趙麗敏
培養學(xué)生自學(xué)能力，教會(huì )學(xué)生學(xué)習，已成為當代世界各國教育改革的重要命題。早在１９７２年，聯(lián)合國教科文組織在一份報告中就指出：“未來(lái)的文盲，不再是不識字的人，而是不會(huì )學(xué)習的人�！保保梗梗赌辏翟�，聯(lián)合國教科文組織圍繞“學(xué)會(huì )學(xué)習”問(wèn)題又召開(kāi)一次會(huì )議，會(huì )上提出：“人的最大寶藏是學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )學(xué)習是最重要的智慧之源……�！笨梢�(jiàn)，世界各國都把“教會(huì )學(xué)習”做為教育改革的一種目標追求。
在我國，隨著(zhù)素質(zhì)教育的深入實(shí)施，課堂教學(xué)主渠道改革已提到重要日程。素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中的落實(shí)，就是實(shí)施素質(zhì)教學(xué)。研究課堂素質(zhì)教學(xué)的的實(shí)施，首先最重要的問(wèn)題是搞清傳統的“應試教學(xué)”與現代的素質(zhì)教學(xué)的區別。我認為，最大的區別有如下兩點(diǎn)：第一，“應試教學(xué)”以犧牲大多數學(xué)生為代價(jià)，只面向少數升學(xué)有望的學(xué)生，只為知識而教、為分數而教，為升學(xué)率而教；素質(zhì)教學(xué)則是面向全體學(xué)生而教，面向學(xué)生諸方面素質(zhì)的發(fā)展與個(gè)性發(fā)展而教。第二，從教學(xué)模式上看，“應試教學(xué)”基本上是教師“一言堂”，“先生講，學(xué)生聽(tīng)”，是“灌輸型”的教學(xué)，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)，死記硬背，壓抑了學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，影響了學(xué)生多種素質(zhì)能力的發(fā)展。素質(zhì)教學(xué)則不然，強調學(xué)生主動(dòng)地學(xué)、主動(dòng)地發(fā)展，強調學(xué)生自學(xué)，通過(guò)培養自學(xué)能力實(shí)現學(xué)生各方面素質(zhì)的發(fā)展。從上述主要區別中我們可以看到：素質(zhì)教育的主要追求是面向全體學(xué)生的全面素質(zhì)及其主動(dòng)發(fā)展。正如柳斌同志提出的素質(zhì)教育的“三要義”：面向全體、全面發(fā)展與主動(dòng)發(fā)展。那么，如何實(shí)現學(xué)生“主動(dòng)發(fā)展”？我認為，主要取決于三點(diǎn)：第一，教師要轉變教育觀(guān)念，要真正實(shí)現以學(xué)生為主體；第二點(diǎn)，努力調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性、主動(dòng)性，正確處理教師主導與學(xué)生主體的關(guān)系；第三點(diǎn)，教學(xué)要變教師“一言堂”為學(xué)生“群言堂”，要發(fā)展學(xué)生的自學(xué)能力這就要教給學(xué)生學(xué)習方法。因此，應當全面而深刻地認識開(kāi)展學(xué)法指導的重要意義。
１．開(kāi)展學(xué)法指導，是實(shí)現人的自身發(fā)展的需要。做為一個(gè)自然人，從生下來(lái)那天起，同所有的生命體一樣，都遵循一定的發(fā)展規律來(lái)發(fā)展自己的，包括生理方面的、心理方面的發(fā)展。傳統的教學(xué)常常是“為知識而教”、“為分數而教”，忽視學(xué)生的主體性，壓抑了人的自身的發(fā)展，結果奪走了大多數學(xué)生發(fā)展的可能。素質(zhì)教學(xué)與“應試教學(xué)”的最根本不同是面向全體，面向全面素質(zhì)的主動(dòng)發(fā)展，這從根本上滿(mǎn)足了人的自身發(fā)展的需要。而學(xué)法指導，為人的自身發(fā)展提供了方法與條件。
２．開(kāi)展學(xué)法指導，是實(shí)現學(xué)生主體地位，實(shí)現學(xué)生自學(xué)的需要�！爸黧w性”教學(xué)原則，是衡量是素質(zhì)教學(xué)還是“應試教學(xué)”的一條重要標志。實(shí)現以學(xué)生為主體，就要讓學(xué)生成為學(xué)習的主人，要實(shí)現學(xué)生真正成為學(xué)習的主人，就要努力實(shí)現學(xué)生自己學(xué)；要實(shí)現學(xué)生自學(xué)，首先就要教給學(xué)生學(xué)習方法，開(kāi)展學(xué)法指導。
３．開(kāi)展學(xué)法指導，是建立現代素質(zhì)教學(xué)模式的需要。傳統的教師“一言堂”教學(xué)模式的最大弊端在于：奪走了學(xué)生的主體地位，逼使學(xué)生被動(dòng)學(xué)。開(kāi)展學(xué)法指導，為學(xué)生實(shí)現自己學(xué)、主動(dòng)學(xué)提供了條件與可能，從這一點(diǎn)上講，開(kāi)展學(xué)法指導是對教師“一言堂”的最大沖擊�，F代素質(zhì)教學(xué)的基本模式到底是什么，有待我們通過(guò)實(shí)踐去探索，有待人們從理論上去研究，但我認為：開(kāi)展學(xué)法指導，沿著(zhù)學(xué)法設計教法，必將為現代素質(zhì)教學(xué)模式的確立做出自己的貢獻。
４．開(kāi)展學(xué)法指導，為更好地實(shí)現教師主導與學(xué)生主體的統一提供了契機。近三十年來(lái)，理論研究十分強調這種統一。但一強調“教師主導”，就重復教師“一言堂”；一強調“學(xué)生主體”，就出現學(xué)生“大放羊”，很難實(shí)現完美的統一。開(kāi)展學(xué)法指導（體現為“教師主導”），要求教師依據學(xué)生的學(xué)法設計教法（體現為“教師主導”），最后實(shí)現學(xué)生自學(xué)（體現為“學(xué)生主體”），學(xué)生自學(xué)討論中教師還要認真指導、誘導、引導、疏導（體現為“教師主導”），從而把“教師主導”與“學(xué)生主體”統一了起來(lái)。學(xué)習方法指導，不能僅僅停留在給學(xué)生介紹一些學(xué)習方法上，而應該站在實(shí)施素質(zhì)教育的高度，認真開(kāi)展指導。
１．認真開(kāi)展學(xué)習心理指導給學(xué)生介紹再好的學(xué)習方法，教給學(xué)生再多的學(xué)習方法，學(xué)生若沒(méi)有良好的學(xué)習心理也無(wú)濟于事。比如：學(xué)生沒(méi)有正確的學(xué)習動(dòng)機，學(xué)習興趣不高，沒(méi)有想學(xué)的需要，甚至厭學(xué)，或者學(xué)習意志不堅強，學(xué)習情緒不穩定，良好的學(xué)習習慣還沒(méi)有形成……在這種情況下，盡管教給了學(xué)生許多學(xué)習方法，也不會(huì )收到預期效果的。所以，開(kāi)展學(xué)法指導，首先要抓好對學(xué)生的學(xué)習心理指導。
２．要因材開(kāi)展學(xué)習方法指導同沒(méi)有最優(yōu)的教法一樣，也沒(méi)有最優(yōu)的學(xué)法，對甲學(xué)生有效的學(xué)習方法，對乙學(xué)生就不一定有效。這就要求必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，在教給共性的學(xué)習方法的基礎上，要注意學(xué)習方法的個(gè)性特點(diǎn)，對不同學(xué)生給予不同的學(xué)法指導，幫助學(xué)生選擇適合于他們自己的學(xué)習方法，只有這樣，才是真正的、有效的學(xué)法指導。
３．要重視對學(xué)生自學(xué)實(shí)踐的指導教給學(xué)生學(xué)習方法，是為了使學(xué)生運用教師教給的學(xué)習方法去進(jìn)行自學(xué)。教給學(xué)習方法不等于就實(shí)現了學(xué)生自學(xué)，要實(shí)現自學(xué)還有一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程既是學(xué)生對學(xué)習方法不斷運用、體會(huì )的過(guò)程，也是教師指導的過(guò)程。
有無(wú)教師的指導，決定實(shí)現自學(xué)的過(guò)程與質(zhì)量的高低�？梢�(jiàn)，滿(mǎn)足于教給學(xué)生學(xué)習方法，忽視學(xué)法運用的指導是不可取的。
４．開(kāi)展多種形式的學(xué)法指導學(xué)習方法指導的形式是多種多樣的，可以搞講座、開(kāi)設學(xué)法課、召開(kāi)學(xué)習方法交流會(huì )，也可以辦小報、結合具體教學(xué)教給學(xué)生學(xué)習本節課的方法，以及對個(gè)別學(xué)生的個(gè)別指導等形式，要注重實(shí)效，不要滿(mǎn)足于一種形式。
５．指導學(xué)法與改革教法結合指導學(xué)法的目的在于培養、發(fā)展學(xué)生的自學(xué)能力，以適應２１世紀的人才需求。既然學(xué)法指導的目的是這個(gè)，教師就要努力使學(xué)法指導與教法改革結合起來(lái)，切實(shí)改變傳統的教學(xué)模式，要按照學(xué)生自學(xué)的方法認真設計相應的教學(xué)方案，即以學(xué)法定教法，從而做到既教知識，又教方法，不僅使學(xué)生學(xué)會(huì )，更使學(xué)生會(huì )學(xué)。
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