拉的散文

　　《自一由談》先后的指出了“推”和“踢”兩種現象。無(wú)論推也罷，踢也罷，兩者雖以情勢與對象而有使用的不同，但本質(zhì)與作用還是一樣的。

　　從推和踢，又可聯(lián)想到與此相應發(fā)生的另一現象，但這一現象的本身是和推踢兩者相反的，那就是“拉”。這不僅存在于我們的想象中，而且存在于平凡的事實(shí)中。對于一扇大門(mén)或是窗戶(hù)，通常就有“推”“拉”二重現象。假如不愿用手的話(huà)，也可用足踢開(kāi)，用足勾上。自然，粗陋的門(mén)窗才可踢或勾，華貴的門(mén)窗只能推或拉。

　　單只有推或踢，是不行的。門(mén)窗推了不拉，就不能再推了。新式門(mén)窗雖推開(kāi)能自行關(guān)上，但這顯系對于推而類(lèi)于拉的一種反響。為要避免這反響的震動(dòng)，最好還是順手拉住，以殺其勢。要繼續推，須得一方面拉。拉了，推的作用才顯。踢也一樣。推踢兩者，和拉是相反而又相成的。

　　滿(mǎn)族入主中國，拉住漢族的'士大夫，為的是穩定新得的推和踢的特權。拉是單方面拉不起來(lái)的，漢族的士大夫自然也樂(lè )于去拉新勝的滿(mǎn)族，為的是維持固有的推和踢的地位。究意誰(shuí)先拉?那可不知道�？傊�，凡操有推和踢的權位者，都有拉的資格，拉的可能，拉的必要。

　　小百姓是不配拉的，反之，卻有被推被踢的“份”。這是因為“刑不上大夫，禮不下庶人”。假如小百姓也可拉的話(huà)，那就是軍事時(shí)期的“拉夫”。被推被踢者因推者踢者的相推相踢而嘗到了拉的滋味。

　　太平天國革命，滿(mǎn)族拉漢族士大夫，漢族士大夫又拉華爾戈登白齊文，演了一出《三拉一團一圓》，結果太平天國被踢倒了。

　　現在這出喜劇又在東北角上出現，一端據說(shuō)是同文同種的日本，一端是業(yè)經(jīng)五族共和的滿(mǎn)漢。這是最露骨的一例。

　　由拉的觀(guān)點(diǎn)看，時(shí)代在逆轉，歷史在反復。

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