文/周 恒
《勇氣》一文描寫(xiě)的是二戰期間諾曼底登陸前夜，一位美國傘兵在一家法國人幫助下脫離險境的故事，屬小說(shuō)體裁。這篇小說(shuō)故事情節曲折生動(dòng)，人物性格含蓄深刻，敘述視角巧妙獨特。作者以雙線(xiàn)發(fā)展與并結的精巧構思，使整個(gè)故事氣氛緊張，情節跌宕，大環(huán)境的點(diǎn)畫(huà)與小環(huán)境的勾勒，襯托出了一個(gè)含蓄而清晰的人物性格。讀罷令人回味無(wú)窮，頓生對文中人物勇氣的敬佩和作者寫(xiě)作技藝的嘆服。
-ツ敲�！队職狻芬晃氖刮覀冊诳吹矫绹鴤惚头▏鴭D女及其丈夫的勇氣之余，很自然地會(huì )使我們產(chǎn)生這樣的探討興趣：他們--不同國籍的人，法國人和美國人；不同地域的人，歐洲人和美洲人；不同處境的人，被統治者與解救者--的勇氣，是怎樣產(chǎn)生的呢?
一、勇氣來(lái)自真誠的信任
筆者對美國傘兵的勇氣因智慧而產(chǎn)生（教參如是說(shuō)）的說(shuō)法有頗多微詞。試想，在當時(shí)空投未達目的地的條件下，在不知道紅房子的主人是親德的還是親盟的情況下，抱著(zhù)“總得碰碰運氣”（課文原文）的心理去尋求保護，這怎么能算智（聰明）呢?充其量只能算為保護自己的冒險罷了（當然，作為一個(gè)身負重任的戰斗員，本能地保護自己并不是什么可恥的，更不要說(shuō)冒險了）。如果要說(shuō)智，要么他偽裝成法國人，并隨著(zhù)農家主人的態(tài)度而變換語(yǔ)言，或者在法國夫婦不知情的情況下自己隱藏起來(lái)而不被德國人發(fā)現等，這才是智，但他沒(méi)有這樣做，他只憑“溫習著(zhù)的寥寥幾句”“專(zhuān)為應付緊急情況而學(xué)的法語(yǔ)”（課文原文，引文下同），很幸運地得到了法國婦女及其丈夫的幫助，準確地說(shuō)這只是他的幸運。那么再往深處想，幸運又來(lái)自何方?是他從法國婦女的長(cháng)像“并不漂亮，不是笑容滿(mǎn)面，但她的眼光卻善良而鎮定”中得到的直覺(jué)--感覺(jué)她值得信賴(lài)；是相信--相信被占領(lǐng)區的法國夫婦是憎惡法西斯統治的，相信法國婦女會(huì )深明大義，不會(huì )狹隘地短見(jiàn)地認為因自己的到來(lái)才使之家破人亡。正因此，才使美國傘兵產(chǎn)生了再回原處的第二次勇氣。這雖然有我們常說(shuō)的“最危險的地方最安全”或“燈影底下最黑”的聰明因素，但也不能算是真正意義上的機智，因為真正的機智必須表現在神不知鬼不覺(jué)之中，而美國傘兵呢?“他只是又押了一注”而已--是對法國婦女的信賴(lài)，他這一注賭贏(yíng)了。
文章說(shuō)“智勝他們的美國青年的勇氣”里的“智勝”，我認為應是美國青年能夠信任法國婦女。而德國士兵呢？他們是不會(huì )相信法國夫婦的，更不會(huì )相信法國婦女在丈夫被殺之后還敢窩藏“敵人”。這才是美國青年的智，這才是美國傘兵的聰明，這也正從反面反襯了德國士兵的愚蠢：他們總是過(guò)分相信殺戮是武威的。
二、勇氣來(lái)自堅定的信仰
從法國夫婦的角度分析，筆者認為，他們的勇氣來(lái)自他們堅定的信仰--他們信仰正義終究會(huì )戰勝邪惡，光明最終會(huì )戰勝黑暗，和平終究會(huì )代替戰爭，民主最終會(huì )取代獨裁。
二戰中法國反動(dòng)政府投降后，人民仍在不屈地戰斗，以戴高樂(lè )將軍為首的法國地下抵抗運動(dòng)從未間斷過(guò)對德國法西斯的斗爭，這是法國人民的精神支柱，是他們擺脫德國法西斯統治的光明與希望。推而遠之，在法國歷史上，不乏堅信光明戰勝黑暗、民主取代獨裁的志士仁人。
同盟國結成以后，美國代表的是正義的一方，不管美國傘兵為誰(shuí)而戰，他代表的都是正義的戰爭。正義代表著(zhù)進(jìn)步，正義戰勝邪惡是歷史的必然，在一個(gè)文明程度較高的法國，在一個(gè)民主意識已深入人心的法蘭西民族，在一個(gè)產(chǎn)生過(guò)羅伯斯庇爾、《馬賽曲》、巴黎公社與《國際歌》的國度，人民應該有這個(gè)傳統信仰。
基于這個(gè)信仰，當美國傘兵請求幫助時(shí)，法國婦女說(shuō)：“哦，當然啦�！�
基于這個(gè)信仰，做丈夫的說(shuō)：“趕快，你得趕快�！薄八杆俚匕堰@個(gè)美國人推進(jìn)壁爐旁的一個(gè)大碗櫥里”，并且“砰”的一聲關(guān)上櫥門(mén)。
我們也許會(huì )感到法國農民的隱藏手段太不高明，但我們可以從夫婦二人干脆響亮的回答和迅速麻利的動(dòng)作中體會(huì )到他們?yōu)檎x而不顧生死的勇氣與果敢。事實(shí)證明，他們?yōu)樽约旱男叛龈冻隽藨K重的代價(jià)，但正是這血的代價(jià)更加堅定了她的信仰，“她沒(méi)有向丈夫的尸體看上一眼”，就第二次“哦，當然啦，快”地又一次答應了美國傘兵的請求，并毫不遲疑地又把他送回壁爐邊的碗櫥里，并且一藏就是三天。
令人感動(dòng)的是，法國婦女語(yǔ)言的“快”、動(dòng)作的“毫不遲疑”與她死去的丈夫第一次的言語(yǔ)動(dòng)作驚人地相似，用我們傳統的說(shuō)法來(lái)講，這是否可稱(chēng)作繼承丈夫的遺志（共同的信仰），完成未竟的事業(yè)呢？
是信仰，使法國夫婦產(chǎn)生了勇氣；是信仰使法國婦女在丈夫被殘暴地殺害之后增強了勇氣。
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