什么是時(shí)代精神？時(shí)代精神，即一定歷史時(shí)期中能夠推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)、體現時(shí)代的特征及其發(fā)展方向的某種革命精神。要關(guān)注時(shí)代所面臨的重大社會(huì )問(wèn)題，回答時(shí)代所提出的最尖銳、最迫切的現實(shí)課題。要反映新的精神、感情和要求，注重表現社會(huì )生活中不但涌現的新人物、新事物、新思想、新知識。尤其是要把那些富于時(shí)代特征、代表歷史發(fā)展趨勢、暫時(shí)處于萌芽狀態(tài)、但具有強大生命力的食物告訴人們，從而起到振奮精神、提高思想、增長(cháng)知識、陶冶情操的作用。
對于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得就是要與社會(huì )發(fā)展同步。目前語(yǔ)文教學(xué)改革的主要引導人物是我們的語(yǔ)文教師，在培養學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習方面，要主動(dòng)，積極的搜集活的，新鮮的，熱點(diǎn)的，時(shí)事的的資料，將課內閱讀拓展到課外閱讀。比如在寫(xiě)作能力培養時(shí)，要鼓勵學(xué)生引用熱點(diǎn)材料，時(shí)事材料進(jìn)行分析，形成自己的獨到思維，獲取自己解決問(wèn)題的能力。
如果說(shuō)講臺就是一個(gè)舞臺，那么，老師就是舞臺上的演員。課堂教學(xué)是一臺戲，教師只有演好自己的角色，才能提高這臺戲的質(zhì)量，因此，語(yǔ)文教師應具有時(shí)代精神，這體現在教師的角色方面：
一、 語(yǔ)文教師應在學(xué)生與教材之間扮演橋的角色。
教材是語(yǔ)文知識的載體，學(xué)生是獲取語(yǔ)文知識的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識，教師這座橋就是讓學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流，我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現的障礙和引導學(xué)生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對教材的認識強加給學(xué)生，同時(shí)要承認學(xué)生對教材的理解的差異性，總之，教師要扮演好橋的角色，就是讓教師不要越權代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分與教材交流。
教師如何能扮演好橋的角色呢？首先，提起學(xué)生對教材的興趣，否則就是橋搭了學(xué)生也不愿意通過(guò)。這一點(diǎn)我認為應從減輕學(xué)生閱讀時(shí)的心理壓力，提高學(xué)生感悟上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負擔。教學(xué)時(shí)不讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問(wèn)題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設計好教材這個(gè)誘餌，充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識的載體而是藝術(shù)，思想的結晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，最后我們在教學(xué)中重點(diǎn)教給學(xué)生理解教材的方法，讓學(xué)生運用這種方法獲取知識。
二、 在閱讀上教師應做打開(kāi)學(xué)生閱讀視野的大門(mén)的鑰匙。
教材的知識是有限的，課堂教學(xué)也是有限的，然而知識的無(wú)限的，隨著(zhù)科學(xué)文化的發(fā)展，學(xué)生光學(xué)會(huì )教材是不行的，也是不夠的，在語(yǔ)文教學(xué)上就是要求我們語(yǔ)文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開(kāi)拓閱讀視野。
語(yǔ)文教師要做好打開(kāi)學(xué)生閱讀視野大門(mén)的鑰匙就要求我們不能整天圍著(zhù)課本轉，要給學(xué)生創(chuàng )造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習中走向課外學(xué)習。
怎樣才能做好開(kāi)拓學(xué)生閱讀視野的鑰匙呢？一、培養閱讀興趣，要給學(xué)生閱讀自由，比如閱讀內容，除不健康之外不管歷史、科技、社會(huì )等都可以讀。二、做好閱讀指導，如怎樣選書(shū)，怎樣看書(shū)等都要做認真指導。三、培養良好的閱讀習慣，如每天定時(shí)閱讀的習慣，記讀書(shū)筆記習慣，閱讀中提問(wèn)題的習慣等。
語(yǔ)文教師做好學(xué)生課外閱讀工作，不僅對課堂教學(xué)有幫助，而且對學(xué)生自身發(fā)展也是個(gè)促進(jìn)，隨著(zhù)教學(xué)改革的深入，語(yǔ)文教師的這項工作顯得越來(lái)越重要。
三、 在學(xué)生人文精神的滲透上教師要做藝術(shù)感染的天使。
人文精神不能靠強行說(shuō)教傳給學(xué)生，這樣做會(huì )適得其反，人文精神傳輸重在熏陶，感染。
我們語(yǔ)文教師不能只懂一些漢語(yǔ)知識或修辭等到語(yǔ)文理論知識就行，我們要加強修養，培養良好的人文精神，這們才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。
教師要做好藝術(shù)感染的天使，要在這幾方面加強修養。首先是情感上要豐富而真誠，“感人心者莫先乎情�！笨梢哉f(shuō)語(yǔ)文教學(xué)是情感教學(xué)，主要體現在學(xué)生與作者，學(xué)生與教師，教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上，通過(guò)交流來(lái)感受對方情感上的美，以使學(xué)生受到熏陶，從而內化為自己的思想情感。其次在言行上要有風(fēng)度。言的風(fēng)度即指教師的語(yǔ)言要有感染力，這主要包括語(yǔ)言的運用和表達上要有藝術(shù)性。行有風(fēng)度主要一點(diǎn)就是用自己的行動(dòng)來(lái)教育學(xué)生，做學(xué)生作為的表帥。最后語(yǔ)文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養，只有這樣我們才能引導學(xué)生發(fā)現教材、生活中的美，才能引導其感受，創(chuàng )造這些美。
四、在創(chuàng )新精神上做學(xué)生的開(kāi)路先鋒
現代教育要培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，在傳統教育上教師處于學(xué)生之上，其思想統治束縛著(zhù)學(xué)生的思想。如：要聽(tīng)老師的話(huà)，要按老師要求的去做，似乎老師是真理之神，一切都是正確的，不容許學(xué)生對自己去懷疑甚至批判，這些都不利于學(xué)生創(chuàng )新精神的培養，因此，我們要勇于擔負起打破這種傳統教育思想束縛的開(kāi)路先鋒。
其一要培養學(xué)生懷疑、批判精神，教師要超越自我，敢讓學(xué)生向自己挑戰，為培養學(xué)生批判精神，我曾經(jīng)給學(xué)生抄過(guò)這樣一首童謠：現代教師武藝高，個(gè)個(gè)都會(huì )扔“飛鏢”，教學(xué)更是有法寶，不是作業(yè)就是考，班里紀律真是妙，不能說(shuō)話(huà)不能笑，學(xué)生膽敢大聲叫，馬上把他父母找。這首童謠表現了學(xué)生對一些老師的諷刺和批判。一般老師是不會(huì )抄給學(xué)生看的。我的這一舉動(dòng)，主要是從我做起，做好自我批評，為學(xué)生做好示范。另外，在教學(xué)中多讓學(xué)生談自己的感受，說(shuō)自己的想法，出題時(shí)多出些主觀(guān)性試題，在評價(jià)時(shí)不要求統一，尊重個(gè)性差異。只有這樣學(xué)生主體性才會(huì )得到體現，學(xué)生才敢想敢做。
一位合格的語(yǔ)文老師站在講臺上，學(xué)生歡迎，校長(cháng)放心，家長(cháng)欣慰，認為孩子能學(xué)到知識了，有盼頭了，能成才了。聽(tīng)合格的語(yǔ)文老師講課，是一種藝術(shù)享受。正如一位老記者聽(tīng)一位老語(yǔ)文老師講課后說(shuō)：“聽(tīng)君一堂課，勝讀十年書(shū)�！边@有夸張的成分，但也說(shuō)明了這位老語(yǔ)文老師的課是講得好的。語(yǔ)文課怎么開(kāi)頭，朗讀課文、剖題、時(shí)代背景、作者介紹、段落大意、中心思想……都應該講得頭頭是道，有條有理。朗讀課文要讀出感情。怎樣才能讀出感情?下苦功，最好能背誦。剖題，就是剖析題目。作者為什么要取這個(gè)題目?這個(gè)題目與課文有什么關(guān)系?假如換個(gè)題目呢?要調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性，讓學(xué)生參加討論，促使學(xué)生開(kāi)動(dòng)智力馬達，增強課堂活躍氣氛，死氣沉沉的課堂有什么好呢?講課文時(shí)，應講這篇課文是在怎樣的社會(huì )環(huán)境下寫(xiě)成的?這就是時(shí)代背景了。作者在這樣的時(shí)代背景下寫(xiě)出這樣的文章來(lái)，就要分析作者當時(shí)的思想狀態(tài)和當時(shí)的觀(guān)點(diǎn)立場(chǎng)。老作者，新作者，藝術(shù)成就何在?要講個(gè)清清楚楚，明明白白。詞語(yǔ)解釋要多翻字典，要解釋得簡(jiǎn)明扼要，便于記憶。段落大意，中心思想要歸納得生動(dòng)、有感染力。作為一名合格的語(yǔ)文老師應當是一名合格的評論家。這篇課文好在哪里，不好又在哪里，要講出個(gè)所以然來(lái)。
語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)習中占據重要的位置，學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )關(guān)心，學(xué)會(huì )負責從語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)始。時(shí)代在變，人們認識思想，觀(guān)念不變是永遠落后的，是永遠不可取的，因此，語(yǔ)文教學(xué)要注重時(shí)代精神。
語(yǔ)文教學(xué)注重時(shí)代精神是有好處的，具有特別的教育意義。
第一，可以培養年輕人提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。比如說(shuō)，剛剛結束的“兩會(huì )”，這個(gè)“兩會(huì )”可以說(shuō)是成了“房會(huì )”，房?jì)r(jià)為什么一直高漲？問(wèn)題之源在哪里？如何解決高房?jì)r(jià)的問(wèn)題？?jì)蓵?huì )后房?jì)r(jià)是否會(huì )降？
第二，可以培養年輕人的責任感和使命感。責任和使命是經(jīng)常用在一起的，因此其之間的關(guān)系也很密切。責任不用多解釋?zhuān)^的使命是指人對一定社會(huì )一定時(shí)代，社會(huì )和國家賦予的使命的一種感知和認同。這里的責任感與使命感與社會(huì )有著(zhù)不可分割的關(guān)系，如果沒(méi)有責任感與使命感，我們就不要談關(guān)注社會(huì )，當然還有自己肩上的責任和使命。
第三，可以培養年輕人珍惜生命的能力。正確對待一件事是很重要的，現在的年輕人壓力之大，為事業(yè)，為愛(ài)情，為家庭付出了很多，若不順心，年輕的沖動(dòng)導致悲痛的結果時(shí)有發(fā)生。再如，各種自然災害不可避免，有時(shí)說(shuō)來(lái)就來(lái)。
第四，可以培養年輕人心理與社會(huì )的接洽能力。心理決定要與社會(huì )同一嗎？那是不可能的，如果突然發(fā)生某一件事而手足無(wú)措，一時(shí)找不到問(wèn)題的最好解決方案，那心還靜得下來(lái)嗎？如果，我們曾經(jīng)討論過(guò)這樣的話(huà)題，是不更加方便呢？
第五，可以培養年輕人愛(ài)家的能力。社會(huì )摩擦不斷，沒(méi)有一帆風(fēng)順的路，家是放松的港灣，自然想到家的重要性，同時(shí)也是一個(gè)思想的提高。如果把這個(gè)問(wèn)題延伸出去，還可以是愛(ài)學(xué)校，愛(ài)老師，愛(ài)自己等。相對應的，更是一個(gè)人人際交往能力的培養。如果一個(gè)人不關(guān)注社會(huì )現象，何談愛(ài)家呢？
第六，可以培養年輕人愛(ài)國的能力。這個(gè)問(wèn)題最重要，是愛(ài)家能力的進(jìn)一步提升，也最能體現時(shí)代精神。時(shí)代精神的涵義就是談到了這一點(diǎn)：時(shí)代精神是一個(gè)時(shí)代的人們在文明創(chuàng )建活動(dòng)中體現出來(lái)的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格，是激勵一個(gè)民族奮發(fā)圖強、振興祖國的強大精神動(dòng)力，構成同時(shí)代精神文明建設的重要內容。如果一個(gè)人不關(guān)注社會(huì )現象，何談愛(ài)國��？
第七，可以提高年輕人的素養，魅力和品質(zhì)。語(yǔ)文學(xué)得好，學(xué)得活，跟得上時(shí)代與別人交談風(fēng)度就不一樣。我總是認為，比如很多文學(xué)大家，我不認為他寫(xiě)的文字就硬是有多好，我也看過(guò)一些文學(xué)大家的文章，文字簡(jiǎn)單樸實(shí)得不得了，為什么吸引人��？他有吸引力啊，吸引力從哪里來(lái)？從素養來(lái)，從魅力來(lái)，從品質(zhì)來(lái)。
第八，可以提高整個(gè)國民的文化進(jìn)程。如果跟不上時(shí)代，就不要談進(jìn)程。進(jìn)程是每個(gè)人共同締造的結果。我們的文化水平進(jìn)步了沒(méi)有就看我們跟不跟得上時(shí)代，抓不抓得住時(shí)代賦予的潮流。
第九，可以提高整個(gè)國民的文明進(jìn)程。時(shí)代精神賦予一個(gè)民族，一個(gè)國家在政治，經(jīng)濟，文化等領(lǐng)域的作用和成熟程度，從而就決定我們的文明進(jìn)程。
第十，可以提高整個(gè)國民的素質(zhì)。
這些意義都與我們的社會(huì )現象有關(guān)，而社會(huì )現象就是隨著(zhù)時(shí)代變化而變化的，所以語(yǔ)文教學(xué)要注重時(shí)代精神。只有注重時(shí)代精神的培養，才有希望培養出社會(huì )真正的人才，社會(huì )現代的人才。
劉薇
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