”不是一回事嗎？不是一回事。其二者有什么關(guān)系嗎？答案是肯定的。

　　有人說(shuō)：“詩(shī)歌語(yǔ)言”是物象間的“有機化”、“戲劇化”的“神秘聯(lián)系”；其中，“有機”寓意著(zhù)神差鬼使的“合理”與非爾不可必然，“戲劇”寓意著(zhù)出人意料之外的藝術(shù)變數。因此得出結論，較之大眾語(yǔ)言，“詩(shī)歌語(yǔ)言”是“物與物”聯(lián)系，而不是“詞與詞”的聯(lián)系；理由是物具生命性而詞不有。

　　詩(shī)歌在中國文學(xué)史上地位崇高，歷史悠久。但是中國詩(shī)界及詩(shī)歌教學(xué)對詩(shī)歌的討論與研究，幾乎長(cháng)期都是以“詩(shī)歌”整體來(lái)替代“詩(shī)歌語(yǔ)言”局部，更沒(méi)有去深挖掘“詩(shī)歌言語(yǔ)”這個(gè)“寶”。

　　其實(shí)“語(yǔ)言”與“言語(yǔ)”是兩個(gè)不同的概念。因此，“詩(shī)歌語(yǔ)言”與“詩(shī)歌言語(yǔ)”也就不是一回事。而“詩(shī)歌”，則一個(gè)整合概念，又具有其自身的完美性。

　　詩(shī)歌

　　“詩(shī)歌”是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種主情的文學(xué)體裁。

　　“詩(shī)歌”這種文學(xué)樣式要求高度、集中地概括反映社會(huì )生活，飽含豐富的思想感情和想象。

　　“詩(shī)歌”在行文書(shū)寫(xiě)上，一般要求分行排列。在言語(yǔ)方面，“詩(shī)歌”拒絕語(yǔ)句在說(shuō)或者寫(xiě)上拖沓冗長(cháng)，而要求精煉、形象。

　　“詩(shī)歌”最具文學(xué)特質(zhì)的地方就是能自成一格，且能跟其他藝術(shù)結合到一塊并融入到其他藝術(shù)表現形式之中，成為其他藝術(shù)形式表現上魅力綻放的“瑰寶”。譬如，散文詩(shī)、歌詞、詩(shī)劇、圣詩(shī)等，文字配上音樂(lè )，就成了可以被人們相互傳唱的“歌”。

　　語(yǔ)言

　　“語(yǔ)言”是音義符號體系，是一種交際工具，人們借助之來(lái)保存并傳遞人類(lèi)文明成果。

　　“語(yǔ)言”是民族的表征之一。一般而言，不同民族都有其各自的語(yǔ)言。世界上的主要語(yǔ)言有漢語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)；其中，漢語(yǔ)使用人口最多，英語(yǔ)使用最廣泛。

　　人們交流思想使用“語(yǔ)言”，因此“語(yǔ)言”起著(zhù)一種重要的媒介作用。

　　言語(yǔ)

　　“言語(yǔ)”是“語(yǔ)言”的具體運用及運用結果。因此，其含義有二：

　　1、運用“語(yǔ)言”，即“說(shuō)”或者“寫(xiě)”及因此相對應的“聽(tīng)”或者“讀”——這么一種表述與理解的過(guò)程。

　　2、“語(yǔ)言”運用結果，即口頭的或者書(shū)面的言語(yǔ)作品，系言語(yǔ)活動(dòng)的結果。

　　關(guān)于“語(yǔ)言”與“言語(yǔ)”二者概念上的區分，源于瑞士語(yǔ)言學(xué)家費爾迪南.德.索緒爾（FerdinanddeSaussure，1857—1913）的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》（1916）

　　及于上述，再看“詩(shī)歌”、“語(yǔ)言”、“言語(yǔ)”三者的關(guān)系，足以發(fā)現：

　　“詩(shī)歌”是人們運用“語(yǔ)言”的結果，展示了人們的“言語(yǔ)”，是人們“言語(yǔ)”的一部分。

　　因此，假如“詩(shī)歌語(yǔ)言”=“詩(shī)歌”＋“語(yǔ)言”的等式關(guān)系成立，那還可以推論出“詩(shī)歌語(yǔ)言”=“言語(yǔ)作品”＋“媒介”這樣的一個(gè)等式關(guān)系；其中，后一個(gè)等式關(guān)系中的.“言語(yǔ)作品”指代的是“詩(shī)歌”，“媒介”指代的就是“語(yǔ)言”。

　　因此，“詩(shī)歌語(yǔ)言”是詩(shī)人借以抒發(fā)情懷而成就詩(shī)歌的必不可或缺的言語(yǔ)，在一定程度上反映了個(gè)體詩(shī)人的言語(yǔ)風(fēng)格。

　　那么，可不可以對“詩(shī)歌言語(yǔ)”做“詩(shī)歌＋言語(yǔ)”這樣的等式化呢？答案是肯定的。但是借此再進(jìn)行等式化，那就成了“言語(yǔ)＋言語(yǔ)”=“言語(yǔ)”＋“言語(yǔ)”，即“言語(yǔ)”=“言語(yǔ)”。

　　而“言語(yǔ)”=“言語(yǔ)”，在形式邏輯學(xué)上顯然是一種循環(huán)定義錯誤。所以，有“詩(shī)歌語(yǔ)言”說(shuō)而無(wú)“詩(shī)歌言語(yǔ)”說(shuō)則無(wú)可厚非。

　　實(shí)際上，詩(shī)界及詩(shī)歌教學(xué)在研討詩(shī)歌的時(shí)候，針對的是“詩(shī)歌言語(yǔ)”；因為只有言語(yǔ)才具有“交流功能”、“符號功能”、“概括功能”。

　　研討詩(shī)歌在于其“言語(yǔ)”，而不在于其“語(yǔ)言”；因為“語(yǔ)言”只是“符合”、“工具”。

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