層次散文

　　考古學(xué)家們最容易看到層次－－挖掘開(kāi)的巖層里，哪一層是玄武紀，哪一層是泥盆紀，哪一層又是二疊紀，清晰分明。

　　我常常在疲憊或無(wú)助的時(shí)候想一下層次，想一下這個(gè)地質(zhì)學(xué)上常見(jiàn)的概念。

　　有句名言：好人吃飯是為了活著(zhù)，壞人活著(zhù)是為了吃飯。我想，用好與壞來(lái)定義，有些隨意了。真正的，像動(dòng)物、植物那樣的只為活著(zhù)而活著(zhù)，也是一種生存狀態(tài)，無(wú)可厚非；而能夠多一些活著(zhù)的理由，似乎更有趣些。

　　商家們喜歡用“和氣生財”來(lái)化解糾紛，在爭吵與賺錢(qián)二者之間，取賺錢(qián)而棄爭吵也，即使會(huì )損失一些面子或氣勢。因為著(zhù)眼于財富積累的他們知道，自己不是為了爭一時(shí)口舌之快的，所求的層次決定了行為。

　　儒家喜歡用“舍生取義”來(lái)彰顯道義。他們追求的是人格、正氣，因而，在危難之時(shí)會(huì )從容不迫，會(huì )甘苦如飴甚至視死如歸。

　　佛家追求凈土，追求出輪回、脫生死、得大歡喜，因而所有的冷眼、嘲笑、污辱、苦行，在他們看來(lái)都是一種手段，一種表象，一種值得去實(shí)踐、去悅納的考驗。

　　生活中的智者總是能分清哪些是必爭的、哪些是可有可無(wú)的，于是，在取舍間自有融洽平和、快樂(lè )幸福。

　　就好像俯視地上的螞蟻，就好像回顧往日的幼稚。

　　勾踐在侍奉闔閭的時(shí)候，是不是也想著(zhù)有朝一日的復興？韓信在取悅無(wú)賴(lài)的時(shí)候，是不是也想著(zhù)不遠之處的功名？

　　一個(gè)人，給自己一個(gè)什么樣的目標，決定了他對待事物時(shí)的何種態(tài)度。所以古人崇尚立志，志當存高遠；因為唯此，才能不被瑣事分散了精力、耗盡了青春，才能夠最終不負此生。

　　所以，當我們面對觸手可及的繁華，而最終能夠獨守寂寞的時(shí)候，也正是確信了自己的層次不在眼前的享樂(lè )，而在以后的欣慰。所以魯迅能夠把別人喝咖啡的時(shí)間都用來(lái)思考、寫(xiě)作，所以科學(xué)家們放棄了太多的享受，而選擇了鉆研。

　　無(wú)冥冥之志，無(wú)赫赫之功。唯堅忍者可以遂其志。其實(shí)，所謂冥冥，所謂赫赫，都只不過(guò)是一種感覺(jué)而已。在志向的指引下，眼中的世界絕對不再是原來(lái)的模樣，求到精微處，輕重自分明。

　　當天上的雄鷹在自由翱翔、地上的野獸在隨意的奔跑時(shí)，我忽然想起一句古老的感嘆－－朝聞道，夕死可矣！這句話(huà)如此的睿智，如此的閃光，如此的彰顯著(zhù)萬(wàn)物之靈長(cháng)的位置……

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