精選人生哲理作文錦集10篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的人生哲理作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人生哲理作文 篇1
錯誤與智慧
總經(jīng)理對人事部經(jīng)理說(shuō)：“調一個(gè)優(yōu)秀可靠的職員來(lái)，我有重要的工作交給他做�！�
人事經(jīng)理拿了一本卷宗對總經(jīng)理說(shuō)：“這是他的資料，他在本公司服役了10年，沒(méi)有犯過(guò)任何錯誤�！笨偨�(jīng)理說(shuō)：“我不要這個(gè)10年沒(méi)有犯過(guò)錯誤的人，我要一個(gè)人，犯過(guò)10次錯誤，但是每次都能立即改正，得到進(jìn)步，他才是我需要的人才�！�
謹慎自愛(ài)本是美德，但是倘若過(guò)分，就變成畏縮無(wú)能。在戰壕里，戰士倘若開(kāi)槍射擊，就容易使敵人瞄準他的位置，但是一槍不放的戰士又如何立功？多做多錯，少做少錯，不做不錯，這話(huà)確實(shí)是經(jīng)驗之談，但是發(fā)明這句話(huà)的人可曾想過(guò)：不做不錯的“不錯”，到底有什么價(jià)值？
學(xué)習走路的孩子沒(méi)有不摔跤的，并且在千萬(wàn)孩子之中，可能有一個(gè)摔成腦震蕩。有一位母親因此堅決不讓她的孩子走路，那孩子果然從來(lái)沒(méi)有摔過(guò)跤，身上也沒(méi)有疤痕，但是終于變成癱子，一生要坐輪椅。人生的有些苦是要受的，有些代價(jià)是要付的，有些過(guò)失是要犯的——只犯一次，不犯第二次。
其實(shí)，從前的錯誤就是將來(lái)的智慧。只要你堅持不懈的耕耘，總有一天，這顆種子會(huì )長(cháng)成參天大樹(shù)。
人生哲理作文 篇2
越多事情你越想得到它，反而往往會(huì )遠離你，正所謂凡事不要太過(guò)強求
在這個(gè)世界上，凡事不可能一帆風(fēng)順，事事如意，總會(huì )有煩惱和憂(yōu)愁。當不順心的事時(shí)�？M繞著(zhù)我們的時(shí)候，我們該如何面對呢?“隨緣自適，煩惱即去”。其實(shí)，隨緣是一種進(jìn)取，是智者的行為，愚者的借口。何為隨?隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進(jìn)，不過(guò)度，不強求；隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀(guān)，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀(guān)，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達。
何為緣?世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆有相遇、相隨、相樂(lè )的可能性。有可能即有緣，無(wú)可能即無(wú)緣。緣，無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不在。你、我、他都在緣的網(wǎng)絡(luò )之中。常言說(shuō)，“有緣千里來(lái)相會(huì )，無(wú)緣對面不相識”。萬(wàn)里之外，異國他鄉，陌生人對你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會(huì )無(wú)期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒(méi)有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”緣是一種存在，是一個(gè)過(guò)程。
“有緣即住無(wú)緣去，一任清風(fēng)送白云�！比松兴�，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無(wú)憂(yōu)。若如此，人生哪里還會(huì )有什么煩惱可言?苦樂(lè )隨緣，得失隨緣，以“人世”的態(tài)度去耕耘，以“出世”的態(tài)度去收獲，這就是隨緣人生的最高境界。
“隨緣”，常常被一些人理解為不需要有所作為，聽(tīng)天由命，由此也成為逃避問(wèn)題和困難的理由。殊不知，隨緣不是放棄追求，而是讓人以豁達的心態(tài)去面對生活；隨緣是一種智慧，可以讓人在狂熱的環(huán)境中，依然擁有恬靜的心態(tài)，冷靜的頭腦；隨緣是一種修養，是飽經(jīng)人世的滄桑，是閱盡人情的經(jīng)驗，是透支人生的頓悟。隨緣不是沒(méi)有原則、沒(méi)有立場(chǎng)，更不是隨便馬虎�！熬墶毙枰芏鄺l件才能成立，若能隨順因緣而不違背真理，這才叫“隨緣”。
生活中，常有人會(huì )有這樣的感慨和迷惑：“為什么有的人不喜歡我?”“為什么有的人不理解我?”“為什么會(huì )是這樣?”若從隨緣的角度看，不喜歡不需要任何理由，喜歡也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。
人生哲理作文 篇3
認識自然在一定時(shí)期的一種現象，根據物種起源，人是通過(guò)進(jìn)化而不斷完善自己的生存空間的，人在物種發(fā)展的很多階段是是與其他的物種擁有競爭的關(guān)系的，隨著(zhù)社會(huì )人的不斷的進(jìn)化，人種的眼和手、大腦等都得到了不斷的進(jìn)化，人的智力得到了不斷的發(fā)展，人中逐漸學(xué)會(huì )了使用工具，使用火種等。人種利用自己所造的工具打敗了狼蟲(chóng)虎豹。人中的大腦得到了不斷的進(jìn)化而逐漸成為地球的主導。
人不管怎么進(jìn)化都不能脫離其自然屬性，那就是說(shuō)人在某種程度上是自然在某一時(shí)期某一環(huán)境狀態(tài)下的必然選擇。人的出生和死亡都是一種自然的現象，自然在某一時(shí)期創(chuàng )造了一種環(huán)境，這種環(huán)境適合人生存，那么就有了一個(gè)允許人生存和進(jìn)化競爭并統治地球的生存空間。同樣自然在另一時(shí)期可能會(huì )處于另一種狀態(tài)，那種狀態(tài)可能就不適合社會(huì )人口生存了，所以說(shuō)人種是自然在一定時(shí)期、一定環(huán)境中的一種必然狀態(tài)，但是過(guò)了這個(gè)自然時(shí)期地球的環(huán)境發(fā)生變化，那么地球上可能就不再適合人類(lèi)生存了，那么人種會(huì )自發(fā)的從地球上消失。但是這不必悲觀(guān)，因為物質(zhì)是守恒的，人類(lèi)雖然消失但是他的物質(zhì)形式還存在，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)人種是借助自然的物質(zhì)形式而存在的，人種消失，只不過(guò)是一種精神的消失，思維活動(dòng)的消失。這種精神和思維活動(dòng)或許在太空的其他的星球上也演繹著(zhù)。
人種的消失有兩種形式，一種是自然的消失，自然環(huán)境在宇宙大環(huán)境改變的影響下發(fā)生變化，到那時(shí)地球的自然環(huán)境將不再適合社會(huì )人口的生存，人種把自己的物質(zhì)形式還給地球，精神形式也會(huì )隨之消失。不過(guò)這種人中消失的形式我們大可不必擔心。因為地球中恐龍生存了幾億年，而人種的出現不過(guò)才幾百萬(wàn)年，人類(lèi)有歷史只不過(guò)才五千年，所以說(shuō)人種之于地球處于孩童期。人中消失的另一種形式是由于人口對自然的破壞，導致自然環(huán)境發(fā)生改變，當自然環(huán)境惡化到不再適合人類(lèi)生存，這個(gè)時(shí)候人種將自發(fā)的消失，與前一種人種消失的方式相比后一種人中消失的方式更為快速、直接。因為僅僅兩個(gè)世紀地球的溫度不斷的上升，海平面上升，自然環(huán)境越來(lái)越惡略，以這樣的形式破壞地球，破壞自然環(huán)境，那么人種滅亡的速度是很快的。自然環(huán)境在變化，人又在不斷地破壞自然環(huán)境，因此思考人與自然和諧相處的問(wèn)題是非常必要的。
人與自然相協(xié)調主要表現在人對自然資源的索取與人對自然資源的保護之間的相互協(xié)調。自然環(huán)境的改變主要與社會(huì )人口行為活動(dòng)有關(guān)，自然環(huán)境的惡化是由于社會(huì )人口利用地球資源的同時(shí)沒(méi)有注意保護環(huán)境，或者說(shuō)國家對人與自然協(xié)調發(fā)展這方面的制度還不完善。用一個(gè)人的力量去保護自然環(huán)境，那么這種力量是渺小的，不能持久的，因為當自己看到自己保護環(huán)境的同時(shí)自己周邊的人卻在破壞環(huán)境，那么有保護環(huán)境意識的人在這種破壞環(huán)境的氛圍下保護環(huán)境的意識也會(huì )逐漸消失。只有把保護環(huán)境這個(gè)問(wèn)題家身為一個(gè)整體的意識，讓法制來(lái)規范社會(huì )人口的行為，把人與自然相協(xié)調制定成一項國策，才有可能扭轉社會(huì )人口的整體意識，讓其回到人與自然相協(xié)調的本位上來(lái)。
人與自然相協(xié)調的問(wèn)題不是一個(gè)地區，一個(gè)國家的問(wèn)題。其實(shí)一個(gè)全球性的問(wèn)題，要想為地球減壓，減速自然的惡化，需要全球各國相互配合共同努力，但是這又牽扯到世界各國人口的利益問(wèn)題，因為有的國家欠發(fā)達，需要環(huán)境的破壞來(lái)發(fā)展經(jīng)濟，一次其是一個(gè)復雜的問(wèn)題。那么現在想想為什么會(huì )出現環(huán)境的惡化。環(huán)境惡化時(shí)近兩百年的事，，追究其原因是世界的工業(yè)化，煤石油天然氣等具有污染性的能源被開(kāi)發(fā)利用。那么地球就好像一個(gè)鍋爐被時(shí)刻的烘烤著(zhù)，全球氣溫升高，兩極冰川融化，海平面上升。如果以這樣的速度來(lái)發(fā)展工業(yè)，利用能源，地球的溫度上升的會(huì )越來(lái)越快，因為兩極冰川的融化使吸熱的，當兩極冰川融化完了那么只有靠海水的蒸發(fā)來(lái)吸收熱量，地球又想一個(gè)大蒸籠，地球的溫度會(huì )不斷的上升。
地球上生存的人口是該好好反思一下人與自相協(xié)調的問(wèn)題了，人與自然之所以難以相協(xié)調，主要原因是人與人國與國之間的問(wèn)題還沒(méi)能協(xié)調好，那么怎么能讓各國心平氣和的坐在一起來(lái)談環(huán)境保護呢？目前的國際的局勢還存在掠奪與反掠奪，壓力與反壓力的狀態(tài)，世界并不太平，因此這就為全球共同意識保護環(huán)境制造了極大的難題。
有一點(diǎn)是可以肯定的，自然環(huán)境中有一天是會(huì )變好的，因為全球的人口都希望其變好，這是全球人口意識流動(dòng)的方向。那么環(huán)境變好這個(gè)過(guò)程是怎么發(fā)展的呢？第一步，首先是消除國與國之間的矛盾。也就是創(chuàng )立一個(gè)自由、公平的無(wú)掠奪的狀態(tài)，讓全球的人口都能感覺(jué)到對自己公平，無(wú)壓力。只有這樣國與國之間方能心平氣和的坐在談判坐上。第二步消除國家發(fā)展與環(huán)境破壞之間的矛盾，國際間相互協(xié)作放緩工業(yè)化步伐，有計劃的破壞環(huán)境，改良高能耗工廠(chǎng)。最后國家間相互協(xié)作發(fā)展清潔能源，植樹(shù)造林，改造環(huán)境，治理沙漠等。
人與自然相協(xié)調發(fā)展是社會(huì )人口的一種意識流動(dòng)方向，但是在發(fā)展為社會(huì )人口理想狀態(tài)的道路矛盾重重，需要全球人口共同的努力，用智慧去找出并消除存在與人與自然相協(xié)調道路上的種種矛盾并加以解決方可真正的做到人與自然協(xié)調發(fā)展。
人生哲理作文 篇4
這一切，都在我眼前形成巨大的問(wèn)號，人為什么而活著(zhù)，為什么？
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)，看到保爾· 柯察金以及當時(shí)大批的革命青年在布爾什維克黨的領(lǐng)導下，在革命斗爭的熔爐中百煉成鋼的故事，我對人生有了新的認識和感悟。
《鋼鐵是怎樣煉成的》其中有這么一名話(huà)：“人在痛苦中，只有一樣能挽救他，那就是感覺(jué)到人民需要他，知道他的生存并非無(wú)益�！笔堑�，一個(gè)人只有有了崇高的理想和追求，有了高尚的生活目的。才不會(huì )被生活中的困難、不幸所壓倒，才會(huì )在斗爭中堅強起來(lái)，成熟起來(lái)，理解人生，熱愛(ài)人生。談到鋼鐵是怎樣煉成的？我們一定會(huì )想到那熊熊的高溫煉爐。的確，我們每個(gè)人如同生鐵，生活中的挫折和困難好比是煉爐。鐵成鋼，只有靠一種途徑——煉！
保爾的一生是十分曲折的蘊含人生哲理的作文3篇蘊含人生哲理的作文3篇。他決不是一個(gè)天生的英雄，而是通過(guò)自身斗爭，在戰斗、勞動(dòng)、工作的種種困難中磨練，從而由一個(gè)出生貧寒，而且身患重疾的少年成為了一名具有崇高的理想、堅強的意志和剛強的性格的共產(chǎn)主義戰士。保爾不僅在革命時(shí)受到了數不盡的迫害和排斥，當他因傷退伍，雙目失明，身體癱瘓，面臨著(zhù)死亡的威脅時(shí)，仍然是那樣的頑強不屈，把筆作為武器，開(kāi)始新的生活。
朋友們，當你面對漫長(cháng)的人生之路，面對五光十色的世界，你在想什么？你準備怎樣合適？是否和我一樣也曾經(jīng)感到過(guò)困惑呢？而保爾的故事無(wú)疑是一支催化劑，為我們前進(jìn)的步伐注入新的動(dòng)力。書(shū)，給了我們啟示，帶給我們思索，然而思索之后更重要的是去實(shí)踐那遙遙的期待，悠悠的路程。讓生命在求索中袒露腳踏實(shí)地的淳樸，讓青春在搏擊中展示獨特風(fēng)采，讓人生在奉獻中綿延成為美麗的詩(shī)行！
人生哲理作文 篇5
生命是什么？
或許，生命就是一滴清泉從磐石壁間的縫隙滲出，緩緩滴入潺潺溪流的一剎那。這小小的一剎那，在我們看來(lái)，是那么的短暫。但就在這短暫的一剎那，這滴清泉也曾用眼睛去體察這世間的人情世故，也曾用心靈去呵護這世間的萬(wàn)物生靈，也曾用呼吸去感受這世間的點(diǎn)點(diǎn)春意，也曾用肺腑去醞釀這世間的點(diǎn)點(diǎn)憂(yōu)傷……然而，正當他將要與溪水匯集緩緩流入遠方的時(shí)刻，孕育出來(lái)的，將會(huì )是另一滴新生的水珠……
我們感悟生命。生命是時(shí)間與情感的結合，而并不是歲月的簡(jiǎn)單輪回。
那么什么是人生？
人生，就是我們與生命的親切訴說(shuō)，這種訴說(shuō)，是一種不受語(yǔ)言羈絆的訴說(shuō)，是一種情感的流露，就好似那高山流水，永不停息；人生，就是我們與生命的親切對話(huà)，這種對話(huà)，是一種沒(méi)有音符的對話(huà)，是一種心靈的溝通與交流，就好似那山澗間的彩虹，通向你我；人生，就是我們與生命的親切交談，這種交談，是一種沒(méi)有時(shí)間羈絆的交談，是一種情感的升華與體驗，就好似那云霧中東升的旭日，閃射金光……
這一切，都是多么美好；這一切；都是多么沉醉。因此，我們還要對人生感恩。
感恩人生，是人生給于了我們理性*的思維，使我們思考。從生活中一件件微不足道的小事中提升出對生活的態(tài)度與認知；從親人一句句平平淡淡的話(huà)語(yǔ)中體會(huì )出對親情的珍惜與感動(dòng)；從朋友那行行群蟻排衙的書(shū)信中感受出對友誼的珍愛(ài)與渴慕；從無(wú)垠草原一片片青蔥碧綠草地上萌發(fā)出對大自然的熱愛(ài)與敬畏。
感恩人生，是人生賦予了我們細膩的情感，使我們感知。讓我們從母親雙鬢的幾縷銀發(fā)中悟出母愛(ài)的無(wú)私；讓我們從父親那佝僂的背影明白了父愛(ài)的偉大；讓我們從老師辦公室那深夜中微弱的燭光了解了老師的辛勤；讓我們從滿(mǎn)臉炭灰的臉頰中看出了煤炭工人的艱辛。
感恩人生，是人生賜予了我們憨厚的心靈，使我們關(guān)愛(ài)。在對手跌倒時(shí)扶他一把，送上信任鼓勵的目光；在朋友生病時(shí)細心從容地照料他，獻上早日的祝福；在情人深夜著(zhù)涼時(shí)，脫下自己的大衣，為她披上你心中的溫暖，讓他感受到你的愛(ài)；在募捐箱前駐足時(shí)，獻上自己微薄的力量，去救助那些與你萍水相逢的遇難者。
感恩人生，是人生贈于了我們曠闊的心胸，使我們寬容。當遭到他人的惡意諷刺時(shí)，我們能夠欣然對待；讓我們遭到朋友的埋怨和不解時(shí)，我們能夠以理服人；當我們遭到人們的善意批評時(shí)，我們能夠誠懇接納，完善自我；讓我們遭到不幸的降臨時(shí)，我們能正視現實(shí)，而并非怨天尤人。
感恩人生，是人生贈于了我們鋼鐵般的意志，使我們堅強；是人生贈于了我們冷靜的心態(tài)，使我們沉著(zhù)；是人生贈于了我們豐厚的知識，使我們淵博；是人生贈于了我們濕潤的心田，使我們笑容綻放……
懷著(zhù)一顆感恩的心，去走向你人生的道路。用感恩去期盼你未來(lái)人生道路光明，用感恩去祈福尼昔日的路上的腳印。
讓我們用發(fā)自?xún)刃牡暮魡�，去感觸生命，感恩人生。
人生哲理作文 篇6
對當下的中國人來(lái)說(shuō)，成則為王敗則為寇，誰(shuí)也不想成為一個(gè)生活的失敗者，因為我們每個(gè)人都唯恐失去身份地位，對人最嚴厲的懲罰就是把他扔到繁華的大街上卻無(wú)人關(guān)注。翹生活，不無(wú)詩(shī)意，充滿(mǎn)憧憬，雖然觸手可及，但真想偶爾“翹”一回，真沒(méi)那么容易。我們這些人，收集地圖，旅行包，卻從未真正走出過(guò)自己的城市。因為正如美國教授萊斯特，梭羅在他的《知識創(chuàng )富》中所說(shuō)的，“財富是資本主義衡量成功的最終標準。那些擁有大量財富的`人是重要的，值得獻殷勤。他們值得別人尊敬，也要求別人順從。在尊貴次序的排定中，財富一直是重要的，但它正日益成為衡量個(gè)人價(jià)值的唯一尺度。如果你想證明自己，就必須參與這個(gè)游戲。這是一個(gè)甲級游戲。如果你不在那里玩。那你注定陷于次等�！�
是的。成功是這個(gè)時(shí)代最引人注目、也幾乎是唯一的話(huà)題。我們每時(shí)每刻都被成功人士的故事所包圍。傳媒、飯桌、頒獎會(huì )，無(wú)孔不入地叫囂：要成功!要成功!可當所有人都在通往成功大道上狂奔時(shí)，其結果可能是崩潰。因為對財富的需求膨脹到極限，對個(gè)性的需要則可能妥協(xié)到了幾近泯滅。曾有媒體做過(guò)一項調查，越來(lái)越富裕的中國人，幸福感卻在下降。很少有人質(zhì)疑這一結論。因為人人感同身受，金錢(qián)越來(lái)越多，物資越來(lái)越豐富，但不安全感和挫敗感卻與日俱增。
成功是為了幸福，如果成功不能帶來(lái)幸福，成功就不再是名利場(chǎng)上用做炫耀的名詞，而是規劃自我人生的動(dòng)詞。通俗地說(shuō)，幸福就是放下功利，做一些雖然無(wú)用但自己喜歡的事，或許這才是救贖之道。比如，做點(diǎn)跟升官、發(fā)財、成名沒(méi)關(guān)系的事。做點(diǎn)跟自己的情感和精神有關(guān)的事，做點(diǎn)在別人看來(lái)“離經(jīng)叛道”的事。
其實(shí)。有的人一輩子都在做有用的事，事實(shí)卻證明一輩子都毫無(wú)價(jià)值：有的人一輩子都在做“無(wú)用”的事，留下的東西后人卻受用無(wú)窮�！熬┏堑谝煌婕摇蓖跏老�，生于名門(mén)世家，卻沉迷于各種雕蟲(chóng)小技，如放鴿、養蛐、駕鷹、走狗、摜交、烹飪，而且玩出了文化，玩出了趣味。荷蘭王子專(zhuān)程向他頒發(fā)20xx年“克勞斯親王獎最高榮譽(yù)獎”的理由是：如果沒(méi)有他，一部分中國文化還會(huì )被埋沒(méi)很長(cháng)一段時(shí)間。
所以，在鋼鐵森林中生活，有一千零一個(gè)愿望。不如有一千零一個(gè)妙方，每個(gè)妙方都讓你的生活更悠閑自在。正如喜劇作家范托尼所說(shuō)，都市中懶人的最高境界，是從靜中觀(guān)物動(dòng)，向閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味、遇忙處會(huì )偷閑，處鬧中能取靜，慢慢生活，輕輕感受，不要讓城市的高樓和紙醉金迷蒙住了眼，這才是現代人安身立命的根本。
人生哲理作文 篇7
人生路上需要用真誠的心靈去欣賞，而不是用好奇的眼睛去打量。欣賞，就是用眼睛去注視，用耳朵去聆聽(tīng)，用心靈去體味這人世間的美好。
花開(kāi)花落，月滿(mǎn)月虧，是一首詩(shī)；潮起潮落，雁去雁來(lái)，也是一幅畫(huà)。自然界中處處是風(fēng)景。當我們駐足一花一草時(shí)，我們就會(huì )領(lǐng)略到大自然的至善至美，也許會(huì )忘卻塵世間的煩擾。
欣賞別人是一種尊重，被人欣賞是一種認可，無(wú)人欣賞則是一種不幸。生活中，我們渴望被人欣賞，往往忽略了欣賞別人。更多時(shí)候，我們善于發(fā)現別人的缺點(diǎn)，樂(lè )于放大自己的優(yōu)點(diǎn)，甚至喜歡在別人的不幸中尋找到自己的幸福。然而，欣賞是相互的，要想被人欣賞，就得先去欣賞別人；只有欣賞別人，才能會(huì )被人欣賞。
欣賞別人，就是善于尋找并發(fā)現別人身上的優(yōu)點(diǎn)：欣賞別人的談吐，會(huì )提高我們的口才；欣賞別人的大度，會(huì )開(kāi)闊我們的心胸；欣賞別人的善舉，會(huì )凈化我們的心靈。欣賞其實(shí)是少一點(diǎn)挑剔，多一點(diǎn)信任；多一點(diǎn)熱情，少一點(diǎn)冷漠；多一點(diǎn)仰視，少一點(diǎn)鄙視。
欣賞是一種互補，是一種促進(jìn)，也是一種和諧。欣賞多一點(diǎn)，矛盾和誤解定會(huì )少一點(diǎn)，人與人的距離才會(huì )更近一點(diǎn)。
人不可能生而完美，但可以追求完美，學(xué)會(huì )欣賞，懂得欣賞，才會(huì )充實(shí)你的人生！
人生哲理作文 篇8
在青藏高原上，狼和藏狐等兇猛的食肉動(dòng)物常常趁著(zhù)一些弱小動(dòng)物毫無(wú)防備的時(shí)候，猛地沖到它們的聚集地大肆捕殺。面對兇猛的野獸，這些以植物為生的小動(dòng)物們立刻嚇得四散逃命，而一些來(lái)不及逃跑的動(dòng)物干脆拼死搏斗。然而，面對鋒牙利爪奔跑如風(fēng)的野獸們，無(wú)論是逃跑的，還是奮起反擊的，幾乎都沒(méi)能逃脫被捕殺的命運。
然而，有一種叫做高原鼠兔的小動(dòng)物卻經(jīng)常能在猛獸的突然襲擊之下逃離魔爪。這種高原鼠兔是接近于兔子的一種動(dòng)物，肉乎乎的身體正是食肉動(dòng)物的最?lèi)?ài)。所以，兇猛的野獸為了捕抓高原鼠兔投入了大量的精力。面對強大的敵人，高原鼠兔既無(wú)法反抗，又不可能甩掉對手�？墒�，讓人吃驚的是，這些看似毫無(wú)反抗之力的高原鼠兔，卻通過(guò)它們特殊的智慧巧妙地化險為夷。
原來(lái)，青藏高原上的食肉動(dòng)物捕食習慣比較特殊。因為高原上沒(méi)有什么可以用來(lái)埋伏隱蔽的地方，所以猛獸們捕食的時(shí)候都是憑借著(zhù)以往的經(jīng)驗，長(cháng)途奔襲到小動(dòng)物們經(jīng)常聚集在一起的地方，然后突然發(fā)起攻擊。這樣的攻擊，極其消耗體能，而在奔襲的路上又幾乎遇不到可以飲水的地方，所以又饑又渴的食肉動(dòng)物必須在最短的時(shí)間內得手，否則倒下的就很可能是自己！
而高原鼠兔正是明白了這些猛獸們捕食的規律之后，便把自己的聚集地都選擇在湖泊周?chē)�。這樣一來(lái)，當長(cháng)途奔襲而來(lái)饑渴難當的野獸們發(fā)起攻擊時(shí)，高原鼠兔立刻使出全身力氣拼命逃跑。而這些體力嚴重透支的野獸感到自己很難在極短的時(shí)間就能將高原鼠兔們抓到，嗓子發(fā)干的它們又抵不住清冽泉水的誘惑，于是便紛紛在湖邊停下來(lái)喝泉水。等到野獸喝飽之后，高原鼠兔早跑得沒(méi)了蹤影，垂頭喪氣的猛獸只能失望地離開(kāi)了。
漸漸地，在青藏高原上，兇猛的野獸對這些無(wú)比機靈的高原鼠兔徹底沒(méi)了辦法，對它們越來(lái)越失去了捕殺的興趣。正因為如此，高原鼠兔的種群開(kāi)始迅速地繁衍起來(lái)。
野獸兇猛的攻擊，是高原鼠兔無(wú)法承受的難題。但是，擁有著(zhù)大智慧的高原鼠兔利用外界的條件將這種難題轉化成了自己能夠解決的問(wèn)題，從而在殘酷的生存競爭中贏(yíng)得了生存下來(lái)的機會(huì )。
自然是人類(lèi)社會(huì )的鏡子，自然界里的很多智慧往往都能讓我們得到啟示。在我們的生活當中，又何嘗不存在著(zhù)一些看似無(wú)法解決的問(wèn)題呢？而我們也可以像高原鼠兔那樣，將無(wú)法解決的問(wèn)題轉化成我們可以解決的問(wèn)題。
把無(wú)法解決的難題轉化成我們可以面對的問(wèn)題，這是一種生活的大智慧。
人生哲理作文 篇9
人生就像一本書(shū)，記錄我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而你就是這本書(shū)的主人。
我們領(lǐng)悟了生活的艱苦，也領(lǐng)悟的父母的辛苦。人生難免有困難，人生難免有挫折，而我們也要學(xué)會(huì )克服挫折，克服困難。有一句話(huà)說(shuō)得好："挫折是成功之母�！坝写煺劬陀惺�，有挫折就有成功。
我們各各人，都有自己的天賦，有些人會(huì )彈吉他，有些人會(huì )彈鋼琴，而有些人會(huì )寫(xiě)一篇好文章……，我們不要浪費了自己所擁有的好天賦，我們要把這些天賦都表現出來(lái)，而我們不要擁有這些天賦就過(guò)于驕傲。驕傲有時(shí)會(huì )讓我們陷入絕境，有時(shí)會(huì )讓我們陷入失敗。一個(gè)成功者所知道的，除了勤奮，便是謙虛，所以我們就要謙虛。
我們不會(huì )當做會(huì )，這永遠都學(xué)不會(huì )。我們要把這道題不會(huì )把它理解到會(huì )為止。其實(shí)我們個(gè)個(gè)人都會(huì )學(xué)習，只不過(guò)有些人因為家庭的困難而不能學(xué)習，有些人家庭條件很好，不但不把握，而逍遙自在，而耽誤了自己的前途。
人要生活得快樂(lè )，這才有意義。如果你生活得不快樂(lè )，你內心永遠都是黑暗的。有可能是因為父母不疼你。有時(shí)因為同學(xué)們討厭你，我們先不要看父母和同學(xué)是怎么對待你的，我們先要看同學(xué)是因為什么才討厭你的，如果是你做錯事，知錯不改的話(huà)，同學(xué)必然是討厭你的，所以我們就要做到知錯能改，這樣同學(xué)才會(huì )喜歡你。如果父母不疼你是因為什么才不疼你，有時(shí)是你不聽(tīng)你父母的話(huà)才不疼你的話(huà)，你應該要先做個(gè)聽(tīng)話(huà)的好孩子，這樣才會(huì )惹人喜歡。這樣的話(huà)，父母又疼你同學(xué)又不討厭你。
時(shí)光會(huì )流失，我們應該要抓住時(shí)光，不要讓時(shí)光一點(diǎn)一滴的流失，我們要抓緊學(xué)習，抓緊復習，這才能在社會(huì )生存。如果你長(cháng)大了，找不到工作了，只能吃父母的，那你做人都沒(méi)有用了，所以我們才要把握時(shí)光。有一句話(huà)是這么說(shuō)的:"光陰一去不返�！�
人生就是有甜有苦的，人生難免有挫折，人生難免有困難，這就是我領(lǐng)悟來(lái)的人生哲理。
人生哲理作文 篇10
琴弦之韻
琴弦第一世昭君出塞
我，只是琴弦的靈魂。
不會(huì )有人類(lèi)知道我們的存在。
第一次來(lái)到人間，我只是一把琵琶上的弦，生活在皇宮里，為不同的人彈奏。
今次，彈奏我的應該是位妃子。
她的眼睛是憂(yōu)傷得望不到底的痛，而嘴角，卻還在微微上揚。
旁邊的姐妹告訴我，“匈奴呼韓邪單于向漢元帝請求和親。
被選中去和親的女子是她的好姐妹——王昭君�！边@是一種怎樣的情?為了祖國的和平與安定，主動(dòng)出使塞外。
以自己寶貴而絢爛的生命，帶來(lái)了兩國人民和平共處。
不過(guò)，對于姐妹來(lái)說(shuō)，這卻是一種離別的痛。
然而，卻還要強裝笑臉，為她歡送。
琴弦第二世
今世的我是一把古箏上的弦，很精制。
于是，我的主人便是一名高雅的男子。
他很會(huì )彈琴，琴技高超。
只是，無(wú)人懂他的琴音。
直到那天，他在為山水的壯觀(guān)而鳴奏，一曲畢，只聽(tīng)得有一人說(shuō)：“妙!好一曲高山流水�！敝魅擞肿嗔艘磺蛄魉�，那人又品出其中的含義!主人很欣喜，他終于找到他的知音了——鐘子期。
從此，他們一起游山玩水，主人也彈奏出一曲曲扣人心弦的樂(lè )曲。
后來(lái)，鐘子期死了。
主人悲痛欲絕，將我摔碎，發(fā)誓不再彈琴。
我知道，這是主人的悲與歡，這是他們友誼的深刻見(jiàn)證。
琴弦第三世
今世，我是西楚霸王項羽的愛(ài)妃虞姬手中的一把琴。
我曾為項羽彈奏過(guò)無(wú)數次。
最后一次的彈奏，是一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上。
那天晚上，我在項羽的軍營(yíng)里。
忽然聽(tīng)到四周傳來(lái)了歌聲，歌聲哀怨委婉，虞姬的眼中有著(zhù)深深的惆悵，因為楚王正趨于敗局。
她最后一次奏響了我，然后，以劍自刎，以斷項羽后顧之私情。
這是一種刻骨銘心的愛(ài)，為最?lèi)?ài)的人而亡……
天界有一個(gè)規定：凡輪回三世都是琴弦靈魂的，可以選擇修煉成仙。
可是，我想：來(lái)世，我還要做琴弦的靈魂。
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