關(guān)于評價(jià)他人的作文4篇

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家整理的評價(jià)他人的作文4篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

評價(jià)他人的作文 篇1

　　網(wǎng)絡(luò )時(shí)代進(jìn)入視野的東西很多，評價(jià)他人變得非常容易，隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )，特別是社交軟件的興起，現代人的私人生活多少會(huì )暴露在光天化日之下�！皶裾掌�，談旅行，幾乎每個(gè)人的朋友圈多少都會(huì )涉及到這些內容。所以要不要參與評價(jià)他人的生活，怎么評價(jià)，就成為了一個(gè)無(wú)法避免的問(wèn)題。該不該評價(jià)他人，這要從兩方面說(shuō)，不能一概而論。

　　一方面，作為生活在現代社會(huì )中、具有現代意識的人，不應該隨便干涉、議論和評價(jià)他人的行為，只要這種行為無(wú)傷大雅，無(wú)害他人和社會(huì )。這里有一個(gè)重要概念，就是隱私權。對公民隱私權的保護是文明社會(huì )的標準之一，從這個(gè)角度上講，的確不應該隨意評價(jià)他人，對他人指指點(diǎn)點(diǎn)。中國古代和民間中有許多這樣語(yǔ)錄式的戒語(yǔ)，很值得我們深思：靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非等。在民間中也把隨便議論別人稱(chēng)為“咬舌頭”“長(cháng)舌婦”，“是非精”等，用來(lái)貶斥這樣的行為�？梢�(jiàn)，在我們中華優(yōu)秀傳統文化中，早有不去隨意議論他人是非的教育的。不能不說(shuō)，當下社會(huì )與現代文明社會(huì )相比還有一定差距。例如，社會(huì )上總有一些人特別愛(ài)打談別人隱私，胡亂評價(jià)別人的個(gè)體行為和生活方式;更有所謂狗仔隊對有了一點(diǎn)名聲的人四處打探，干涉甚至直接影響別人的生活，等等。有些人好存錢(qián)，有些人好旅游，有些人喜歡兩人世界，有些人更喜歡自己一個(gè)人的自由，有些人好打扮，有些人好吃喝。一個(gè)人一個(gè)活法。沒(méi)有一個(gè)教科書(shū)寫(xiě)了哪種活法就是正確的。所以，不去評價(jià)別人的生活，不去干擾別人的決定，不窺探也別諷刺。繼承先賢古訓十分必要。

　　另一方面，對于影響公眾和社會(huì )利益的個(gè)體行為則必須評價(jià)，包括曝光、批評、批判等等形式。比如，在地鐵里大吃雞爪并亂扔一地的行為;在劇場(chǎng)影院或圖書(shū)館大聲喧嘩的行為;公開(kāi)毆打兒童、婦女等行為，以及其他違法的事例等等，這些看似都是個(gè)體行為，但嚴重破壞了公眾利益，影響了公眾正常生活。對這樣的行為，如果不說(shuō)不評、冷眼旁觀(guān)，說(shuō)輕了是事不關(guān)己、高高掛起，說(shuō)重了就是縱容作惡，如此發(fā)展下去，社會(huì )沒(méi)了是非標桿、尺子，沒(méi)了公德監督，社會(huì )還怎么進(jìn)步?前一段時(shí)間，沸沸揚揚的老人倒地扶不扶的討論，扶不扶倒地老人是當今社會(huì )熱門(mén)話(huà)題，原本很簡(jiǎn)單的助人之舉，現在卻需要左右權衡，再三斟酌。扶，擔心被訛，畢竟這樣的`事情已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮;不扶，自己良心上過(guò)不去。那究竟應該怎么辦?所以，需要更多的人評價(jià)這部分人的這類(lèi)行為，才能達到逞惡揚善、去濁揚清的目的。

　　任何評價(jià)其實(shí)都是基于價(jià)值觀(guān)的。去評價(jià)他人生活，是一種自我與他者價(jià)值觀(guān)的碰撞和交鋒。你是堅守自己的價(jià)值觀(guān)，還是試圖接受他人的價(jià)值觀(guān)?特別是當這種交鋒結束，個(gè)體又回歸自己的生活空間里頭時(shí)，價(jià)值觀(guān)的碰撞仍然將在多大程度上產(chǎn)生意義、發(fā)生作用呢?且對價(jià)值觀(guān)尚未完全成熟的青少年來(lái)說(shuō)，這種碰撞的結果是正面意義較大還是負面意義較大?這些都值得好好討論�；\統地說(shuō)，這是一個(gè)涉及個(gè)體究竟該如何參與到公共生活中去的問(wèn)題，雖然現在社交方式多樣化了，但就像千百年來(lái)中國人愛(ài)嘮嗑、愛(ài)家長(cháng)里短一樣，評價(jià)他人生活最終也并不是一個(gè)全新的問(wèn)題，相反，這個(gè)問(wèn)題由來(lái)已久，但探討價(jià)值卻一直都在，這是一個(gè)歷久彌新的問(wèn)題，甚至可以說(shuō)是一個(gè)每個(gè)人都會(huì )遇到的永恒的問(wèn)題。知榮辱，講禮儀，不僅是個(gè)人的素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。

評價(jià)他人的作文 篇2

　　人，是一種渴求認同感的動(dòng)物，自被命運拋上路途，我們向來(lái)渴望得到贊同;而人，恰恰又是一種懷有優(yōu)越感的動(dòng)物，我們樂(lè )于也善于對他人的生活進(jìn)行評價(jià)。當今社會(huì )迅猛發(fā)展，給我們培養了適于評價(jià)的濕潤的胚土。評價(jià)，日趨簡(jiǎn)單。

　　隨手點(diǎn)開(kāi)的微信、微博，遍布著(zhù)他人生活的足跡。從親友、明星到政治家，我們將口舌眼鼻延伸到世界各個(gè)角落。信手一個(gè)“贊”一句“好”，你已然對他人的生活給予了評價(jià)。誠然，如此便利的科技確實(shí)能讓我們引以為鑒抑或樹(shù)立標榜，千百萬(wàn)的公眾輿論對于良好風(fēng)氣的傳播亦有裨益，但這土中埋下的種子究竟是夜來(lái)香還是霸王花，恐怕還有待商榷!

　　在當今時(shí)代，人們樂(lè )于將自己的'生活上傳至網(wǎng)絡(luò )，只求得到他人的評價(jià)。曬幸福、秀恩愛(ài)固然是好的，但倘若只為博得一次艷羨、一種嫉妒，恐怕便會(huì )陷于病態(tài)的尋同求贊。再說(shuō)說(shuō)那些整日評價(jià)他人生活的人，你誠心道賀、衷心學(xué)習當然也是值得推崇的，怕只怕一時(shí)被欲望蒙蔽，到時(shí)難免心浮氣躁，整個(gè)社會(huì )也會(huì )因此浮在金錢(qián)名利虛偽之上。

　　而更令人擔憂(yōu)的是，這股“評價(jià)之風(fēng)”似乎愈演愈烈。白楊絳先生病終，網(wǎng)絡(luò )上對其人生評價(jià)便層出不窮。那篇《百歲感言》更是成了此次鬧劇的高潮。錢(qián)鍾書(shū)曾言：“文人最喜歡有人死，可以有題目做哀悼的文章�！敝慌洛X(qián)先生沒(méi)有料到，時(shí)人評價(jià)之潮已如此兇猛。在這個(gè)人心聒噪的世界，活著(zhù)的人還可以關(guān)上窗戶(hù)隔絕噪聲，而睡著(zhù)的人卻難以讓那些在身邊喧囂的人閉嘴。楊先生只想安靜地“我們仨”相聚，結果只要是聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字的人似乎都能插上一腳、說(shuō)上幾句，她又如何安眠?真亦假來(lái)假亦真�？杀�!可笑!

　　評價(jià)他人，是源于對自我的肯定，是以之為鑒、取長(cháng)補短的一種方法，但在評價(jià)之前，那種學(xué)習進(jìn)取的心態(tài)、那份不人云亦云的堅持、那顆看清自己的心尤為重要，否則只會(huì )散播偽真善美，自然也免談那份浩然正氣了。

　　愿評價(jià)之風(fēng)，如夜來(lái)香，客觀(guān)積極，彌久彌香。

評價(jià)他人的作文 篇3

　　我們都有自己的事，都有自己的經(jīng)歷，我們只有自己了解自己，只有自己知道自己想要的是什么。

　　當我們要做一些事時(shí)，總會(huì )有別人的干預。他們說(shuō)的是為了我們，不想讓我們受傷，怕我們失敗，是為我們好。他們從自己的經(jīng)歷，從自己的經(jīng)驗，來(lái)判斷我們應該怎樣。沒(méi)錯，他們是為我們著(zhù)想，為了我們好，怕我們失敗�？墒�，這是從他們的角度來(lái)看問(wèn)題，來(lái)思考問(wèn)題。而從我們的角度來(lái)看問(wèn)題呢?

　　試想，如果我們聽(tīng)了他們的，按他們說(shuō)的來(lái)做，我們也許是可以避免失敗，可是我們能從生活中得到什么呢?我們的生活不都是別人生活的復制品嗎?我們有自己對生活的感悟嗎?我們有自己對生活的看法嗎?我們又怎么會(huì )有自己的生活呢?那么社會(huì )又怎么進(jìn)步呢?創(chuàng )新又怎么出現呢?

　　我們有自己的生活背景，有自己的想法，沒(méi)錯，也許我們的看法是沒(méi)有父母或者朋友的正確，也許沒(méi)有他們看生活看得更深，但我們不經(jīng)歷怎么有自己的看法呢?又怎么來(lái)驗證我們的想法是否正確呢?他們那時(shí)失敗了，或者怎樣，是否說(shuō)明我們一定會(huì )失敗呢?是否一定會(huì )錯呢?是否一定會(huì )對自己不利呢?我們能用60歲的人們的思想，來(lái)對待我們20歲的生活嗎?我們有的是熱情，有的是勇氣。我們應該去大膽的過(guò)自己的生活，走自己的路，不應該失去自己的路，走他人的路。

　　那么，我們又該怎樣來(lái)對待別人呢?

　　我們都是他人的朋友，將來(lái)我們也會(huì )成為父母成為長(cháng)輩，我們應該怎樣做呢?我們做的就是只要我們給了我們的朋友或我們的晚輩建議，然后尊重他們的選擇，支持他們就行了。這是我們所能做的，也是我們應該做的。我們應該給他們機會(huì )讓他們親身經(jīng)歷。有些事，必須自己經(jīng)歷后，才能明白的。是朋友就應該為他們祈禱，給他們敞開(kāi)大門(mén)，萬(wàn)一他們失敗了，就應該安慰他們給他們幫助，這是我們該做的。也許這樣更好，更能幫助他們。人總是在失敗和挫折中長(cháng)大的。

　　每個(gè)人都有權利選擇自己的生活。別人沒(méi)權利干涉的。應該尊重他人的選擇。我們不應該把自己的意志強加給他人。這種事經(jīng)常發(fā)生在父母與子女間。父母經(jīng)常根據自己的生活經(jīng)驗，來(lái)為孩子考慮，經(jīng)常自己做主，而不管孩子的意見(jiàn)，雖然有的父母問(wèn)孩子的看法，可是大多數是沒(méi)用的。因為父母經(jīng)常以為孩子好為由，讓孩子沒(méi)有辦法。畢竟父母掌握著(zhù)孩子的“經(jīng)濟命脈”，孩子別無(wú)選擇。所以，父母也應該尊重孩子的`觀(guān)點(diǎn)，孩子也應該有自己的生活，應該有自己的想法。讓孩子大膽的嘗試吧!讓孩子在不斷的嘗試中長(cháng)大。溫室里的小草是不行的，孩子應該經(jīng)歷風(fēng)雨的吹打。父母應該讓孩子感覺(jué)到，家是他們的后方，他們的后盾，支持他們;是他們的港灣，是他們的歸宿。當孩子們失敗或者受到挫折后，父母開(kāi)導他們，給他們分析失敗的原因，讓他們從中學(xué)到東西。這才是父母應該做的。這比管制孩子的行為和打罵孩子要好的多。

評價(jià)他人的作文 篇4

　　隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)與社會(huì )的發(fā)展，我們與社會(huì )公眾的聯(lián)系越發(fā)緊密，生活也逐漸“曝光”于大眾視野之中�！皼](méi)有人是一座孤島，沒(méi)有人能夠獨善其身”，無(wú)論這一“曝光”是主動(dòng)還是被動(dòng)，我們在評價(jià)他人生活時(shí)都應保持理性謹慎的態(tài)度，遵守規則，承擔責任。

　　社會(huì )媒體的興盛帶動(dòng)了人們在互聯(lián)網(wǎng)上的交流與溝通，人們更愿意主動(dòng)地“曬”出自己的生活，或是平常與友人的親密小聚，或是人生之路上里程碑式的一個(gè)進(jìn)步。這種進(jìn)入大眾視野的生活，更多帶有“秀”——即展示的意味。人們希望的或許是與人共享此刻的快樂(lè )，或許是借此尋找有共同感受的知心人。因此，這類(lèi)主動(dòng)進(jìn)入大眾視野的生活往往是歡迎人們評價(jià)的——但并不代表任何形式的評價(jià)。評價(jià)這類(lèi)“他人的'生活”需要一種客觀(guān)的理性，更需要一種設身處地著(zhù)想的“共情力”。

　　“主動(dòng)”進(jìn)人大眾視野的他人生活需要這種共情而客觀(guān)的評價(jià)，而“被動(dòng)”進(jìn)入大眾視野的生活，則更需要我們體察生活背景，以謹慎的態(tài)度對待。

　　一類(lèi)是官方發(fā)布的“他人的生活”，例如不文明行為的曝光、犯罪違法案件內容的公示等。對于這類(lèi)來(lái)源較為可信、事實(shí)較為清晰的事件，我們可以積極參與評價(jià)討論，擴大其社會(huì )影響，傳遞“正能量”。

　　另一類(lèi)是媒體個(gè)人所曝光的社會(huì )見(jiàn)聞或現象。網(wǎng)絡(luò )自媒體的繁榮使信息傳播速度空前加快，社會(huì )透明度隨之加高。但這種自媒體并非完全自由，而應受到社會(huì )規則、法律制度的約束;同樣，在對這類(lèi)“他人的生活”發(fā)表評價(jià)時(shí)，我們應仔細辨別真偽，探求背后的真相，而不能人云亦云，否則網(wǎng)絡(luò )時(shí)代將迎來(lái)新一輪的“多數人的暴政”。此前，愛(ài)狗人士大肆曝光因保護孩子而無(wú)意間傷狗的父母的個(gè)人信息，這種行為便是惡例，它不僅妨礙了個(gè)人的生活與隱私，也對社會(huì )造成了不利影響。

　　還有一類(lèi)是娛樂(lè )八卦新聞類(lèi)的曝光。這種“他人的生活”大多與我們常人無(wú)關(guān)，加之亦真亦假、變幻莫測，無(wú)價(jià)值無(wú)意義，不值得評價(jià)。

　　由此，無(wú)論是主動(dòng)抑或被動(dòng)進(jìn)入大眾視野的他人的生活，我們都應以客觀(guān)公正的態(tài)度明辨真偽，在保持理性、獨立思考的同時(shí)，也應提高自己的人文修養，為他人、為社會(huì )考慮。

　　我們在評價(jià)他人生活的同時(shí)，也不妨捫心自問(wèn)：我是否也受益于這樣的評價(jià)?當社會(huì )的發(fā)展能促使大眾共同進(jìn)步的時(shí)候，人類(lèi)文明將向更美好的未來(lái)前進(jìn)。

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