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《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》的全詩(shī)翻譯賞析
晨趨紫禁中，夕待金門(mén)詔。
觀(guān)書(shū)散遺帙，探古窮至妙。
片言茍會(huì )心，掩卷忽而笑。
青蠅易相點(diǎn)，白雪難同調。
本是疏散人，屢貽褊促誚。
云天屬清朗，林壑憶游眺。
或時(shí)清風(fēng)來(lái)，閑倚欄下嘯。
嚴光桐廬溪，謝客臨海嶠。
功成謝人間，從此一投釣。
�、偾嘞墸罕扔鲃堇顾字�。
�、邳c(diǎn)：玷污。
�、郯籽宏�(yáng)春白雪，高級樂(lè )曲。此處是李白自比。
�、茈y同調：難以同流合污。
參考譯文
清晨趕赴宮中，晚間往金馬門(mén)待沼。翻看前人的殘卷遺篇，探討古賢的著(zhù)述窮極奧妙。哪怕只有片言與前人暗合，也不禁掩卷而笑。蒼蠅點(diǎn)污白玉輕而易舉，《陽(yáng)春》《白雪》卻難以找到同調。我本是疏懶散漫之人，卻多次遭到狹隘之人的嘲笑。天高云淡正值秋高氣爽，不禁回憶起昔日林壑間的游眺。有時(shí)清風(fēng)徐徐吹來(lái)，閑倚著(zhù)欄干我放聲長(cháng)嘯。嚴光在桐廬溪畔垂釣，謝靈運通游天涯海角。何時(shí)才能功成身退，從此在煙波間投釣？
賞析
《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》是唐代偉大詩(shī)人李白的作品。這首詩(shī)是作者在翰林院讀書(shū)遣悶，有感而作，寫(xiě)給集賢院學(xué)士們的。此詩(shī)以名士的風(fēng)度，與朋友談心的方式，借翰林生活中的快事和煩惱，抒泄處境榮寵而理想落空的愁?lèi)�，表露“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的本志。全詩(shī)娓娓而談，言辭清爽，多排偶句，流暢自然，結構屬賦，立意于興，婉而直，淺而深，綿里藏針，時(shí)露鋒芒，在唐人言懷詩(shī)中別有情趣。
“晨趨紫禁中，夕待金門(mén)詔�！痹�(shī)歌的開(kāi)始，使用了虛中帶實(shí)的手法，概言自己在宮禁中的生活和感受。翰林院、集賢殿都在宮禁中，故言“晨趨紫禁中”。從表面看，又是“紫禁”，又是“金門(mén)”，不僅說(shuō)明職務(wù)之重要，還更帶有一種顯赫的威勢、甚至炫耀的口吻。的確，當時(shí)翰林供奉的地位是十分重要而又顯赫的。據《新唐書(shū)·百官志》載，玄宗初，置翰林待詔，以張說(shuō)、陸堅、張九齡等為之，掌四方表疏批答應和文章。既又選文學(xué)之士號翰林供奉，與集賢院學(xué)士分掌制詔書(shū)敕。開(kāi)元二十六年（738）又改翰林供奉為學(xué)士，專(zhuān)掌內命，包括拜免將相、號令征伐諸大事。以后選用益重而禮遇益親，所以當時(shí)有“號為內相”或“天子私人”之稱(chēng)。李白夙懷“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，�？h清一”（《代壽山答孟少府移文書(shū)》）的宏圖，當他被詔供奉翰林時(shí)，內心是異常激動(dòng)的，而且初入宮禁時(shí)，他也的確曾為自己所受的殊寵與顯赫的地位而自豪。他在《贈從弟南平太守之遙二首》其一中曾以自詡的口吻說(shuō)：“天門(mén)九重謁圣人，龍顏一解四海春。彤庭左右呼萬(wàn)歲，拜賀明主收沉淪。翰林秉筆回英盼，麟閣崢嶸誰(shuí)可見(jiàn)？承恩初入銀臺門(mén)，著(zhù)書(shū)獨在金鑾殿。龍駒雕鐙白玉鞍，象床綺席黃金盤(pán)。當時(shí)笑我微賤者，卻來(lái)請謁為交歡�！比欢�，時(shí)隔不久，當李白發(fā)現現實(shí)并非如此，這種天真浪漫的情緒也就慚慚消沉了。所以盡管這兩句詩(shī)表面上帶有顯赫的威勢和炫耀的語(yǔ)氣，但從“晨趨”與“夕待”兩個(gè)詞中，已向我們暗示了一種投閑置散而又焦慮如焚的心態(tài)�？梢哉f(shuō)“晨趨”、“夕待”也正是李白自入宮禁以來(lái)的形象寫(xiě)照。
接下來(lái)具體寫(xiě)投閑置散的讀書(shū)生活：“觀(guān)書(shū)散遺帙，探古窮至妙。片言茍會(huì )心，掩卷忽而笑�！边@幾句的意思是說(shuō)：我博覽珍秘的群書(shū)，深入鉆研其中的奧妙所在；如果發(fā)現有只言片語(yǔ)恰恰道出心曲之事，便會(huì )樂(lè )不自持、掩卷而笑。這幾句寫(xiě)得輕松自如，可謂一片清機。但是，這種輕閑的讀書(shū)生活與一個(gè)身居翰林供奉之職的人來(lái)說(shuō)，卻是極不協(xié)調、極不相稱(chēng)的。作為翰林供奉本來(lái)所應該做的事，已如前述，而事實(shí)上李白入宮之后，只不過(guò)被視為文學(xué)弄臣，是供奉帝王后妃遣興愉樂(lè )的玩物。這對于李白來(lái)說(shuō)，是痛心的，也更是悲哀的。
“青蠅易相點(diǎn)，白雪難同調。本是疏散人，屢貽褊促誚�！薄扒嘞墶本浔娟愖影骸堆绾娼吩�(shī)：“青蠅一相點(diǎn)，白璧遂成冤�！薄鞍籽本浔舅斡瘛秾Τ鯁�(wèn)》：“其為《陽(yáng)春》《白雪》，國中屬而和者，不過(guò)數十人�！边@兩句在章法上是上承“片言”二字，可以說(shuō)是“片言”的具體內容。這兩句是說(shuō)：我本來(lái)就是愛(ài)好自由，無(wú)拘無(wú)束之人，可每每總是遭到心胸狹隘之人的責罵。這是上承“會(huì )心”二字，從古人的至理名言中，領(lǐng)悟到自身遭遇的緣由所在。李白本是性格傲岸，行為放達不拘之人，但是入宮之后，卻遭到高力士、張垍等奸臣的嫉妒與讒毀�！俺笳�，害能成謗，格言不入，帝用疏之”（李陽(yáng)冰《草堂集序》），愈來(lái)愈受到皇帝的疏遠與冷落。李白在《感遇四首》其四中也說(shuō)：“宋玉事楚王，立身本高潔。巫山賦彩云，郢路歌白雪。舉國莫能和，巴人皆卷舌。一惑登徒言，恩情遂中絕�！北M管此時(shí)“恩情”尚未完全中絕，但李白早已預感到了。嚴酷現實(shí)的打擊，迫使詩(shī)人不能不考慮自己的前程與人格的完善，因而詩(shī)歌的下半部分，就著(zhù)重表白對另一種生活的渴望與追求。
“云天屬清朗，林壑憶游眺�；驎r(shí)清風(fēng)來(lái)，閑倚欄下嘯�！本执僭趯m禁之中，整日在嫉妒與讒毀中度日，不僅是對人格的迫害，也是對人性的壓抑。此時(shí)此刻，詩(shī)人不禁回憶起昔日委運自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的愜意：在大自然的懷抱里，面對明媚的云天與幽靜的林壑，清風(fēng)徐來(lái)，倚欄長(cháng)嘯。一個(gè)“閑”字，道出了詩(shī)人的心境與大自然相融合的契機所在。
接下來(lái)詩(shī)人繼續寫(xiě)道：“嚴光桐廬溪，謝客臨海嶠。功成謝人間，從此一投釣�！边@兩句反映了李白對嚴光和謝靈運的企慕，希望自己將來(lái)能象他們那樣，擺脫世俗的煩惱，寄跡林下，度安閑隱逸的生活。因而詩(shī)歌的最后兩句說(shuō)：“功成謝人間，從此一投釣�！惫Τ缮硗�，是李白為自己設計的人生道路，也是他畢生的生活理想。他早在二十七歲時(shí)所寫(xiě)的《代壽山答孟少府移文書(shū)》中就表示過(guò)：“奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，�？h清一。事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯浮五湖、戲滄州，不足為難矣�！逼洹恶{去溫泉宮后贈楊山人》詩(shī)亦云：“待吾盡節報明主，然后相攜臥白云�！笨梢钥闯�，李白對理想信念的追求是何等的執著(zhù)，盡管在遭讒受謗，皇帝疏遠的情況下，仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待，暫時(shí)戰勝了寄跡林下的愿望。但是，如果換一個(gè)角度來(lái)看，即從李白此時(shí)的心態(tài)與他初入宮禁時(shí)相比，則可以明顯看出其心理的變化。上文所引《贈從弟南平太守之遙》詩(shī)中，已可以看出詩(shī)人當初那種春風(fēng)得意、喜不自勝的情態(tài)。此外，李白在《效古二首》其一中也以相同的情調寫(xiě)道：“朝入天苑中，謁帝蓬萊宮。青山映輦道，碧樹(shù)搖煙空。謬題金閨籍，得與銀臺通。待詔奉明主，抽毫頌清風(fēng)�！煲馇袨闃�(lè )，列筵坐群公。光景不可留，生世如轉蓬。早達勝晚遇，羞比垂釣翁�！钡谴藭r(shí)此刻，詩(shī)人已不再是“羞比垂釣翁”，而是希望要在“功成”之后，決絕地表示“從此一投釣”，要像嚴光那樣，遠離塵囂，過(guò)著(zhù)安閑自樂(lè )的隱居生活。
總之，這首詩(shī)突出表現了詩(shī)人那傲岸不屈、不同流俗的高潔品質(zhì)，其中有對好佞小人的斥責，也有對自身遭遇及仕途的深深憂(yōu)慮。盡管詩(shī)人此時(shí)仍懷有建功立業(yè)的愿望，對朝廷也還抱有一線(xiàn)的希望，但此后不久，詩(shī)人尚未及“功成”，便憤然離開(kāi)了朝廷，踏上了自得其樂(lè )的布衣漫游生涯�？梢哉f(shuō)這首詩(shī)正是李白在長(cháng)安為官時(shí)期心理轉變的一個(gè)重要標志。
這是一首“言懷”之作，像是在同“諸學(xué)士”們娓娓而談。它一反李白所常用的那種奔放的激情與奇特的夸張，而是將眼前之事及心中之想如實(shí)地一一道來(lái)，在婉轉清爽的背后，蘊籍著(zhù)十分深刻而又復雜的情感。這一特點(diǎn)的形成，與詩(shī)人當時(shí)所處的地位及其所特有的心理狀態(tài)是密不可分的。
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