一個(gè)熱心慈善的富翁，向三個(gè)貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復。
一家拒絕，以為是施舍--這是戒。
一家猶豫，聲明要償還--這是慮。
一家欣然，感激地接受--這是善。
面對他人的善心與善舉，我們理所應當以善回應，在這一來(lái)一往中，愛(ài)在傳遞，善在弘揚。
戒者，乃戒心、戒備，實(shí)在要不得。就好比在凜冽的寒風(fēng)中饑寒交迫的時(shí)候，突然有人端來(lái)一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒！比起施舍，我們更應說(shuō)是幫忙與互助，沒(méi)有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯(lián)系的應該是共同進(jìn)步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風(fēng)，愛(ài)也無(wú)從滲入。
慮者，乃憂(yōu)慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無(wú)形的千斤重擔，他們明白接受應當回報，卻并未透徹領(lǐng)悟這回報的內涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著(zhù)自己日后是否有能力負擔起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發(fā)散出去，盡己所能點(diǎn)亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報。所謂慮，也是多慮了。
善者，受于外物，發(fā)于內心。接受善意，明白他人的好；學(xué)會(huì )感激，點(diǎn)亮自己的心。在危難關(guān)頭，適時(shí)抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線(xiàn)上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛(ài)的填充？倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質(zhì)上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開(kāi)去，愛(ài)心也是要枯萎在手心里。
惟有善者，不設無(wú)味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會(huì )樂(lè )于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠離”，這話(huà)并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點(diǎn)亮萬(wàn)家燈火。
點(diǎn)評
這篇考場(chǎng)作文當得起“文質(zhì)彬彬”四字。
內容上寫(xiě)的是對三個(gè)家庭的評議。要評議就要表態(tài)，要表態(tài)就要言說(shuō)理由。這很考功夫，思想深不深刻就在這理由上。面對富翁真誠的捐助，眼前貧困的家庭該不該接受呢？作者認為要看是否有利于善的傳遞，愛(ài)的弘揚。能從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)理由，很見(jiàn)思想。
今年還是材料作文，材料是故事性的，考生可因事議論，寫(xiě)成類(lèi)似于時(shí)評的文章。材料反映的又是三個(gè)家庭對捐助的態(tài)度，也可以說(shuō)材料是觀(guān)點(diǎn)（態(tài)度）型的。面對幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)（態(tài)度），可以比較一番，論說(shuō)孰高孰低。對觀(guān)點(diǎn)型材料，這種寫(xiě)法可確保立意不會(huì )偏離材料內容和含意的范圍。不過(guò)評判別人的觀(guān)點(diǎn)妥否需用同一個(gè)衡量尺度，而且這個(gè)尺度屬正面價(jià)值體系，如是否有利于愛(ài)心傳播等。此乃關(guān)鍵所在。此文是這個(gè)方面的典范。質(zhì)已勝。
文也勝。語(yǔ)言準確、簡(jiǎn)潔而又冷靜，行文中閃耀著(zhù)理性的光輝。分析溫婉而到位，毫不強加于人而又讓人信服。
總之，這是一篇具有示范意義的考場(chǎng)作文，無(wú)論是審題立意還是語(yǔ)言、結構等都有可資借鑒的地方。
第三方
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