《夜宴左氏莊》全詩(shī)翻譯賞析

　　“林風(fēng)纖月落，衣露凈琴張�！边@兩句是說(shuō)，林中風(fēng)起，初月已落，晚間操琴，夜露沾濕了衣服。月落露濃，凈琴始奏，入夜方飲之象，緊切“夜宴”之題，意韻獨佳，措語(yǔ)工絕。

　　杜甫《夜宴左氏莊》

　　林風(fēng)纖月落，衣露靜琴張。

　　暗水流花徑，春星帶草堂。

　　檢書(shū)燒燭短，看劍引杯長(cháng)。

　　詩(shī)罷聞吳詠，扁舟意不忘。

　　注釋

　　纖月：初月

　�、賲蔷�詩(shī)：“林疏風(fēng)至少�！敝x朓詩(shī)：“疏蕪散風(fēng)林�！薄抖乓堋分^林 風(fēng)與，衣露相偶。鰲按：林風(fēng)則微，風(fēng)林則大，只顛倒一字，而輕重 不同。古詩(shī)：“兩頭纖纖月初生�！睆埦b詩(shī)：“云表掛纖月�！�

　�、凇墩f(shuō)苑》：“孺子操彈于后園，露沾其衣�！被蛞砸聻榍僖�，非是。 謝朓詩(shī)：“靜琴愴復傷�！薄对�(shī)》：“琴瑟在御，莫不靜好�！�

　�、劾畎偎幵�(shī)：“暗水急還流�！扁准缥嵩�(shī)：“向嶺分花徑�！�

　�、芰汉�(jiǎn)文帝《神山寺碑》：“照影春星�！睆埐畯汀对�(shī)話(huà)》：“春星帶 草堂”，古今傳為佳句，只一帶字，便點(diǎn)出空中景象。如“玉繩低建 章”，低字亦然。帶，拖帶也�！侗鄙揭莆摹罚骸安萏弥�靈�！�

　�、萁�淹《傷友人賦》：“共檢兮洛書(shū)�！�

　�、迏窃�，謂詩(shī)客作吳音。

　�、摺妒酚洝罚悍扼怀吮庵�，游五湖。

　　譯文

　　風(fēng)林樹(shù)葉簌簌作響，一痕纖月墜落西山。彈琴僻靜之處，清露沾衣。黑暗中澗水傍著(zhù)花徑流過(guò)，泠泠之聲盈耳。春星燦爛，夜空猶如透明的屏幕，映帶出草堂剪影。燒燭檢書(shū)，奇文共賞，疑義相析；看劍飲杯，激起我滿(mǎn)腔的壯志豪情。寫(xiě)就新詩(shī)，忽聞傳來(lái)吳音吟詠，又勾起了我前幾年泛舟江南的回憶，心情久久不能平靜。

　　賞析：

　　《夜宴左氏莊》是唐代詩(shī)人杜甫所作的詩(shī)詞之一�！兑寡缱笫锨f》全詩(shī)取象自然而脫俗，林風(fēng)、纖月、湛露、凈琴、暗水、花徑、春星、草堂，使詩(shī)篇透著(zhù)隱隱的生氣和散著(zhù)絲絲的野趣；而敘事如檢書(shū)、看劍、引杯、詠詩(shī)，又不辜負風(fēng)月，極切于情景，可謂良辰美景、賞心樂(lè )事，四美畢具；不單如此，再經(jīng)由杜甫筆奪造化的煉字工夫，用“落、張、流、帶”等字將上述意象巧妙地點(diǎn)綴聯(lián)接，不覺(jué)句句清新逼人，妙不可言；而末一聯(lián)杜甫又用含蓄不盡的筆法點(diǎn)出自我感受，既應景又情真意切，自然容易引起讀者共鳴，不禁陶醉在全詩(shī)的和諧之美中。

　�。ㄒ唬�“林風(fēng)纖月落，衣露凈琴張�！�

　　自然而脫俗，上句點(diǎn)明夜景，下句緊承宴事，意象和諧而又形容妥帖�！傲诛L(fēng)”有本作“風(fēng)林”，《杜臆》以與下文“衣露”相偶之故，認為當作“林風(fēng)”，《杜詩(shī)詳注》更以說(shuō)理加以論證：“‘林風(fēng)’相微，‘風(fēng)林’則大，只顛倒一字，而輕重不同”，大約是說(shuō)作“風(fēng)林”的話(huà)會(huì )妨害意境的和諧，叨擾春夜的靜謐，又和“纖月”等意象有失協(xié)調，這些論斷是合理且中肯的。另外，杜甫還有“湖月林風(fēng)相與清”（《書(shū)堂既夜飲復邀李尚書(shū)下馬月下賦絕句》）的詩(shī)句，也是夜宴情景，以“林風(fēng)”、“湖月”對舉，考慮到詩(shī)人的思維習慣，或可作為“林風(fēng)”的佐證。纖月，《杜工部草堂詩(shī)箋》注曰：“新月也。古樂(lè )府：‘兩頭纖纖月初生’，鮑照《玩月詩(shī)》：‘始見(jiàn)西南樓，纖纖如玉鉤’”，如此則是月初新生的月牙兒，黃昏而生，所以才能中夜而落。成善楷判斷該詩(shī)寫(xiě)的是早景（《杜詩(shī)詳注》），就不僅顛倒了時(shí)序，亦且錯會(huì )了詩(shī)意，他由此生發(fā)的別解，頗乖詩(shī)義，容我們下文再辨。正如黃生所云“夜景有月易佳，無(wú)月難佳，按此偏于無(wú)月中領(lǐng)趣”（同上），即是全詩(shī)所描寫(xiě)的是夜景而非早景之意。

　　衣露，一般解為中夜露下沾衣，《說(shuō)苑》有“孺子操彈于后園，露沾其衣”的典故，聯(lián)系到彈琴事，杜甫或正用此事，但也讓人極易聯(lián)想到《詩(shī)經(jīng)》中“胡為乎中露”（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》）的詩(shī)句。露能沾衣，可知湛露其繁，時(shí)當春夜，或可擬于李白“春風(fēng)拂檻露華濃”的景象，但生機略似，杜詩(shī)則多一種簡(jiǎn)素。凈琴，一作靜琴�！对�(shī)經(jīng)》有“琴瑟在御，莫不靜好”（《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》），謝朓也有詩(shī)云：“靜瑟愴復傷[i]”（《謝宣城集·奉和隨王殿下·其六》），似乎作“靜琴”才是，意為靜好之琴，但我個(gè)人是喜歡“凈”字的，“靜琴”雖然多有援典，但“凈琴”也不妨為杜甫別出心裁�！皟羟佟弊屓撕茏匀挥幸环N聯(lián)想，素琴橫陳，曲如山泉，潺湲叮咚瀉出幽谷，頓時(shí)脆響盈耳，清新?lián)涿�。且杜甫又是極鐘愛(ài)“凈”字的，詩(shī)如“明涵客衣凈”（《太平寺泉眼》）、“天宇清霜凈”（《九日楊奉先會(huì )白水崔明府》）、“雨洗娟娟凈”（《嚴鄭公宅同詠竹》）等，都是他用“凈”字的出色例證。張，鼓彈的意思，又像是設勢，同時(shí)巧妙地點(diǎn)出了夜宴的開(kāi)始。一個(gè)“張”字，不待言曲而音聲之妙已浹人情思，李白有詩(shī)“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松”（《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》）�！皬垺迸c“揮”字一般，不僅形象妙肖，而且意味無(wú)窮，讓讀者頓生無(wú)限遐想，似乎身臨其境。首聯(lián)干凈洗練，一段雅致，在林風(fēng)、纖月的映襯下，在中庭靜夜悠揚的琴聲里，油然升起。

　�。ǘ�）“暗水流花徑，春星帶草堂�！�

　　如果說(shuō)首聯(lián)意境超然、高蹈塵外的話(huà)，頜聯(lián)則涉筆成趣，翩接人間。當夜而能辨出“暗水”，應當是聞其淙淙細流之聲；而“花徑”為黑暗所遮沒(méi)，也是非其芬芳馥郁之氣所不能察覺(jué)到的，暗水流花徑，雖然不言聲味，而聲味隱然畢現。纖月既落，春星當繁，“滿(mǎn)天星斗煥文章”，自然會(huì )有星垂檐低的錯覺(jué)，一個(gè)“帶”字，被杜甫錘煉得精當熨帖，妙義入神。張伯復《詩(shī)話(huà)》云：“‘春星帶草堂’，古今傳為佳句，只一‘帶’字，便點(diǎn)出空中景象，如‘玉繩低建章’，‘低’字亦然。帶，拖帶也�！比欢�承上文成善楷誤以為是早晨而對“帶”字別有新解，他認為“帶”當讀為“ ”，音義同“逝”，流逝而去的意思，蓋謂黎明時(shí)分，月落星沉，雖似也合文意，但頗違春水繁星的意境�！皫А弊趾�義，且如《吳都賦》“帶朝夕之濬池，佩長(cháng)洲之茂苑”，李善注云：“帶、佩，猶近也”，而杜甫又有“翳翳月沉霧，輝輝星近樓”（《不寐》）的詩(shī)句，那么“帶”約略可以訓為“近”的意思，描繪的是星垂接宇的景象�！皫А钡倪@種用法在杜詩(shī)中還有諸如“ 江城帶素月”（《聽(tīng)楊氏歌》）等，也可知杜甫是慣常這樣描寫(xiě)和表現的。春星帶草堂，作為詩(shī)人的主觀(guān)感受，描繪的是燦爛星空籠罩下的奇幻夜景： 暗水， 溶溶脈脈地沿著(zhù)花徑流轉； 春星， 輝輝煌煌地映帶著(zhù)茅椽草堂，全聯(lián)正如黃生所評：“上句妙在一‘ 暗’字，覺(jué)水聲之入耳”，“下句妙在一‘帶’字，覺(jué)星光之遙映�！保ā抖旁�(shī)詳注》）杜甫選取這樣的情景和物象形諸筆端，不僅雅致非常，而且野趣盎然。

　�。ㄈ�）“檢書(shū)燒燭短，看劍引杯長(cháng)�！�

　　鋪敘停當了，杜甫便轉筆描寫(xiě)夜宴的場(chǎng)景，賓主雅宜，樂(lè )在其中。檢書(shū)，大約是賓主賦詩(shī)而尋檢書(shū)籍。之所以選取“檢書(shū)”的意象，也許在應景的同時(shí)，杜甫也寄寓了自己的一種偏好和情趣，從杜詩(shī)喜歡用事我們可以推知杜甫十分看重才學(xué)，自然而不免熱愛(ài)讀書(shū)，“讀書(shū)破萬(wàn)卷”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）、“床上書(shū)連屋”（《陪鄭廣文游何將軍山林十首》之一）等詩(shī)句都是他的自紀。這里清夜燒燭檢書(shū)的意象，對讀書(shū)人而言，有特殊的親切感，四壁寂然，青燈黃卷，眾人不堪其清冷落寞，讀書(shū)人也不改其讀書(shū)之樂(lè )，更何況與諸同志“奇文共欣賞，疑義相與析”（《陶淵明集·移居·其一》），自然更是其樂(lè )融融，不覺(jué)燭短了，另外杜甫還有“曉漏追趨青瑣闥，晴窗檢點(diǎn)白云篇”的詩(shī)句，也足見(jiàn)他“檢書(shū)”的樂(lè )趣。

　　看劍，有本作“煎茗”，一作“說(shuō)劍”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄，在詩(shī)意上又與當句“引杯”有復，意境平常，當非杜甫原詩(shī)。作“說(shuō)劍”則與《莊子》外篇《說(shuō)劍》篇名有復，而杜甫此處似乎并非想用《莊子》的典故，當系后世傳抄中淺人所臆改，我們但看杜詩(shī)其他篇目，可以得知杜甫實(shí)有中夜“看劍”的喜好，如《蕃劍》詩(shī)中描寫(xiě)道：“如何有奇怪，每夜吐光芒�；�氣必騰上，龍身寧久藏？”在《夜》詩(shī)中又有“獨坐親雄劍，哀歌嘆短衣”；在《重送劉判官》詩(shī)中又云：“經(jīng)過(guò)辨豐劍，意氣逐吳鉤”；再到蘇軾化用杜詩(shī)有“引杯看劍話(huà)偏長(cháng)”的詩(shī)句，均表明當是“看劍”。杜甫所以喜好看劍，其實(shí)不難從他致君堯舜的抱負和其性格中慷慨磊落的特點(diǎn)看出，雄劍、虎氣、龍身，未嘗不是杜甫自況，雖是一介寒儒，但當其意興勃發(fā)，便自有心雄萬(wàn)夫的氣概，《杜詩(shī)詳注》云：“因看劍而豪氣生于此，快飲亦宜引杯長(cháng)矣”，言頗中肯。至于清夜引杯，似乎是杜甫的一大嗜好，不見(jiàn)杜詩(shī)有“鄰人有美酒，稚子夜能賒”（《遣意》）的句子嗎？ 酒興偶動(dòng)，便不可支，若遇貧困潦倒之際，自然難免“酒債尋常行處有”了，而檢書(shū)論文看劍，又是無(wú)酒不歡的。詩(shī)酒流連，對于古代文士而言是極適意的享受，杜甫有詩(shī)：“何當一樽酒，重與細論文”（《春日懷李白》）；“說(shuō)詩(shī)能累夜，醉酒或連朝”（《贈盧參謀》）；“醒酒微風(fēng)入，聽(tīng)詩(shī)靜夜分”（《陪鄭廣文游何將軍山林十首》之一），似乎以詩(shī)文侑觴，才能暢情恣性。而《新唐書(shū)》記載杜甫“放曠不自檢”、“好論天下事”，那看劍引杯，不亦宜乎？

　　綜觀(guān)此聯(lián)，上句檢書(shū)恬淡虛靜，下句看劍引杯揮灑靈動(dòng)，讀者細加品味，不覺(jué)夜宴氣氛漸趨熱烈，而賓主歡洽之情透在字間，“顧宸曰：一章之中，鼓琴看劍，檢書(shū)賦詩(shī)，樂(lè )事皆興”（《杜詩(shī)詳注》），正是此意。

　�。ㄋ模�“詩(shī)罷聞吳詠，扁舟意不忘�！�

　　這當是夜宴賦詩(shī)，席上杜甫聞坐間有以吳音詠詩(shī)者，頓時(shí)勾念起自己不久之前泛舟吳越的記憶，即事興感，遂命詩(shī)篇。731年（開(kāi)元十九年），二十歲的杜甫開(kāi)始了歷時(shí)四年的吳越之游，他登金陵、下姑蘇、渡浙江、游鑒湖、泛剡溪，歷覽了諸多名勝古跡，領(lǐng)略了江南水鄉的無(wú)限秀美，反映在杜甫的詩(shī)篇如《壯游》，就用大量的筆墨來(lái)追憶吳越之游，且充滿(mǎn)眷戀、略帶遺憾，而想往之情不能自已，如“東下姑蘇臺，已具浮海航。到今有遺恨，不得窮扶�！�、“剡溪蘊秀異，欲罷不能忘”，再如《夜三首》之一寫(xiě)道：“向夜月休弦，燈花半委眠……暫憶江東鲙，兼懷雪下船”（《題鄭監湖亭》），可知吳越之游給杜甫留下了多么美好而深刻的印象，或者簡(jiǎn)直可以說(shuō)吳越已經(jīng)成為他心中的一方樂(lè )土。此時(shí)此景此地，在相距千里的齊趙之地聽(tīng)到吳音吟哦，杜甫心中很自然地會(huì )油然升起一種異樣的親切感，而聯(lián)想回憶起自己泛舟吳越的情景�！妒酚洝酚蟹扼怀吮庵塾挝搴�的故事，杜甫若心存此典故，大約也透露他委心自然、形神蕭散的人生追求。

　　杜甫是有著(zhù)極其敏銳心性的詩(shī)人，夜的寧謐讓他更容易返觀(guān)收視、心澄萬(wàn)慮而關(guān)注于自己的心靈世界。從他現存的詩(shī)篇我們可以看到杜甫有相當數量的作品是成于夜晚的，且多是名篇佳構，同時(shí)我們也可看出，在諸如“星垂平野闊，月涌大江流”（《旅夜書(shū)懷》）等氣韻沉雄、意境廣闊的詩(shī)句之外，杜甫又有更多如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”（《春夜喜雨》）、“清夜沉沉動(dòng)春酌，燈前細雨檐花落”（《醉時(shí)歌》）之類(lèi)清新明快、含蓄雋永的詩(shī)句。如果說(shuō)杜甫沉郁頓挫的風(fēng)格源出他對家國命運深切的關(guān)注的話(huà)，那么在暫停白日的奔波勞碌，不見(jiàn)滿(mǎn)眼破碎的山河，只有夜晚，才能讓杜甫的苦悶和彷徨暫時(shí)得到解脫，才能流露出真的性情，“已撥形骸累，真為爛漫深。賦詞新句穩，不覺(jué)自長(cháng)吟”（《長(cháng)吟》）�！兑寡缱笫锨f》作為杜甫早期的作品，更加不為憂(yōu)愁和煩惱所累，尾聯(lián)所反映的，也許正是杜甫自然流露出的向往自由的超脫心境。

　　《夜宴左氏莊》創(chuàng )作背景

　　此詩(shī)為杜甫早期作品，當為杜甫漫游齊、趙時(shí)所寫(xiě)，時(shí)間應在唐玄宗開(kāi)元二十四年(736年)之后。這當是夜宴賦詩(shī)，席上杜甫聞坐間有以吳音詠詩(shī)者，頓時(shí)勾念起自己不久之前泛舟吳越的記憶，即事興感，遂命詩(shī)篇。

　　《夜宴左氏莊》作者介紹

　　杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。

【《夜宴左氏莊》全詩(shī)翻譯賞析】相關(guān)文章：

夜宴左氏莊_杜甫的詩(shī)原文賞析及翻譯08-03

韓氏《題紅葉》全詩(shī)翻譯賞析12-24

《過(guò)故人莊》全詩(shī)賞析01-24

王維《積雨輞川莊作》全詩(shī)翻譯賞析08-02

關(guān)于《黃氏延綠軒》的全詩(shī)翻譯賞析12-26

《菊》全詩(shī)翻譯賞析10-14

《烏衣巷》全詩(shī)翻譯賞析03-23

《金縷衣》全詩(shī)翻譯賞析11-08

《子規》全詩(shī)翻譯及賞析12-25

《絕句》全詩(shī)翻譯及賞析11-03