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匠士與醬士散文
路過(guò)黃山腳下的休寧縣,在當地負責文化工作的朋友告訴我,當地有一種“士”,是別的地方所沒(méi)有的創(chuàng )見(jiàn)。
那不是學(xué)士、碩士、博士,而是“匠士”。
由于休寧縣是國家貧困縣,受教育原來(lái)就不容易,學(xué)完教育要找工作更難,為了這些農村青年的出路,創(chuàng )設了一個(gè)給初中畢業(yè)青少年就讀的“德勝魯班木工學(xué)!,以老木匠當師父,培養專(zhuān)業(yè)的木匠。
得到師父認可而畢業(yè)的學(xué)生,授予“匠士”學(xué)位,并帶上匠士帽拍照。
能獲得匠士學(xué)位的青年,就已經(jīng)是獨當一面的木匠,不但謀生容易,也是很大的榮譽(yù)。
朋友告訴我,那個(gè)木工學(xué)校的校訓之一竟然是:“我們不認為一個(gè)平庸的博士,比勤勞敬業(yè)的木匠對社會(huì )更重要!迸笥颜f(shuō):“匠士受到敬重的原因,是在這個(gè)混亂的時(shí)代,匠士的學(xué)位比博士學(xué)位更難造假”。
我想起不久前,用假造學(xué)位在大學(xué)交了幾十年的假博士;以不存在學(xué)校的博士學(xué)位詐欺多年的無(wú)毒專(zhuān)家;以及每隔一陣子就被踢爆的假學(xué)位事件,不禁感到莞爾。
王永慶先生被選入當代名人錄時(shí),堅持登錄時(shí)的學(xué)歷要寫(xiě)小學(xué)畢業(yè),而不是別人主動(dòng)頒給他的十幾個(gè)榮譽(yù)博士學(xué)位。這應該是一種“匠士”的精神吧!因為博士某種程度上就是“醬士”。
這個(gè)社會(huì )學(xué)位被僵化、制式之后,匠士的精神也隨之消失,其實(shí)是社會(huì )的重大損失。當我們走進(jìn)美術(shù)館、博物館,看見(jiàn)唐的三彩、宋的青瓷、明式家俱、清代金佛……無(wú)數的玉器、木雕、金銅,就會(huì )看見(jiàn)許多匠士的靈魂在其中顯影。匠士精神雕零后,誰(shuí)與爭鋒呢?
走進(jìn)最現代的百貨公司,又有誰(shuí)想過(guò)路意威登原來(lái)是一個(gè)作皮具的匠人?威治伍德是瓷匠?橋治杰生是銀匠?斯華洛奇是玻璃工匠?最優(yōu)秀的匠人是藝術(shù)家,最杰出的藝術(shù)家就是大匠,連最偉大的禪師都是“禪門(mén)宗匠”!
或者,回歸這種匠士的文化,才能使文明回到一個(gè)素樸的基點(diǎn),使每個(gè)人都能在自己的才華堅持一生、以臻巔峰,他是用一生的努力發(fā)言,而不是憑著(zhù)學(xué)歷說(shuō)話(huà),我們不會(huì )想知道朱銘、楊麗花是什么學(xué)校畢業(yè)的,就像我們也不必知道貝多芬、梵高是什么學(xué)歷一樣。
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