河南中牟一高 張勝
【教學(xué)目標及重點(diǎn)】：
１、引異學(xué)生樹(shù)立“興亡之理在于人事”的辯證歷史唯物主義思想。 ２、引異學(xué)生誦讀品味本文抑揚頓挫的語(yǔ)言特色。
【教學(xué)方法】：
本文是一篇史論，教學(xué)時(shí)可與剛學(xué)過(guò)的《過(guò)秦論》《六國論》進(jìn)行比 較教學(xué)，指導誦讀，品味語(yǔ)言，由淺入深，啟發(fā)誘導。力求學(xué)生在比 較中解決問(wèn)題，從啟發(fā)中有所發(fā)現。
【課時(shí)安排】：
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】：
一、新課導入，引出文章論題
南宋著(zhù)名女詞人李清照有一首詩(shī)《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東�！边@首詩(shī)贊嘆項羽是個(gè)英雄，寧死也不愿茍且偷生。項羽這個(gè)人，由西楚霸王到烏江自刎，他這一生，是引起后人的許多感慨的。他在自刎前曾用這樣一句話(huà)總結自己的慘敗----“天亡我也”。那么項羽由盛而衰，由興而亡，是天亡他么？人不知己者如是，真是可悲可嘆，那么今天我們就由此來(lái)學(xué)習一篇探討“盛衰興亡之理”是在人還是在天的文章----《伶官傳序》。
二、比較標題，換成史論題目
這篇文章單從標題上可以看出這是一篇序文，但從內容上它卻和前面剛學(xué)過(guò)的《過(guò)秦論》《六國論》的體裁一樣，都是史論，那么就這三篇文章的標題而言，如果站在史論的角度比較一下，看它們有什么不同：
學(xué)生討論回答。
提示：《過(guò)秦論》《六國論》兩個(gè)標題上都有一個(gè)“論”字，這是史論文的標志，而且從這兩個(gè)題目上就可以看出文章的主旨，也就是說(shuō)文章標題就是文章核心，就是文眼。而本文雖是史論，但它根本就不是站在史論的角度命的題，而是站在序文的角度命題的。
好，那么現在我有個(gè)提議，如果我們也站在史論的角度為本文更換一個(gè)標題，而且也要有一“論”字，還要能反映文章主旨，大家看要怎樣改才好呢？（討論）
提示：莊宗論、后唐論、盛衰論、興亡論。這幾個(gè)題目都是可以的，那么我們就把“興亡論”確定為本文的新標題，它即簡(jiǎn)單又能反映文章論題。好，那么，下面我們就來(lái)認真地看一看由我們自己命名的名人的名作－－《興亡論》吧。
三、比較內容，探討內在聯(lián)系
既然這三篇文章都是史論，而且我們也給他們統一了標題形式，那么下面就請同學(xué)們先默讀一遍課文，與前兩文比較一下，看內容上有什么內在的聯(lián)系。
讀完的同學(xué)請注意比較，找出比較點(diǎn)，列出發(fā)言提綱，準備回答。
提示：〈１〉都是史論，都是由歷史事實(shí)得出經(jīng)驗教訓。
〈２〉都論及國家興亡的原因。
〈３〉再深一層，秦的興，是由于歷代君王的勵精圖治，秦的滅，是由于帝王不施仁政；六國破滅，則在六國之君爭相賂秦，它們的興亡都正如本文所講的“盛衰興亡皆在于人事”，它們都可作為本文論點(diǎn)的典型例證，因此本文論點(diǎn)有著(zhù)更強的普遍性。
由此看來(lái)，這三篇文章的關(guān)系是越來(lái)越密切了。接下來(lái)我們再比較一下它們語(yǔ)言上各有什么特色。
四、比較語(yǔ)言，體會(huì )文章特色
《過(guò)秦論》語(yǔ)言：氣勢恢宏，酣暢流利，極富文彩。
《六國論》語(yǔ)言：斬釘截鐵，雄健有力，不容置疑。
那么本文的語(yǔ)言有什么特色呢？咱們先不看課文，先看一位名人對本文下的評語(yǔ)：
抑揚頓挫，得史記神髓，此六一公平生最得意之筆，五代史第一 篇文字，后學(xué)者當百讀不厭也。
－－清.沈德潛
沈德潛是清朝的一位著(zhù)名學(xué)者，他對本文的評價(jià)可見(jiàn)是相當高的，那么本文到底是怎樣的“得史記神髓”呢？咱們還是認真地品味一下課文。
首先請大家小聲地誦讀一遍課文，在讀的過(guò)程中注意品味本文是怎樣地抑揚頓挫，何處該抑，何處該揚。請用升降符號在文中標出。
請兩三名同學(xué)，按著(zhù)自己的理解給大家解說(shuō)一下本文是怎樣地“抑揚頓挫”的，并作示范性誦讀。教師給予補充糾正，并根據學(xué)生解說(shuō)隨手在黑板上畫(huà)出起伏曲線(xiàn)，以示文中的起伏升降。
再請一兩名同學(xué)進(jìn)行分段誦讀品評，比較優(yōu)劣，矯正錯誤。
學(xué)生集體誦讀品味，讀出文章的音韻之美。
五、總結引申，導出興亡規律
教師對著(zhù)所畫(huà)的起伏曲線(xiàn)解說(shuō)：本文鮮明的抑揚頓挫的藝術(shù)特色，體現在莊宗的盛衰、興亡、得失，以及作者對此感情上的抑揚、筆調上的起落之上。那么我們看一下，這些起起落落，實(shí)際上都是在圍繞著(zhù)什么上下波動(dòng)的呢？
提示：“人事”，即盛衰興亡之理。教師可隨機在原起伏曲線(xiàn)中間劃一橫線(xiàn)，并在一端注上“人事”字樣，即如：
看這一圖象像什么？
價(jià)值規律。
那么咱們也把它稱(chēng)為“規律”看行不行？叫什么呢？
“興亡規律”。
即是“規律”，就要用事實(shí)來(lái)檢驗它看是否正確：（教師提示學(xué)生討論回答）
莊宗：憂(yōu)勞則興，逸豫則亡；
秦： 仁政則興，暴政則亡；
六國：抗秦則興，賂秦則亡；
項羽：重賢則興，寡謀則亡；
學(xué)生：勤奮則興，懶惰則亡。
可見(jiàn)，一個(gè)人的興亡、得失、成敗，與天命神靈無(wú)關(guān)，關(guān)鍵在自己，事在人為。這也是“興亡規律”帶給我們的啟示，希望同學(xué)們用這一“規律”指導我們的生活和學(xué)習，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
【板書(shū)設計】：（用幻燈顯示）
伶官傳序
興亡論
標題比較 六國論 | 興
過(guò)秦論 |
均論國家興亡 |
內容比較 秦與六國興亡 ---|--------------------------（人事）
論證本文主旨 |
《過(guò)秦論》氣勢恢宏 |
語(yǔ)言比較 《六國論》斬釘截鐵 | 亡
“興亡論”抑揚頓挫 （“興亡規律”） “興亡論”抑揚頓挫 （“興亡規律”）
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