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中國詩(shī)歌創(chuàng )作應當改革

時(shí)間:2021-03-18 11:55:37 詩(shī)歌 我要投稿

中國詩(shī)歌創(chuàng )作應當改革

  中國既是一個(gè)歷史悠久的文明古國,又是一個(gè)人口眾多的第一大國,也是一個(gè)詩(shī)歌文化的起源宗國。從詩(shī)經(jīng)到楚辭,從樂(lè )府到律絕,從詞賦到現代詩(shī)歌,足可以說(shuō)明中國人有喜愛(ài)舞文弄墨,追求完美的韻致情懷。中國人用自己的聰明才智,讓世界文壇豐富多彩,充分顯示出了中華文化獨有的魅力。

中國詩(shī)歌創(chuàng  )作應當改革

  中國詩(shī)壇眾多種類(lèi)的詩(shī)歌體裁,均各有特色,它們都代表著(zhù)中華文化不斷演進(jìn)的歷史印記和發(fā)展脈絡(luò )!对(shī)經(jīng)》主要是言情詩(shī),它是勞動(dòng)人民創(chuàng )造的藝術(shù)珍品,既經(jīng)典又通俗,感情真實(shí)、自然流暢,富有感染力,它的每一首詩(shī),就是一個(gè)愛(ài)情故事,一副情感交流的畫(huà)面,一段底層人民勞動(dòng)的場(chǎng)景;《楚辭》是出自上層仕大夫的手筆,屬騷體,其藝術(shù)成就達到了極致,它那浪漫主義的寫(xiě)作手法,為后世的詩(shī)歌創(chuàng )作藝術(shù)提供了沿襲的洞門(mén),楚辭揭露的是官場(chǎng)的險惡和當權者的昏庸和諸多的不公,表達的是作者對祖國的熱愛(ài)以及對勞動(dòng)人民的同情之心;《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》,作為中國詩(shī)壇南北的兩大開(kāi)山流派,風(fēng)格卻完全有別,一個(gè)展現的是民情,既有歡樂(lè )和喜悅情感流露,也有有愁苦和哀怨的情緒渲泄;一個(gè)反映的是國運,傳遞的是憤世忌俗和對現實(shí)不滿(mǎn)的灰暗色調,最后作者以自溺而成就其名,成全其節。

  要說(shuō)我國最昌盛,最具大眾性寫(xiě)作的詩(shī)歌,當然是唐詩(shī)宋詞了,據說(shuō)唐代最著(zhù)名的詩(shī)人達五千多,詩(shī)作達五萬(wàn)多首,詩(shī)仙李白浪漫飄逸,詩(shī)圣杜甫現實(shí)寫(xiě)真,他們均繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》中的寫(xiě)作特點(diǎn),又賦予了詩(shī)人自己的創(chuàng )作風(fēng)格,所以他們才成為了中國詩(shī)壇最頂端水準的代表人物。宋詞的寫(xiě)法很象是今人填歌詞,也類(lèi)似于和詩(shī),這本來(lái)不是那么具有創(chuàng )意的事情,但由于宋人能填寫(xiě)出超過(guò)前人藝術(shù)成就的經(jīng)典篇章,所以才讓宋詞在中國文壇上有了上等的座次。

  至于現代自由體詩(shī)歌,它是中華文化與西方文化結合的產(chǎn)物,由于自由體詩(shī)歌是一個(gè)泊來(lái)品,所以它只能代表當代一部分人的寫(xiě)作需求,可以承認它是中華當代文化的組成部分,并不能代表中華文化的本來(lái)內質(zhì)。如果把自由體詩(shī)歌與中國詩(shī)詞對比一下,雖然它同樣具有很高的寫(xiě)作技巧和表現手法,但是它的晦澀程度并不比中國古典詩(shī)詞遜色,甚至有過(guò)之不及之處,特別象那些蒙朧詩(shī)作,有如天書(shū)的一般,讓人難以理解,這主要是作者完全可以根據自己的需要去表達自己的寫(xiě)作意向,不象是詩(shī)詞那樣的寫(xiě)作風(fēng)格,具有約定共成的格式化和大眾化的特點(diǎn);再從形式上看,它沒(méi)有詩(shī)詞那樣整齊搶眼,韻律上也顯得特別的雜亂無(wú)章。

  當然,時(shí)下的年輕寫(xiě)手和讀者鐘情于自由體詩(shī)歌的,比熱愛(ài)古體詩(shī)詞的多,徐志摩的一首《再別康橋》,有如魔力的一般地風(fēng)行于中華大地,其實(shí)這并不是詩(shī)歌本身具有那么大的吸引力,而是長(cháng)期封閉的中國,一旦被人打開(kāi)大門(mén)之后,外面新奇的東西都是很時(shí)髦的緣故。還由于自由體詩(shī)歌的寫(xiě)作風(fēng)格,似乎顯得比中國的古典詩(shī)詞簡(jiǎn)便通俗,有的幾乎是一些散文的堆積,一些短句的排列,不象中國古典詩(shī)詞遣詞用句,是那樣的嚴謹玩味,是那樣的難以掌握,但是詩(shī)歌作為文學(xué)殿堂里最具寫(xiě)作水準制高點(diǎn)的文種,是完全有必要去追求高雅的,不然何以能負名為詩(shī)呢。

  雖然中國古典詩(shī)詞有一定的寫(xiě)作難度,但是細心回味,在那繁如星海的眾多詩(shī)詞作品中,能流傳千古而不衰,讓老少婦孺皆知,膾炙人口的名詩(shī)卻是那些大眾化語(yǔ)言,且又符合韻律的妙句,如:《詩(shī)經(jīng)》中的“窈窕淑女,君子好逑”,李白的“床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉”,蘇東坡的“但愿人長(cháng)久,千里共嬋娟”,毛澤東的“紅軍不怕遠征難,萬(wàn)水千山只等閑”,“數風(fēng)流人物,還看今朝”等等,無(wú)不說(shuō)明寫(xiě)詩(shī)不可追求晦澀高深,只要求運用大眾化的語(yǔ)言,符合韻律,朗朗上口的就是精品。

  由此可見(jiàn),世界上的任何事物都不是絕對的',如果它永遠停留在一個(gè)靜止的狀態(tài),勢必會(huì )被歷史所淘汰,那么中國的律詩(shī)寫(xiě)作同樣到了這樣的境地,如果我們還是用舊的眼光去摩仿古典詩(shī)詞,非要去照搬印拓舊的模式,那么這朵中華文化的奇葩,終將會(huì )被國人所擯棄。改革是任何事物的唯一出路,為了弘揚祖國的傳統文化,不讓古典詩(shī)詞的寫(xiě)作斷代和失傳,必須將某些必要的地方進(jìn)行適應性的改革,以便讓當代的一些年輕寫(xiě)手,能夠輕易地掌握住它的寫(xiě)作要領(lǐng)。一是要修改韻腳,律詩(shī)中的韻腳一般都是采用唐朝時(shí)的平水韻,可是平水韻與現代的漢語(yǔ)的普通話(huà)是有很大區別的,如果完全按照平水韻寫(xiě)的詩(shī)詞,讓現在的年輕人讀起來(lái),有的地方是很拗口的,因此,應該改成用現代漢語(yǔ)拼音的韻腳。平仄也要修改,不能按古格律,同樣應該改為用漢語(yǔ)拼音中的四聲,陰平陽(yáng)平為平,上聲去聲為仄,其它的格式可以不變,這樣就與現代接上軌了,不然寫(xiě)律詩(shī)時(shí)還要去學(xué)古文的讀法,很不方便,有誰(shuí)還愿意去下那樣的苦工呢,過(guò)去我為了學(xué)寫(xiě)律詩(shī),還專(zhuān)門(mén)購置了一本《中華詩(shī)詞曲古韻簡(jiǎn)編》的書(shū),經(jīng)過(guò)反復研究,覺(jué)得完全是多余之舉,沒(méi)有采用的必要。

  客觀(guān)事實(shí)證明,流傳千古的當然是中華詩(shī)詞,它精短凝煉,賦有音樂(lè )美,便于記憶,自由體詩(shī)由于受自身缺陷的制約,不可能具有相同的生命力,為了推動(dòng)祖國傳統文化的發(fā)展和進(jìn)步,一些有作為的文學(xué)愛(ài)好者有責任去為之探索,約定俗成一種最佳的寫(xiě)作格式,從而與時(shí)代同步,適合于大多數人的口味和心理需求,共同去迎接詩(shī)歌創(chuàng )作又一個(gè)繁榮昌盛的新時(shí)代。

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