敦煌慈悲的力量散文

　　河西走廊，絲綢之路，沙海漫漫，戈壁千里。車(chē)行至此，視野開(kāi)闊，天高地闊，不見(jiàn)飛鳥(niǎo)走獸，花草人煙稀少。這就是漢朝張騫曾經(jīng)出使西域，唐玄奘歷盡千辛萬(wàn)苦求法之路，是歷代高僧求法宣教走過(guò)的絲路。絲路是商路，更是文化之路。

　　敦煌自古被譽(yù)為中西文化和文明交融、流變的第一站，在長(cháng)達1600余年的漫漫歷史的時(shí)光中，敦煌已然承載了中原皇朝之外，西域乃至中亞和西亞文明、文化容納與傳播的重要使命。在絲綢之路時(shí)代，敦煌是東西交通的要沖，西行求法、東來(lái)傳教的僧侶多徑于此。從波斯、大食，從印度、從天山、從西域、從西藏，條條路線(xiàn)匯集到敦煌。

　　敦煌遙遠，敦煌聞名，因為敦煌三危山藏經(jīng)洞內的“敦煌遺書(shū)”，與安陽(yáng)殷墟、居延漢簡(jiǎn)并稱(chēng)20世紀初東方三大文明發(fā)現。敦煌是歷史文化的寶藏，是世界佛教的經(jīng)典文化中心。

　　一、地磚上的“藻井”

　　從嘉峪關(guān)一路顛簸到敦煌市已是夜晚。在敦煌的人行道上行走，在忽明忽暗街燈的照射下，發(fā)現腳下的地磚有些特別，細看，才發(fā)現很多地磚上刻有各個(gè)朝代不同的藻井紋飾，還有不同時(shí)代的錢(qián)幣和不同書(shū)體的詩(shī)文，邊走邊讀，令我驚異不已！只是對藻井的意思不懂，單看其紋飾復雜而美麗，有北涼、北魏、五代、隋唐、宋、元時(shí)代的藻井圖，一步一圖，文化之城，始于足下，不言自明。

　　在去敦煌沙洲夜市的路上，經(jīng)過(guò)莫高窟書(shū)店，進(jìn)去草草地瀏覽了一下書(shū)目，拿起一本《慈悲的力量》翻閱，猶豫再三，在同伴的呼喊下，書(shū)是放下了，心卻沒(méi)有放下，一路都惦記著(zhù)那本《慈悲的力量》。

　　敦煌是沙洲里的一片綠洲，是荒涼之外的美景。在晨光里看敦煌，窗外綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，像是在夢(mèng)想之國，據說(shuō)當年玄奘西行，晝伏夜出逃避追兵，不知道玄奘當年有沒(méi)有在這樣一個(gè)秋天的早晨，看到我眼前的景像。

　　二、漫步敦煌

　　對敦煌莫高窟的景仰由來(lái)已久，曾經(jīng)在書(shū)里讀到過(guò)敦煌，年輕時(shí)夢(mèng)想著(zhù)和愛(ài)人一起到敦煌，朝拜那些在照片、畫(huà)冊里曾經(jīng)熟悉的莫高窟，用自己的眼睛去撫摸千佛洞里的壁畫(huà)和婀娜的飛天。

　　敦煌市以東25公里處，在鳴沙山的東麓，千佛洞就在這里。遠遠地望著(zhù)莫高窟，斷崖上的千佛洞，感覺(jué)是神住的一座城，“一片孤城萬(wàn)仞山”。西出陽(yáng)關(guān)，蒼涼、凄美。隔著(zhù)干涸的大泉河，踏步咫尺，莫高窟近在眼前，二十余載啊，終于，我越千里而來(lái)，朝拜我心里的敦煌。

　　時(shí)間正是正午時(shí)分，強烈的陽(yáng)光，透過(guò)莫高窟前茂密的老榆樹(shù)、高聳入云的鉆白楊，碧綠的濃蔭過(guò)濾了太陽(yáng)的強輻射，日光下莫高窟的牌樓金碧輝煌，迎面的三危山土黃色背景下的嫣紅色九層樓異常奪目，由東向西望去，修建整齊的千佛洞，肅穆，安靜，它默不作聲，我以為那是因為有佛在的大音希聲。從外觀(guān)看千佛洞，只是單調的沙土色，然而，那千百個(gè)洞窟里卻保存著(zhù)人類(lèi)文化史上無(wú)比精美的壁畫(huà)、彩塑，那是中外多少崇尚藝術(shù)之人魂牽夢(mèng)繞的藝術(shù)殿堂。

　　《漢書(shū)》對敦煌的解釋為“敦，大也，煌，盛也”。

　　敦煌內在的含義，從每一個(gè)洞窟的佛像與壁畫(huà)里無(wú)盡的故事傳說(shuō)，足以讓你慢慢揣摩，細細體味。走進(jìn)洞窟，一片黑暗，只有講解員戴著(zhù)耳麥，手里拿著(zhù)手電，講解不同朝代洞窟的佛神形象，用精湛的語(yǔ)言為聽(tīng)眾勾畫(huà)出自前秦樂(lè )僔造像以來(lái)，佛教的在中國的東漸史。走進(jìn)洞窟，仿佛走進(jìn)遙遠的歷史，像是來(lái)到了北涼、北魏、西魏，或是隋唐、五代、宋、西夏、元代，莫高窟現存最早的洞窟修建于公元430年左右的北涼時(shí)期。抬頭仰望色彩斑斕的壁畫(huà)，猶如步入了神話(huà)世界、童話(huà)世界。那形態(tài)各異穹頂上的藻井圖，圖案復雜，色彩艷麗，墻上的壁畫(huà)，人物繁多，場(chǎng)面富麗壯觀(guān)，各類(lèi)佛教人物的線(xiàn)條流暢，技巧嫻熟，我的思緒也隨著(zhù)講解員故事的脈絡(luò )在飛舞。

　　三、壁畫(huà)里的故事

　　敦煌壁畫(huà)，以佛教故事為主，分為壁畫(huà)本生故事、壁畫(huà)因緣故事、壁畫(huà)佛傳故事、佛教歷史故事、瑞像故事、經(jīng)變故事。

　　在千佛洞，進(jìn)入不同洞窟相同的感覺(jué)是洞窟內的黑暗，出于保護壁畫(huà)的原因，每次進(jìn)入洞內的人數都有控制，洞內一概沒(méi)有照明設備。循著(zhù)前面人的腳步、循著(zhù)講解員的聲音和講解員手中電筒的光束指引，洞窟的天棚頂上的藻井、壁畫(huà)，一一在目。壁畫(huà)圖案各異，線(xiàn)條纖細，著(zhù)色復雜。洞窟內墻壁上所有空隙都被壁畫(huà)填的滿(mǎn)滿(mǎn)的，沒(méi)有一點(diǎn)多余的地方，均稱(chēng)而精致。很多洞窟最一致的地方就是墻壁上成千上萬(wàn)個(gè)大小相同的佛像，無(wú)論在平面，還是在有曲度的穹頂，密密麻麻，像復制出來(lái)，色彩艷麗。在這里，我第一次看見(jiàn)長(cháng)著(zhù)胡須的觀(guān)音，他們神態(tài)安詳，眉目傳情，體態(tài)豐滿(mǎn)，滿(mǎn)含笑意，他們有的手執蓮花，或執柳枝和珠串，垂掛瓔珞項鏈。這些壁畫(huà)，前后經(jīng)歷各朝各代、各個(gè)民族的畫(huà)工們畫(huà)了一千年。這里生活條件的艱苦自不必說(shuō)，單說(shuō)在這黑暗無(wú)比的洞窟里那些畫(huà)工們是如何秉燭、仰面，還須將壁畫(huà)人物身上的各種色彩調制出來(lái)，畫(huà)上去，即便是經(jīng)過(guò)敦煌的風(fēng)吹、日曬、雨淋，在一千年后的今天，我眼見(jiàn)的依然是一些色彩濃郁，鮮艷如初的壁畫(huà)�？吹竭@些凝結著(zhù)無(wú)數前人智慧、心血和汗水的壁畫(huà)，讓我深深地震撼、敬佩和感激！

　　能在洞窟里看到田園詩(shī)般的青山綠水壁畫(huà)，讓我驚奇不已。法華經(jīng)變繪制的化城喻品，故事講述眾人遠行取寶，因路途遙遠，且艱難險阻，于是畏難欲返。這時(shí)，導師以神力化為一座城，使眾人得以休息。法華經(jīng)中描述取寶路途險惡，曠野無(wú)人，而壁畫(huà)中則描繪是青山翠綠，碧水蜿蜒。奔波行旅們穿行在青山綠水間，頭戴帷帽婦女，西域建筑風(fēng)格的城郭，構成了如田園詩(shī)意般的山水畫(huà)。佛教經(jīng)變畫(huà)的故事有豐富的內涵和信仰的引導力。

　　在壁畫(huà)里能看到在唐詩(shī)中吟誦的灞橋折柳贈別的.場(chǎng)景；百姓家居，在家中設宴招待賓朋，把酒歡歌；農民們牽牛耕種，手工業(yè)者坐在那里制作器具；有人揚帆遠航，把舵行船；最美妙的是翩翩起舞的人和在一旁手執著(zhù)蕭、笛、箏和琵琶等樂(lè )器奏樂(lè )的樂(lè )工，場(chǎng)面很是熱鬧，那描繪細致入微的壁畫(huà)，人物的表情很逼真，靜靜觀(guān)賞，笛聲蕭樂(lè )的合奏之聲彷佛在耳邊響起，那歌那舞那樂(lè )，引得男人們舞動(dòng)著(zhù)長(cháng)袖上下翻飛跳起胡旋舞，婀娜的女子們揮舞長(cháng)袖跳起拓枝舞，反彈琵琶吹奏排簫的舞樂(lè )圖更是讓人感到萬(wàn)方齊奏，琴瑟和鳴的喧鬧，這樂(lè )聲飛出了洞外，在莫高窟的上空回旋，驚動(dòng)了莫高窟里的神明。

　　敦煌的壁畫(huà)里蘊含著(zhù)很多的佛教故事，也有中國歷史故事，張騫出使西域壁畫(huà)，唐玄奘與孫悟空師徒取經(jīng)的故事，最奇妙的是在61號窟看到五代時(shí)期的畫(huà)作——一幅巨大的五臺山圖，這幅經(jīng)變畫(huà)與文殊菩薩有關(guān)，但菩薩的塑身已蕩然無(wú)存，僅從殘壁上的獅子尾巴能夠辯來(lái)這里是文殊堂。壁畫(huà)長(cháng)達13.45米、寬3.42米，五臺山圖描繪了從山西五臺山到河北鎮州的山川、寺院、商賈和行旅，反映了這里的歷史、地理、佛教和民俗文化。記得曾在馮驥才先生的《游佛光寺記》里讀到過(guò)對這幅壁畫(huà)的描述，梁思成、林徽因也正是在這幅壁畫(huà)里發(fā)現了佛光寺，他們按圖索驥，果然在五臺山以北的深山幽谷中發(fā)現了被遺忘千年的罕世奇珍——佛光寺。五臺山圖將我的思緒帶到古代的生活，這幅將地圖和百姓生活融為一體的壁畫(huà)，再現了古代人們徒步遠行之苦，感受“古道、西風(fēng)、瘦馬”作“夕陽(yáng)西下、斷腸人在天涯”的艱難。

　　四、詩(shī)意飛天

　　“我行走在大地上，而我的思想在飛�！薄�—這是我在敦煌看壁畫(huà)、看古跡時(shí)的感覺(jué)。

　　飛天是敦煌的標志。

　　飛天，據說(shuō)是歌神乾闥婆和樂(lè )神緊那羅的化身，他們原是古印度神話(huà)中的歌舞神和娛樂(lè )神，他們是一對夫妻，被佛教吸收為天龍八部眾神之內。在敦煌，幾乎所有洞窟里都有飛天的壁畫(huà)，各種姿態(tài)和裝扮的飛天飄在云端，飛在天上，妙曼的身姿、飛舞的裙裾和長(cháng)長(cháng)的飄帶，翩若驚鴻，婉若游龍，幸福安詳的表情，向人們傳遞著(zhù)。一千多年來(lái)，他們一直以浪漫的姿態(tài)在飛舞，像天外來(lái)客，向人間飄灑著(zhù)花朵，播撒著(zhù)幸福。

　　走馬觀(guān)花般地看了一些洞窟，時(shí)間過(guò)得飛快。其實(shí)，到敦煌需要身和心都安靜下來(lái)，不緊不慢的細細看，認真聽(tīng)。

　　戈壁千里，漫漫黃沙。千年風(fēng)吹盡，站在敦煌石窟外高高的楊樹(shù)下，聯(lián)想到近百年來(lái)自?shī)W博魯切夫、斯坦因、科茲洛夫等外國列強以各種方式從王圓箓手中帶走的數萬(wàn)件的藝術(shù)珍品和佛教經(jīng)典，不難理解為什么學(xué)者陳寅恪稱(chēng)“敦煌者，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也”。站在敦煌的石窟外，仿佛看見(jiàn)了在這里曾經(jīng)出入研究、考察、保護，為敦煌藝術(shù)而獻身的羅振玉、向達、王國維、于右任、張大千、常書(shū)鴻、段文杰、樊錦詩(shī)。他們用愛(ài)和生命對這些珍貴的文物進(jìn)行保護，尤其是在生命逆境中的文化堅守成為今天我們敬仰的一種不朽的精神。

　　真希望能多住上幾日，好好看看壁畫(huà)里的仙境，了解壁畫(huà)里的經(jīng)變故事，然而我的行程不待，前面還有數千里的路要趕，正如我人生之路一般，我不能停在這里。我知道是什么力量在吸引著(zhù)我，讓我留戀敦煌千佛洞，那是我來(lái)時(shí)看過(guò)的《慈悲的力量》，也是這股力量，吸引著(zhù)世界上千千萬(wàn)萬(wàn)的人正向敦煌趕來(lái)！

【敦煌慈悲的力量散文】相關(guān)文章：

慈悲散文04-27

愛(ài)與慈悲散文11-07

在敦煌的散文10-07

敦煌散文10-26

慈悲的心短文散文04-06

敦煌道士的散文11-12

在敦煌優(yōu)美散文05-23

因為懂得所以慈悲的散文04-25

描寫(xiě)敦煌莫高窟的散文12-01