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《為政以德》教案 (語(yǔ)文版高三選修)

發(fā)布時(shí)間:2016-1-15 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

 教學(xué)目標:

感受孔子思想;細析“季氏將伐顓臾”一節;整理活用現象、句式特點(diǎn)和相關(guān)成語(yǔ)。 

  

教學(xué)難點(diǎn) 

孔子德政觀(guān)點(diǎn)和固定句式。 

  

教學(xué)建議 

誦讀為主,歸納為輔。讓學(xué)生充分誦讀,試著(zhù)背誦。在熟讀的基礎上與學(xué)生一起落實(shí)字詞句,一起歸納課文中文言特點(diǎn)。 

  

課前準備 

一、認真閱讀課文、注釋、翻譯,掌握字音字義。 

二、查閱資料,了解孔子有關(guān)思想。 

三、研討課后練習。 

  

教學(xué)方式 

誦讀式、整理式。

一、孔子簡(jiǎn)介:大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也?鬃 ,名丘,字仲尼?鬃邮菍λ淖鸱Q(chēng),孔老二是對他帶點(diǎn)貶義的稱(chēng)呼。 

  

二、逐章誦讀 

請同學(xué)范讀、齊讀、自讀、小組讀、男聲讀、女聲讀。讀熟全文,讀背其中膾炙人口的章節。 

  

三、德政主張 

逐章把握孔子的德政主張。 

本課記載的是孔子及部分弟子有關(guān)從政方面的言論,以德從政、以禮從政是其主要思想。 

2.1章:主張為政以德,即以德從政(為政)  出示板書(shū)。 

2.3章:以德從政,以禮從政  出示板書(shū)。  并且說(shuō)出了“以德從政、以禮從政”的手段是教民。

一、教材內容歸納 

教材共選了十二章有關(guān)孔子德政思想的語(yǔ)錄,其中一章沒(méi)有提到孔子,只提到孔子弟子有若。 

第一章,孔子主張為政要以德,并指出其中的好處是你即使不動(dòng),大家也都會(huì )緊密團結在以你為中心的周?chē)?nbsp;

第二章,孔子通過(guò)把法、刑和德、禮治國所帶來(lái)的結果進(jìn)行比較,認為法治,雖然能使人行為規范,但內心對違反規范卻不會(huì )有羞恥感,而德治、禮治,能使人對不守規則感到羞恥,從而心悅誠服的遵守。 

觀(guān)點(diǎn)很鮮明。 

第三章,孔子主張對民要富而教之。在孔子看來(lái),富是治國前提,教才是治國目標。有意思的是,孔子的這種主張似乎表明他深知今天所學(xué)的政治經(jīng)濟學(xué)中“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”的原理。 

第四章,孔子認為為政要講經(jīng)濟建設,要講國防,還要讓老百姓信任他,只有迫不得已的情況下,即使犧牲國防、經(jīng)濟,也要讓百姓信任?梢(jiàn)取信于民,在孔子眼里是很重要的。 

第五章,孔子認為統治者治理國家,做事要認真,要講信用,要節約,要愛(ài)民。 

第六章,孔子反對季氏討伐顓臾,認為治理國家要靠均、和、安,要修文德 

第七章,孔子反對學(xué)生幫季氏搜刮民財 

第八章,孔子學(xué)生有若建議哀公在荒年降低稅收以足民 

第九章,通過(guò)對比,孔子認為統治者應正身 

第十章,孔子反對通過(guò)殺伐使百姓遵紀守法,主張通過(guò)以身作則來(lái)感化百姓 

第十一章,孔子主張統治者要莊、孝、慈,要舉善、教不能,這樣百姓就能敬、忠且勸 

第十二章,通過(guò)稱(chēng)贊南宮適,表明孔子主張統治者不應靠殺伐而應靠以身作則來(lái)統治 

二、問(wèn)題探討 

前兩節課,我們對孔子的德政思想有了初步的了解。我們今天學(xué)習《論語(yǔ)》,不能僅停留在對它思想的簡(jiǎn)單了解上,必須結合現實(shí),加深對它的理解。 

   以德為政思想,是孔子對統治者而言的。在孔子看來(lái),統治得成功的標志是:百姓信任、眾望所歸、百姓規范且有羞恥心、百姓富足,遠人來(lái)服。如何做到?孔子認為法律、殺伐只能讓人表面遵守規矩,而不能打心眼里服從,只有靠“德”才能實(shí)現他心目中的理想社會(huì )。從上面對每一章的分析,我們可以看出,孔子心中的“德政”的手段包括富民、教民、舉善、正身等,具體說(shuō)來(lái),“富民”(第三、四、八章)、“教民”(第二、三、十、十一章)、“舉賢”(第十一章)、“正己”(第四、五、六、八、九、十一、十二)等。 

為此,今天,我們一起來(lái)探討兩個(gè)話(huà)題:以孔子的德政思想為標準來(lái)看待我們這個(gè)現實(shí),你覺(jué)得我們這個(gè)現實(shí)如何?(要抓住孔子德政思想的四方面的內容)以我們的現實(shí)看孔子的德政思想,你覺(jué)得孔子的德政思想有什么價(jià)值或不足?

立:“民無(wú)信則國不立”的省略說(shuō)法。信,信任。立,存在,生存。 

不能者止:不能(勝任)就該辭去。者,的人。止,停止。 

危而不持:如果盲人遇到危險卻不護持。危,危險。持,扶持。 

顛而不扶:即將跌倒卻不攙扶。顛,跌倒。扶,攙扶。 

爾言過(guò):你的話(huà)是錯誤的。言,話(huà)。過(guò),錯誤。 

聚斂:用重稅等搜括(民財)。 

附益:增加,增益。附:附著(zhù)。引申為增益!盾髯佣Y論》:“刻生而附死謂之惑!保▽钊丝瘫,對死人厚待叫作糊涂。) 

用不足:用度不足。用,用度,費用。 

其身正:他自身端正。 

雖令不從:即使下了命令老百姓也不服從。雖,即使。 

敬、忠以勸:嚴肅認真、盡心竭力并且勤勉努力。以,連詞,而。 

  

三、通假字 

尋找出課文中的通假字,包括異體字和古今字。 

  

共:通“拱”,讀gǒng,環(huán)抱,環(huán)繞!捌┤绫背,居其所而眾星共之! 

道:通“導”,讀dǎo,訓導!暗乐哉,齊之以刑,民免而無(wú)恥!  

道:通“導”,讀dǎo,治理!暗狼С酥畤,敬事而信,節用而愛(ài)人,使民以時(shí)! 

與:同“歟”,讀yú,句末語(yǔ)氣詞,表疑問(wèn)或感嘆!芭c”是“歟”的古字,這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作“歟”!墩撜Z(yǔ)》中均用“與”字,如:“求!無(wú)乃爾是過(guò)與?” 

  

補充說(shuō)明: 

通假字指某一個(gè)字借用為另一個(gè)字。這兩字在形、義上不一定有必然的聯(lián)系,只是因讀音相同或相近,才臨時(shí)通用。 

通哪個(gè)字,讀哪個(gè)字的音。 

通假字一般是單向的,如“共”通“拱”,而“拱”不通“共”。

 

徐慧麗

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