白毛女的世紀跨越散文
沉寂了這么多年，在白毛女幾乎就要成為歷史記憶的當口，假其之名的奇思妙想“嫁人當嫁黃世仁”橫空出世，一時(shí)間風(fēng)起云涌，掀起了軒然大波，各色人物、各大流派輪番登場(chǎng)，“拷問(wèn)”、“道德”說(shuō)泰山壓頂，“頹廢”、“淪喪”說(shuō)氣勢洶洶，“多元”、“坦蕩”說(shuō)綿里藏針，唇槍舌劍里硝煙彌漫，一下子把白毛女推到了風(fēng)口浪尖。
“到什么山唱什么歌，一切都會(huì )變化的。有時(shí)候，看似細枝末節，實(shí)則天翻地覆，只是你沒(méi)有發(fā)現罷了�！泵鎸α餮则阏Z(yǔ)的專(zhuān)訪(fǎng)，好不容易逮到直抒胸意機會(huì )的白毛女，未等發(fā)問(wèn)，就率先侃侃而談。
“可是，您曾經(jīng)是革命和反抗的本原理由��！”流言蜚語(yǔ)說(shuō)，“如果否認了壓迫的殘酷無(wú)情，代之以風(fēng)花雪月的浪漫，抑或借梯登高的務(wù)實(shí)，您的標簽意義又怎樣去體現呢？”
“代表一個(gè)時(shí)代，詮釋一種因果，這個(gè)我知道我清楚我明白�？墒�，非常式運動(dòng)的合理性，會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的推移漸次淡化，呈現出反比例關(guān)系，這個(gè)你知道你清楚你明白么？”白毛女哲理性地進(jìn)一步闡釋?zhuān)拔以?jīng)總結歸納過(guò)自己的意識形態(tài)價(jià)值：一樣天真兩相美麗，三般貧窮四番無(wú)奈，五不著(zhù)調六度惶惑，七色真情八方無(wú)助，九久蹂躪十分憤怒�！�
“能否具體展開(kāi)？”流言蜚語(yǔ)自認博學(xué)，聽(tīng)了這番言辭，也不禁頭暈。
“你記得關(guān)于我的幾個(gè)近乎神話(huà)的片段么？”白毛女答復說(shuō)，“其中之一便是憶苦思甜的政治動(dòng)員會(huì )上，與舊社會(huì )舊制度舊地主苦大深仇的一名戰士，當從舞臺上看到我被黃世仁壓迫得走投無(wú)路時(shí)，激憤得舉槍要打，其階級觀(guān)念的`深入人心已是不言而喻的事實(shí)。藝術(shù)感染如斯，還有誰(shuí)可以對革命的正當性提出質(zhì)疑呢？”
“我的美麗聰慧自不待言，原生態(tài)的質(zhì)樸，那是最醇的人文。但是，窮困潦倒的經(jīng)濟地位，讓我即便‘楊家有女初長(cháng)成’也是枉然�！憋L(fēng)那個(gè)吹，雪花那個(gè)飄’和‘年來(lái)到’的喜悅，當時(shí)的我感受不到分毫。愛(ài)美的我，在冷冰冰的物質(zhì)世界里，只有用‘紅頭繩’來(lái)表達自己追求美好的愿望。我的家庭因何負債，我不得而知；負債因何滾雪球般沒(méi)有止境，我也不得而知�？傊�，最終在‘欠債還錢(qián)’的天經(jīng)地義里，我被黃世仁強迫做了一些違背意愿的事情，結果在苦痛和屈辱里完成了由X到X的蛻變。也就是后來(lái)被廣泛傳唱的‘xyyx’公式：舊社會(huì )把x變成了y，新社會(huì )又把y變回了x�！卑酌^續娓娓道來(lái)。
“經(jīng)您一解釋?zhuān)瑑煞N社會(huì )孰優(yōu)孰劣，的確是一目了然的�！绷餮则阏Z(yǔ)頻頻頷首。
“顛覆需要勇氣，更需要智慧。作為事實(shí)上的當事人，您如何看待甲子后才出現的‘嫁人當嫁黃世仁’的石破天驚，甚至離經(jīng)叛道？”不經(jīng)意間，流言蜚語(yǔ)的思維進(jìn)行了跨越。
“呵呵，我想到了三句話(huà)：無(wú)知，方得以無(wú)畏；標新立異；道德偽命題�！卑酌恍�。
“怎么？愿聞其詳！”
“相對于一個(gè)甲子的跨越來(lái)說(shuō)，再慘痛的盤(pán)剝也會(huì )成為輕描淡寫(xiě)，再屈辱的回憶也會(huì )染上虛無(wú)的甜蜜。你說(shuō)地主老財重重壓迫，農民個(gè)個(gè)同仇，新鮮一代卻不能感同身受，若有若無(wú)間顯出不以為然來(lái)。其立論的基礎，就是用現在的尺子，去衡量過(guò)去的事物，相當于刻舟求劍的演繹版。不知你有沒(méi)有注意到，有些人甚至提出，從法制建設的角度說(shuō)，革命年代的打土豪分田地是對‘公民合法私有財產(chǎn)’的公然蔑視和踐踏，是非理性的破壞行為，強調應在法規法律的框架下重構安定祥和的社會(huì )秩序。同時(shí)圍繞這個(gè)價(jià)值端口，質(zhì)疑圍剿革命根據地‘茅要過(guò)火、刀要過(guò)石’的真實(shí)性，一相情愿地賦予這種彈壓溫情的色彩。有了這種天真掩映下的無(wú)知，相應的奇談怪論就會(huì )應運而生，是不足為奇的�！�
“再則，就如若干年前‘狗咬人不是新聞，人咬狗才是奇聞’的說(shuō)法一樣，循規蹈矩談理論談?dòng)^念，聽(tīng)眾的耳朵會(huì )磨出繭子，說(shuō)了終究等于未說(shuō)一樣。必須言人所不言，必須高嗓門(mén)唱反調，才能吸引眼球而出奇制勝。你去看看歷史，但凡過(guò)去幾十年來(lái)大力歌頌推崇的人物，在學(xué)術(shù)論壇上有幾個(gè)還占著(zhù)引領(lǐng)潮流而動(dòng)的市場(chǎng)？‘王侯將相，寧有種乎’的陳勝、吳廣，是開(kāi)啟暴民作亂的始作傭者；黃巢豪唱‘他年我若為青帝，報與桃花一處開(kāi)’，卻慫恿了人和自然的無(wú)謂抗爭，與和諧格格不入；李自成昏庸無(wú)能，腐化墮落，‘不納糧’撕扯了農耕社會(huì )生產(chǎn)資料所有者和使用者的天然聯(lián)系；洪秀全則靠邪教起家……而過(guò)去曾經(jīng)鞭撻痛斥的人物，一個(gè)個(gè)又煥發(fā)了生機，諸如秦檜的休養生息、曾國藩的愛(ài)兵如子、李鴻章的殫精竭慮等等。甚至連戰爭年代的革命英雄，也可以被納入戲說(shuō)輕薄的行列�！挥胁粫�(huì )想的，沒(méi)有不敢說(shuō)的’，此情此景，我再去揭發(fā)或者控訴什么黃世仁、穆仁智的N宗惡行，豈非太不合時(shí)宜？故惟有標新立異，反其道而行之了�！�
“那么，是否可以這樣論斷道德偽命題？”流言蜚語(yǔ)受到啟發(fā)，接腔說(shuō)，“甲子后的白毛女碰不上先前的黃世仁，兩條軌道并行不悖，‘嫁人當嫁黃世仁’這是一個(gè)沒(méi)有生存土壤的虛假命題。白毛女現在所面臨的是發(fā)展方式、發(fā)展起點(diǎn)的抉擇，與過(guò)去生存的困境相比較，其支撐的基礎條件完全不相一致�！揽傻�，非常道；名可名，非常名�！矛F在的‘事業(yè)前景’作假設，來(lái)評判甚至幻想過(guò)去的價(jià)值取向，其風(fēng)馬牛不相及的荒謬是無(wú)須贅言的�！�
“然也�！卑酌畷�(huì )心一笑，一幅孺子可教的模樣。
“既然白毛女如許清醒超脫，那又緣何欣欣然接受我的專(zhuān)訪(fǎng)呢？究竟是我迷糊，還是她高深呢？”流言蜚語(yǔ)禁不住又困惑起來(lái)。
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