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《哨遍·高祖還鄉》原文及翻譯
在日常過(guò)程學(xué)習中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫(xiě)的文章。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編幫大家整理的《哨遍·高祖還鄉》原文及翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《哨遍·高祖還鄉》
社長(cháng)排門(mén)告示，但有的差使無(wú)推故，這差使不尋俗。一壁廂納草也根，一邊又要差夫，索應付。又是言車(chē)駕，都說(shuō)是鑾輿，今日還鄉故。王鄉老執定瓦臺盤(pán)，趙忙郎抱著(zhù)酒胡蘆。新刷來(lái)的頭巾，恰糨來(lái)的綢衫，暢好是妝么大戶(hù)。
[耍孩兒]瞎王留引定火喬男婦，胡踢蹬吹笛擂鼓。見(jiàn)一颩人馬到莊門(mén)，匹頭里幾面旗舒。一面旗白胡闌套住個(gè)迎霜兔，一面旗紅曲連打著(zhù)個(gè)畢月烏。一面旗雞學(xué)舞，一面旗狗生雙翅，一面旗蛇纏葫蘆。
[五煞]紅漆了叉，銀錚了斧，甜瓜苦瓜黃金鍍，明晃晃馬鐙槍尖上挑，白雪雪鵝毛扇上鋪。這些個(gè)喬人物，拿著(zhù)些不曾見(jiàn)的器仗，穿著(zhù)些大作怪的衣服。
[四煞]轅條上都是馬，套頂上不見(jiàn)驢，黃羅傘柄天生曲，車(chē)前八個(gè)天曹判，車(chē)后若干遞送夫。更幾個(gè)多嬌女，一般穿著(zhù)，一樣妝梳。
[三煞]那大漢下的車(chē)，眾人施禮數，那大漢覷得人如無(wú)物。眾鄉老展腳舒腰拜，那大漢挪身著(zhù)手扶。猛可里抬頭覷，覷多時(shí)認得，險氣破我胸脯。
[二煞]你身須姓劉，你妻須姓呂，把你兩家兒根腳從頭數：你本身做亭長(cháng)耽幾杯酒，你丈人教村學(xué)讀幾卷書(shū)。曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤。
[一煞]春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麥無(wú)重數。換田契強秤了麻三稈，還酒債偷量了豆幾斛，有甚糊突處。明標著(zhù)冊歷，見(jiàn)放著(zhù)文書(shū)。
[尾聲]少我的錢(qián)差發(fā)內旋撥還，欠我的粟稅糧中私準除。只通劉三誰(shuí)肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、喚做漢高祖。
翻譯：
聽(tīng)說(shuō)有個(gè)大人物要還鄉了，社長(cháng)挨家挨戶(hù)地通知每個(gè)差使：“任何差使均不得借故推脫�！边@些差使真不尋常，一邊要交納草料，一邊要派服勞役的民夫，都必須執行。有的說(shuō)是車(chē)駕，有的說(shuō)是鑾輿，今天要回鄉。只見(jiàn)在喧鬧的市集里，王鄉老拿著(zhù)個(gè)陶托盤(pán)，趙忙郎抱著(zhù)一個(gè)酒葫蘆，帶著(zhù)新洗過(guò)的頭巾，穿著(zhù)新糨過(guò)的綢衫，正好裝充有身份的闊人。
忽然，瞎王留叫來(lái)一伙稀奇古怪的男女胡亂地吹笛打鼓，好像在歡迎什么。一大隊人馬從村口進(jìn)來(lái)，前頭的人拿著(zhù)幾面旗子，頗威風(fēng)似的。那些旗子上的圖案千奇百怪：有在月形環(huán)中畫(huà)白兔；有紅圈中畫(huà)鳥(niǎo)；有畫(huà)著(zhù)一只雞學(xué)跳舞的；有畫(huà)著(zhù)長(cháng)著(zhù)翅膀的狗；有畫(huà)著(zhù)蛇纏在葫蘆上，還有用紅漆刷過(guò)的叉，用銀鍍過(guò)的斧頭，連甜瓜苦瓜也鍍了金。馬鐙明晃晃的，扇子鋪了一層雪白的鵝毛。還有那幾個(gè)穿著(zhù)奇怪的人，手里拿著(zhù)一些罕見(jiàn)的器仗，穿著(zhù)些奇怪的衣服。轅條套的全是馬，套頂上沒(méi)有驢。黃色絲綢做的傘的把是彎曲的。車(chē)前站著(zhù)八個(gè)架前侍衛，車(chē)后的是隨從。還有幾個(gè)漂亮女子穿著(zhù)艷裝，一樣的打扮。那個(gè)大漢下車(chē)了，眾人馬上行禮，但他沒(méi)有看在眼里。見(jiàn)鄉親們跪拜在地，他挪身用手扶。
我突然抬起頭一看，那個(gè)我認識的，差點(diǎn)氣死我了！你本來(lái)姓劉，你妻子姓呂。把你從頭數到腳：你以前是亭長(cháng)，喜歡喝酒。你的丈人在村教書(shū)，你曾經(jīng)在我屋莊的東頭住，和我一起割草喂牛，整地耕田。春天你摘了我的桑葉，冬天你借了我的米，問(wèn)我借了都不知有多少了。趁著(zhù)換田契，強迫稱(chēng)了我三十斤麻，還酒債時(shí)偷著(zhù)少給我幾斛豆。有什么糊涂的，清清楚楚地寫(xiě)在賬簿上，現成的放著(zhù)字據文書(shū)。過(guò)去借的錢(qián)要在現在攤派的官差錢(qián)里扣除，欠我的糧食你要從糧稅里暗地里給我扣出來(lái)。我琢磨著(zhù)劉三：誰(shuí)上來(lái)把你拉扯住，平白地為什么改了姓、換了名，要叫漢高祖。
注釋
�、侔闵嬲{：宮調名，元曲常用宮調之一。哨遍：曲牌名，又作“稍遍”，屬般涉調，亦入中呂宮。高祖：即漢高祖劉邦。
�、谏纾汗艜r(shí)地方的基層單位。元代以五十家為一社 。
�、蹮o(wú)推故：不要借故推辭。
�、懿粚に祝翰粚こ�，不一般。
�、荨耙槐趲本洌阂贿呉┙o馬飼料。一壁廂，一邊。也，襯字，無(wú)義。
�、匏鲬叮喉氄J真對待。索，須。
�、哕�(chē)駕、鑾輿：都是帝王乘的車(chē)子，因以作為皇帝的代稱(chēng)。
�、噜l老：鄉村中的頭面人物。
�、崦桑阂话戕r民的稱(chēng)謂。
�、怍荩╦iàng）來(lái)：漿好，刷洗。用米汗給洗凈的衣服上漿叫“糨”。
“十暢好”句：正好充裝有身份的闊佬。暢好是，又作“常好是”“暢是”“唱道”，作“真是”“正是”講。妝么（yāo），裝模作樣。
“瞎王留”句：愛(ài)出風(fēng)頭的青年率領(lǐng)一伙裝模作樣的壞家伙。瞎，猶言壞，胡來(lái)。王留，元曲中常用以指好出風(fēng)頭的農村青年�；�，同“伙”“夥”。喬男女，壞家伙，丑東西。
胡：胡亂，胡鬧。踢蹬：語(yǔ)助詞，起強調作用。
一颩（biāo）人馬：一大隊人馬。周密《癸辛雜識》別集下“一颩”條：“虜中謂一聚馬為颩，或三百匹，或五百匹。
匹頭里：猶“劈頭”“打頭”“當頭”。
“白胡闌”句：指月旗。胡闌，“環(huán)”的合音。即圓圈。迎霜兔，玉兔，古代神話(huà)謂月中有玉兔搗藥。一面旗上畫(huà)的是白環(huán)里套住只白玉兔，即月旗。
“紅曲連”句：指日旗。曲連，“圈”的合音，即紅圈，象日的形狀。畢月烏，古代傳說(shuō)日中有三足烏。后來(lái)的星歷家又以七曜（日、月、火、水、木、金、土）及各種鳥(niǎo)獸配二十八宿，如“昴日雞”“畢月烏”等。
雞學(xué)舞：這里指舞鳳旗。
狗生雙翅：這里指飛虎旗。
創(chuàng )作背景
睢景臣的《哨遍·高祖還鄉》把顯赫一時(shí)的漢高祖劉邦作為辛辣諷刺的對象。漢高祖蕩平天下當了皇帝后，殺了淮陰侯韓信，又親自率兵攻打造反的淮南王黥布，威風(fēng)凜凜地回到故鄉沛縣。
《史記·高祖本紀》載：“高祖還歸，過(guò)沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩(shī)曰：‘大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！’沛父兄諸母故人日樂(lè )飲極歡，道舊故為笑樂(lè )。十余日，高祖欲去，沛父兄固請留高祖。高祖曰：‘吾人眾多，父兄不能給�！巳�。沛中空縣皆之邑西獻。高祖復留止，張飲三日�！庇纱丝梢�(jiàn)劉邦還鄉不僅神氣，而且還很熱鬧，走時(shí)全城送行。
睢景臣這篇《哨遍·高祖還鄉》是這一題材唯一傳世的套曲作品。
賞析
《哨遍·高祖還鄉》沒(méi)有按照史實(shí)描寫(xiě)劉邦還鄉，而是換了一個(gè)全新的角度，寫(xiě)出了截然不同的情景。全曲八段，可分作三層，敘述分明，語(yǔ)言辛辣幽默。
首段為第一層，寫(xiě)鄉里間為迎接高祖還鄉所作的準備，眾人忙碌而“我”獨不解，一開(kāi)頭便為全篇定下詼諧，嘲諷的基調。
中間《耍孩兒》《五煞》《四煞》三首曲子為第二層，用調侃的語(yǔ)言寫(xiě)迎駕的過(guò)程，鋪陳車(chē)駕的排場(chǎng)。本應是莊嚴高貴的場(chǎng)面在老百姓看來(lái)都怪里怪氣，莫名其妙，這實(shí)際上諷刺了皇家氣派和帝王尊嚴。
最后四段為第三層，寫(xiě)鄉親眼中漢高祖劉邦的真面目�！度贰贰抖贰贰兑簧贰肥菙德錆h高祖當年的寒酸和劣跡，一下子就揭穿了隱藏在黃袍之后的真面目，而他還在人前裝腔做勢、目中無(wú)人，兩廂對比， 更覺(jué)可笑�！段病非侨母叱�，“劉三”是作者根據史書(shū)杜撰的劉邦的小名，鄉民呼出，形神酷似，妙就妙在它粉碎了“真命天子”的神話(huà)，所謂帝王之尊在辛辣的嘲笑聲中蕩然無(wú)存。
這套散曲把不可一世的漢高祖作為嬉笑怒罵的對象，矛頭直指封建社會(huì )的最高統治者，表現出對皇權至上的強烈不滿(mǎn)和對封建秩序的無(wú)比蔑視。
作者沒(méi)有被史書(shū)中所記載的高祖還鄉時(shí)嘉惠百姓的“浩蕩皇恩”所迷惑，而是注重于史書(shū)中描寫(xiě)劉邦欠王媼酒錢(qián)不還、誑稱(chēng)賀錢(qián)萬(wàn)貫得以見(jiàn)到貴客等無(wú)賴(lài)行徑的材料，通過(guò)藝術(shù)加工，無(wú)情地揭穿了封建帝王的丑惡嘴臉。
當然，作者批判的鋒芒不僅僅是指向漢高祖一人，而是指向所有欺壓百姓卻要裝模作樣的封建統治者及其爪牙，更是指向殘酷地實(shí)行階級壓迫和民族壓迫的元代統治者。
散曲中借鄉民之口說(shuō)劉邦“也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤”，流露出輕視勞動(dòng)的意識，當然是不可取的。
這套曲子的特色之一是情節完整。全曲有背景、有人物、有故事情節，情節中有鋪墊、有發(fā)展、有高潮，堪稱(chēng)一部情節完整、充滿(mǎn)夸張和幽默的諷刺喜劇。幾支曲子組成的套曲，能起到一出諷刺喜劇的作用，顯示出作者的藝術(shù)功力。這出喜劇是有頭有尾的。
從社長(cháng)挨戶(hù)通知皇帝將要駕臨，王鄉老、趙忙郎等鄉里頭面人物忙著(zhù)接待，寫(xiě)到皇帝儀仗車(chē)駕到來(lái)，八面威風(fēng)，不可一世；又從皇帝下車(chē)后，接受眾人禮拜，架子十足，裝模作樣，寫(xiě)到鄉間小民猛一抬頭，識破其即是早先貪杯賴(lài)債魚(yú)肉鄉鄰的無(wú)賴(lài)：故事生動(dòng)，情節完整，對讀者很有吸引力。
這出喜劇中的人物是頗有性格的。無(wú)論是寫(xiě)鄉里接駕前的忙亂，還是寫(xiě)皇帝儀仗車(chē)駕的威風(fēng)，都襯托出“威加海內兮歸故鄉”的漢高祖的好虛榮、講排場(chǎng)、氣勢凌人、威風(fēng)十足。
而緊接著(zhù)的面目為鄉民所識破、老底被鄉民所揭穿的描寫(xiě)，則突出了大人物的昔時(shí)卑瑣低下、今日裝腔作態(tài)的可惡可憎。社長(cháng)、王鄉老、趙忙郎等忙于接駕的表現，顯露出他們善于巴結逢迎的心理。而“猛可里抬頭覷”的鄉民雖然無(wú)知，所見(jiàn)不廣，但性格剛直，疾惡如仇，在曲作中也得到了真實(shí)形象的刻畫(huà)。
這套曲子的特色之二在于選擇了一個(gè)小人物——無(wú)知鄉民作為敘述人。事件發(fā)展的全過(guò)程，都是這位鄉民親眼看見(jiàn)的，親口說(shuō)出的。這就是角度新。作者在曲作中通過(guò)鄉民的特殊視角來(lái)展現漢高祖這個(gè)不可一世的大人物，把至高無(wú)上的皇帝貶得一文不值，寫(xiě)作手法實(shí)屬高妙。
皇帝駕到本是極其隆重的場(chǎng)面，可是在鄉民的眼中不過(guò)是亂哄哄的一場(chǎng)戲：“瞎王留引定火喬男女，胡踢蹬吹笛擂鼓�！钡酱蹇谟踊实鄣木褪沁@么一伙不三不四的人，吹吹打打亂七八糟的。儀仗隊里的五面旗子，分別畫(huà)有日、月、鳳凰、飛虎、蟠龍等圖案，代表著(zhù)天子的神圣和莊嚴，可是在鄉民的眼中，卻是“白胡鬧套住個(gè)迎霜兔”“紅曲連打著(zhù)個(gè)畢月鳥(niǎo)”“雞學(xué)舞”“狗生雙翅”“蛇纏葫蘆”，不倫不類(lèi)，煞是好笑。至于紅叉、銀斧、金瓜錘、朝天鐙、鵝毛宮扇等顯示帝王威嚴的器物，在鄉民看來(lái)，雖未見(jiàn)過(guò)也毫不稀奇。
威風(fēng)凜凜的儀仗隊，竟成了“穿著(zhù)些大作怪衣服”的“喬人物”。在對皇帝的儀仗極盡挖苦諷刺之能事后，作者又通過(guò)鄉民的眼睛，來(lái)寫(xiě)皇帝的車(chē)駕：“車(chē)前八個(gè)天曹判，車(chē)后若干遞送夫�！碧觳芘惺翘焐系呐泄�，遞送夫是押解犯人的差役，他們簇擁在皇帝的前后，可見(jiàn)皇帝一行是怎樣令人畏怖、令人厭惡的貨色！接下去寫(xiě)眾人迎候施禮。高祖卻“覷得人如無(wú)物”，以“挪身著(zhù)手扶”表示回禮，一副小人得志的模樣。鄉民跪拜后，“猛可里抬頭覷，覷多時(shí)認得”，作威作福的高祖竟是昔日鄉里的無(wú)賴(lài)，不由得“險氣破我胸脯”。
作品以鄉民的獨特視角來(lái)刻畫(huà)漢高祖。鄉民是無(wú)知的，又是有識的；他的看法多屬誤解，但又反映出許多真實(shí)。無(wú)知與有識、誤解與真實(shí)相交織，呈現在讀者面前的是鄉民復雜而變形的內心世界。封建社會(huì )的最高統治者在這個(gè)世界里遭到了最無(wú)情的嘲弄，完全失去了他的莊嚴與神圣，展現了無(wú)法偽裝的本來(lái)面目。這種嶄新的角度，是這套曲子獲得突破性成功的決定因素。
這套曲子的特色之三是語(yǔ)言既具有幽默感和諷刺性，又生動(dòng)、準確，一針見(jiàn)血。全曲是以鄉民敘述的口吻展開(kāi)的，因此用的是與鄉民身份一致的語(yǔ)言，亦即鄉間生動(dòng)的口語(yǔ)方言，收到很好的表達效果。曲中形容王鄉老與趙忙郎：“新刷來(lái)的頭巾，恰糨來(lái)的綢衫，暢好是妝么大戶(hù)�！比�?xún)烧Z(yǔ)勾畫(huà)出迎駕的鄉紳土豪令人作嘔的模樣�！跋雇趿粢▎棠信敝械摹跋埂迸c“喬”字，點(diǎn)出了鄉民們對迎駕的厭惡，認為那純屬胡鬧的稀奇古怪的行為。
儀仗隊的服裝被稱(chēng)作“大作怪衣服”，皇帝前后的隨從被叫做“天曹判”、“遞送夫”，處處流露出鄉民們對下鄉擾民的帝王的蔑視和憎惡。而對劉邦，曲中連用“那大漢”稱(chēng)之，根本不把至高無(wú)上的帝王放在眼里；“覷得人如無(wú)物”、“挪身著(zhù)手扶”顯示劉邦的傲慢和裝腔作勢。末三支曲更是鄉民對高祖昔時(shí)無(wú)賴(lài)行為的控訴，用“你”稱(chēng)身為皇帝的劉邦，譴責他“春采了俺桑，冬借了俺粟”，“強秤了麻三秤”，“偷量了豆幾斛”，純是鄉間明白通俗的口語(yǔ)，卻入木三分地刻畫(huà)出了劉邦流氓無(wú)賴(lài)的嘴臉。
結尾處語(yǔ)言生動(dòng)至極：“只道劉三，誰(shuí)肯把你揪摔��？白什么改了姓更了名喚作漢高祖！”鄉民的幾句挖苦話(huà)令帝王的尊嚴掃地以盡。以“漢高祖”結束全篇，還另有用意。
題目為“高祖還鄉”，但如果一上來(lái)就明寫(xiě)“高祖”，那么一系列嘲笑、諷刺就無(wú)法展開(kāi)。作者的高明之處在于先寫(xiě)“還鄉”而不是還鄉者是誰(shuí)，逐漸由“那大漢”過(guò)渡到“劉三”，最后以村民痛罵“劉三改姓更名”點(diǎn)出“漢高祖”，且在七字句上加了許多襯字，聲調抑揚抗爽，命意奇警創(chuàng )辟，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。
作者簡(jiǎn)介
睢景臣，元曲作家。天一閣本《錄鬼簿》云：景臣名舜臣，后字嘉賢。后字景賢，又字嘉賓。江蘇揚州人。
大德七年（1303）自維揚至杭州，與鐘嗣成結識。與鐘嗣成基本是年輩相當，睢景臣可能稍長(cháng)。所作雜劇今知有《千里投人》、《牡丹記》、《屈原投江》三種，均不傳�！度⑶蜂洿嫫涮讛等�。
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