《秋水》教學(xué)設計 (語(yǔ)文版九年級上冊)

發(fā)布時(shí)間：2016-2-27 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

《秋水》教學(xué)設計

一、設計思路

本文以河神的故事設喻，學(xué)生理解有一定的難度，教學(xué)中要引導學(xué)生掃除文字障礙，反復誦讀，疏通文意，合作討論理解其中蘊涵的深刻哲理，教師可以根據課堂情況給予適時(shí)的指導。

二、教材分析

本文以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識是有限的，大小都是相對的，告誡人們不要驕傲自大。比喻和對比手法在本文中得到了成功的運用。

三、教學(xué)目標

1．積累文言常識，提高閱讀淺顯文言文的能力。

2．簡(jiǎn)單了解莊子的基本思想，理解本文寓意。

四、教學(xué)重點(diǎn)

1．了解文中一詞多義的現象，理解重點(diǎn)實(shí)詞的意思以及常見(jiàn)文言虛詞的意義和用法。

2．學(xué)習本文運用的比喻和對比的寫(xiě)法。

3．了解課文的寫(xiě)法及其中寓示的哲理。

4．熟練背誦課文。

五、教學(xué)難點(diǎn)

了解課文的寫(xiě)法及其中寓示的哲理。

六、課時(shí)安排　1課時(shí)

七、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

（一）課前預習

1苯岷獻⑹停借助工具書(shū)，對全文進(jìn)行翻譯。

2閉莆瘴鬧兇⑹偷淖執剩找出通假字、古今異義的詞、成語(yǔ)及較難翻譯的句子。

（二）預習反饋

1狽⒎乓胛牟牧希要求學(xué)生與自己的譯文對比，找出翻譯錯誤的地方，并自己矯正。

2蔽難猿Ｊ墩理：

（1）通假字：

涇流之大（“涇”通“徑”，直流。）

不辯牛馬（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）

（2）古今異義：

至于北�！〉搅耍ü牛”硎具_到某種程度，或表示另提一事（今）

百川灌河　特指黃河（古）　天然的或人工的大水道，泛指河流（今）

于是焉河伯始旋其面目　臉（古）　相貌（今）

吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家　深明大義的人或專(zhuān)通某種學(xué)問(wèn)的人（古）

　　　　　　　　　　不吝嗇，自然，不拘束（今）

（3）成語(yǔ)：

望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。

見(jiàn)笑大方（貽笑大方）：讓內行見(jiàn)笑。

（4）難譯句子：

如：“聞道百”，“以為莫己若”，“我之謂也”，“吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家”等特殊句式可由教師講解翻譯一下。

（三）朗讀全文

在疏通文意的基礎上朗讀全文，加深理解。

（四）研讀課文

1．找一找：河伯的感情是如何變化的？

2．想一想：河伯為什么會(huì )欣然自喜？為什么會(huì )望洋興嘆？

3．填一填：結合全文內容，在“這是一個(gè)　　　　的河伯”中填入恰當的詞句。

參考：開(kāi)始盲目自大，又能及時(shí)認識到自己的錯誤，自我批評。

（4）議一議：我們從河伯的故事中能得到什么啟示？

（五）理解寓意

討論后概括寓言的意思以及對自己的啟示：一個(gè)人應該有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井觀(guān)天。真有學(xué)問(wèn)的人總是虛懷若谷，覺(jué)得自己有許多的不足。因為，在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認識和作為都要受到主客觀(guān)條件的制約，因而是十分有限的，寓言的客觀(guān)思想意義在于人的認識既然是有限的，人們就不能囿于個(gè)人有限的見(jiàn)聞而自滿(mǎn)自足，而應不斷開(kāi)闊眼界，不停止學(xué)習。

（六）了解作者

（以教師介紹為主）

1憊賾詒塵埃鶴子生活的戰國時(shí)期，社會(huì )正處于劇烈的大變動(dòng)之中，奴隸主統治政體已分崩離析，封建君主制度尚未建立，諸侯兼并，天下紛爭，政治腐敗，社會(huì )混亂。莊子對當時(shí)的社會(huì )現實(shí)深感不滿(mǎn)，但又無(wú)力反抗。

2憊賾謐髡擼鶴子，名周（約公元前369年-約前286年），戰國時(shí)代哲學(xué)家，散文家，宋國蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統治者合作�！妒酚洝飞险f(shuō)，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國者所羈，終身不仕”。莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。他繼承并發(fā)揚了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱(chēng)老莊。莊子認為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區別，無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。

3憊賾諤厴：《莊子》一書(shū)，道家經(jīng)典之一，共三十三篇，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認為，內篇是莊周自著(zhù)，外篇、雜篇是莊周的門(mén)徒所著(zhù)�！肚f子》一書(shū)風(fēng)格獨特，它把深奧玄妙的哲理與生動(dòng)具體的想象融于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象結合起來(lái)；它想象豐富，構思奇特，詞匯豐富，善于對事物進(jìn)行極細致、生動(dòng)的描繪。莊子散文善于運用寓言來(lái)進(jìn)行說(shuō)理。本文虛構了河伯與北海若這兩個(gè)人物的對話(huà)，北海若代表莊子思想，河伯則代表莊子思想的對立面，通過(guò)兩人對話(huà)展開(kāi)說(shuō)理，闡明主旨。用鮮明生動(dòng)的形象來(lái)說(shuō)話(huà)，避免了呆板、抽象說(shuō)理的枯燥乏味，使哲理與形象結合起來(lái)，有化抽象艱澀為具體可感的效能。

4憊賾諂纜郟

魯迅：其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。（《漢文學(xué)史綱要》）

劉熙載：莊子寓真于誕，寓實(shí)于玄，于此見(jiàn)寓言之妙……意出塵外，怪生筆端，莊子之文，可以是評之……《莊》尤縹緲奇變，乃如風(fēng)行水上，自然成文也。（《藝概》）

郭沫若：莊子固然是中國有數的思想家，但也是中國有數的文藝家。他那思想的超脫和精微，文辭的清拔恣肆，實(shí)在是古今無(wú)兩。他的書(shū)中有無(wú)數的寓言故事，那文學(xué)價(jià)值是超過(guò)他的哲學(xué)價(jià)值的。（《沫若文集》卷十二《今昔蒲劍今昔集》）

（七）自由背誦

.背一背：個(gè)人背誦-小組背誦-班級背誦。

（八）遷移延伸

1弊饕狄唬涸畝料鋁脅牧希完成練習。

　　　　　　　　　　　　　　　莊惠濠梁之辯

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè )也�！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè )？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè )同矣�！鼻f子曰：“請循其本�！弊釉唬骸叭臧仓~(yú)樂(lè )云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也�！�

（1）借助工具書(shū)，翻譯這則短文。

（2）理解寓意，體會(huì )莊子寓言故事的特點(diǎn)。

2弊饕刀：用正楷抄寫(xiě)全文。

3 完成同步練習題。

附：

《秋水》同步練習

閱讀《秋水》這篇文章，完成14-17題。

秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家�！�

1．下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋不正確的一項是（）

A. 百川灌河河：這里指黃河。

B. 河伯欣然自喜欣然：高興的樣子。

C. 不見(jiàn)水端端：端來(lái)。

D. 聞道百聞：聽(tīng)說(shuō)，知道。

2．對下面加點(diǎn)的“之”字，解釋不正確的一項是（）

A. 以天下之美為盡在己之：的。

B. 倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善之：的。

C. 此獨無(wú)有，嘗試鑿之之：他，指渾沌。

D. 窈窕淑女，鐘鼓樂(lè )之之：她，指淑女。

3．對下面的文字，用現代漢語(yǔ)翻譯不正確的一項是（）

A. 不辯牛馬譯文：分辨不清牛和馬。