木蘭詩(shī)全文的主旨

　　《木蘭詩(shī)》表現了古代勞動(dòng)人民樂(lè )觀(guān)勇敢的愛(ài)國精神。下面小編為大家分享木蘭詩(shī)全文的主旨，歡迎大家參考借鑒。

　　《木蘭辭》

　　唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。

　　問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

　　東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

　　爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　譯文

　　織布機聲一聲接著(zhù)一聲，木蘭姑娘當門(mén)在織布�？棛C停下來(lái)不再作響，只聽(tīng)見(jiàn)姑娘在嘆息。

　　問(wèn)姑娘在思念什么，問(wèn)姑娘在惦記什么。姑娘并沒(méi)有思念什么，姑娘并沒(méi)有回憶什么。昨夜看見(jiàn)征兵的文書(shū)，知道君王在大規模征募兵士，那么多卷征兵文書(shū)，每卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有長(cháng)大成人的兒子，木蘭沒(méi)有兄長(cháng)，木蘭愿意去買(mǎi)來(lái)馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。

　　到東邊的集市上買(mǎi)來(lái)駿馬，西邊的集市買(mǎi)來(lái)馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買(mǎi)來(lái)嚼子和韁繩，北邊的集市買(mǎi)來(lái)長(cháng)鞭（馬鞭）。早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，但能聽(tīng)到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山（燕山）腳下，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，但能聽(tīng)到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。

　　行軍萬(wàn)里奔赴戰場(chǎng)作戰，翻越關(guān)隘和山嶺就像飛過(guò)去一樣快。北方的寒風(fēng)中傳來(lái)打更聲，清冷的月光映照著(zhù)戰士們的鎧甲。將士們經(jīng)過(guò)無(wú)數次出生入死的戰斗，有些犧牲了，有的十年之后得勝而歸。

　　歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書(shū)省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉。

　　父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著(zhù)出城（迎接木蘭）。姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對門(mén)梳妝打扮起來(lái)。小弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開(kāi)我閨房東面的門(mén)，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時(shí)穿的戰袍，穿上我姑娘的衣裳，當著(zhù)窗子整理像云一樣柔美的鬢發(fā)，對著(zhù)鏡子在額上貼好花黃。出門(mén)去見(jiàn)同營(yíng)的伙伴，伙伴們都非常驚訝：我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。

　　提著(zhù)兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只腳時(shí)常動(dòng)彈，雌兔兩只眼時(shí)常瞇著(zhù)（所以容易辨別）。雄雌兩只兔子一起并排著(zhù)跑時(shí)，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

　　主旨

　　木蘭的替父從軍是迫不得已的。她是在“軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄”的情況下，被迫“替爺征”主旨和結構的。換句話(huà)說(shuō)，當時(shí)的北魏統治者為了滿(mǎn)足自己的欲望，既對別的民族進(jìn)行無(wú)休止的侵犯擄掠，又對本民族人民進(jìn)行無(wú)盡期的征兵，以至于規定每家每戶(hù)非出一個(gè)男丁不可，從而迫使木蘭不得不女扮男裝、冒名頂替。而這樣長(cháng)期對內征兵的結果，則使得人人不安、家家不寧，因為“古來(lái)征戰幾人回”。至于說(shuō)“將軍百戰死，壯士十年歸”中歸來(lái)的“將軍”“壯士”則肯定寥寥無(wú)幾。難怪“不聞機杼聲，惟聞女嘆息”了。這“嘆息”不但是迫不得已從軍的“嘆息”，還是可能訣別的“嘆息”，因此從敘述主體木蘭的主觀(guān)認識來(lái)看，她絕對不會(huì )有“保家衛國”的.理想。教材分析者由于脫離了文本，故拔高了木蘭的思想認識，以為“表現了古代勞動(dòng)人民樂(lè )觀(guān)勇敢的愛(ài)國精神”是不恰當的。

　　另外，我們從課文的第五、六段來(lái)看，這兩段似乎充滿(mǎn)了歡快的情調，據此，諸多分析者認為它突出了“她（木蘭）不圖功名利祿的高尚品格”。其實(shí)這種分析也很勉強。如果我們注意到了上面的分析，把握住了木蘭的思想認識和從軍意愿，就不難看出，這兩段表面上的歡快掩不住內心的悲苦，這是一種“含淚的微笑”，是一種慶幸。就木蘭而言，她已體味到戰爭的嚴酷，征戰幾十年，曾親臨殺戮和被殺戮的驚心動(dòng)魄，現在僥幸生還，已是不幸中之萬(wàn)幸，她怎還敢有“百千強”的賞賜和作“尚書(shū)郎”呢？她只希望不再被征召，安安靜靜地過(guò)日子�！伴_(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳，當窗理云鬢，對鏡貼花黃”就是九死一生之后極度興奮的真實(shí)寫(xiě)照。倘若作了“尚書(shū)郎”，那又得為統治者賣(mài)命，說(shuō)不定哪一天又得披掛上陣，重踏生死場(chǎng)。就家人而言，幾十年的盼望，喜事少愁緒多，愁就愁在木蘭在外生死難料。在那風(fēng)煙四起遍地腥云的社會(huì )里，木蘭迫不得已女扮男裝替父從軍，其家人的憂(yōu)愁和擔心是合情合理的。因此盡管從表面看，木蘭回歸后家里很熱鬧，可這種熱鬧是在幾十年憂(yōu)愁擔心之后的，它實(shí)質(zhì)是一種意外的解脫，所以無(wú)論從木蘭角度看，還是從家人角度看，都無(wú)所謂有自覺(jué)自愿的愛(ài)國意識和思想，無(wú)所謂“突出她不圖功名利祿的高尚品格”。

　　再次從敘述者（作者）角度看，敘述者的本意也不在于要表現一種愛(ài)國情結。這可以從《木蘭詩(shī)》的結尾看出，“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”這是一段帶有議論性的句子，顯然，作者的本意在于要打破傳統的男尊女卑思想觀(guān)念的束縛，建立一種全新的女子未必不如男的思想觀(guān)念，這是作者的進(jìn)步思想傾向所在。

　　有了以上分析，全文的結構似可劃分為兩個(gè)部分：

　　第一部分（第一至六段）主要記敘木蘭代父從軍的故事，意在托出木蘭具有男子漢氣概，為第二部分（第七段）的議論張本。第二部分則是作者寫(xiě)作的意圖所在。全詩(shī)的重心應該是第二部分，因而主旨也應從第二部分中歸納。這也符合記敘性文章的一般特點(diǎn)，即文中的議論往往起點(diǎn)“睛”作用。

　　創(chuàng )作背景

　　《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生的時(shí)代眾說(shuō)紛紜，但據其最早著(zhù)錄于陳釋智匠所撰的《古今樂(lè )錄》，可證其產(chǎn)生之時(shí)代不晚于陳。詩(shī)中稱(chēng)天子為“可汗”，征戰地點(diǎn)皆在北方，則其產(chǎn)生之地域在北朝。詩(shī)中有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，“但聞燕山胡騎聲啾啾”語(yǔ)。黑山即殺虎山，在今內蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國杭愛(ài)山。據此，《木蘭詩(shī)》中之戰事，當發(fā)生于北魏與柔然之間。柔然是北方游牧族大國，立國一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發(fā)生過(guò)多次戰爭。而最主要之戰場(chǎng)，正是黑山、燕然山一帶。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“車(chē)駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里”。（《北史·蠕蠕傳》，蠕蠕即柔然。）

　　此詩(shī)收入《樂(lè )府詩(shī)集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。因此，學(xué)者們大都認為，民歌《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生于北朝后期。

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