面對新課標的改革,我們每一個(gè)語(yǔ)文教師都應該重新審視自己的教學(xué)模式，并不斷探索，不斷改革，不斷優(yōu)化，形成適應新課程體現以學(xué)生為主體的新型的語(yǔ)文教學(xué)模式。
新頒布的普通高中《語(yǔ)文課程標準》在實(shí)施建議中第三條指出“積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式”同時(shí)一方面指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習的主人。語(yǔ)文教學(xué)應為學(xué)生創(chuàng )設良好的自主學(xué)習情境，幫助他們樹(shù)立主體意識……”另一方面有指出：“教師要努力適應課程改革的需要，更新觀(guān)念，豐富知識，提高自身的文化素養，要精心鉆研教科書(shū)，在與學(xué)生平等對話(huà)的合作互動(dòng)中，引導學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習�！焙苊鞔_，新課程標準倡導讓學(xué)生自主學(xué)習的以學(xué)為主體的課程模式。
如果把課堂教學(xué)內容比作食物，那么互動(dòng)共享的教學(xué)就是老師和學(xué)生面對美味食物，師生共同進(jìn)餐，一道品嘗，共同分享美餐的樂(lè )趣。在共享過(guò)程中，師生平等地交流，老師不強迫學(xué)生和自己保持同一種口味，允許學(xué)生對各種佳肴作出自己的評價(jià)。在愉快的分享中，師生均得到滿(mǎn)足，得到營(yíng)養。
以上僅是對互動(dòng)共享的教學(xué)模式作形象化的描述，在具體實(shí)踐操作中筆者認為應注意以下幾個(gè)方面：
一、民主性：人格平等，相互融合，共同發(fā)展
教育環(huán)境是一種客觀(guān)存在的教育力量，我這里所說(shuō)的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境，特指語(yǔ)文課堂教學(xué)中的師生關(guān)系。師生關(guān)系不僅僅是一個(gè)感情問(wèn)題，它還包含著(zhù)教育觀(guān)念的內涵。要貫徹新課程的精神，要真正體現學(xué)生的主體地位，教育者必須轉變觀(guān)念，屏棄師道尊嚴的舊思想，必須與教育對象建立平等的關(guān)系，并接納對方，傾聽(tīng)對方，融進(jìn)對方的心靈世界中去。
更形象的說(shuō)，在新型的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，老師的角色應當是“主持人”、“導演”、或者是“合作的伙伴”等等。但更重要的是不管什么角色，教師都應該在課堂上營(yíng)造一種雙向互動(dòng)的“對話(huà)情境”。這種“對話(huà)”要求師生的心靈彼此敞開(kāi)，并隨時(shí)接納對方心靈。因此這種雙方的“對話(huà)”同時(shí)也是一種雙方的“傾聽(tīng)”，是雙方共同在場(chǎng)、共同吸引、互相包容、共同參與以至共同分享的關(guān)系。
在新型的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，會(huì )有師生思維火花的碰撞；會(huì )有師生觀(guān)點(diǎn)上的爭議乃至對峙；也會(huì )有師生間的矛盾。如果從面向全體學(xué)生，要德智體美全面發(fā)展及要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的素質(zhì)教育“要義”出發(fā)，教師要敢于直面碰撞，善待對峙，化解矛盾。教師應該“成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參與者，一位幫助發(fā)現矛盾而不是拿出現成真理的人”。他必須集中更多時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng )造性的活動(dòng)：互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞。如果教師和學(xué)生之間不按照這個(gè)樣子發(fā)展，它就不是真正民主的教育。
二、開(kāi)放性：規范共性，發(fā)展個(gè)性，相得益彰
語(yǔ)文教學(xué)要規范共性，這是由工具學(xué)科的科學(xué)、規范和嚴謹所決定的，因此，字要規規矩矩地寫(xiě)，課文要仔仔細細地讀，練習要踏踏實(shí)實(shí)的做，作文要認認真真地完成，話(huà)要請清楚出地說(shuō)。
規范共性，是發(fā)展個(gè)性的重要前提。語(yǔ)文教學(xué)要進(jìn)行嚴格的讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)的訓練。字音字形、格式標點(diǎn)、連貫得體、背誦默寫(xiě)等等，是嚴肅科學(xué)的東西，教師就必須有嚴格規范的要求。
但是，規范共性只是發(fā)展個(gè)性的前提，發(fā)展個(gè)性才是規范共性的目的。
新型的語(yǔ)文教學(xué)模式要發(fā)展學(xué)生個(gè)性，這也正體現了新課程的新導向。未來(lái)社會(huì )需要個(gè)性鮮明的一代新人�！八刭|(zhì)教育”理論要求學(xué)校在規范共性的同時(shí)，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。它要求教師在教育活動(dòng)中“面對的不能只是一個(gè)班，而應是一個(gè)個(gè)不同的學(xué)生，必須堅持共性與個(gè)性的統一�！闭Z(yǔ)文作為一門(mén)人文應用學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的隨意性本身就具有合理的因素。因此，課堂教學(xué)中要允許學(xué)生談?wù)劇白T嗣同性格中不可取的一面”； 議議“《鴻門(mén)宴》中的劉邦是偉大的丈夫，還是不齒的小人”； 要允許學(xué)生作文中寫(xiě)“天空是灰色的”而不只是“瓦藍瓦藍的”；更不用說(shuō)要允許將“思想一致， 共同努力”的對應詞語(yǔ)寫(xiě)成“同心協(xié)力”和“齊心協(xié)力”； 即使是“《綠》表達了作者對理想中的女性美的謳歌”，也不必斥之以“離經(jīng)叛道”。 因為這是學(xué)生思維個(gè)性的體現，我們理當給予鼓勵。
三、雙向性：互動(dòng)共享，情感交流，各抒己見(jiàn)
語(yǔ)文課堂教學(xué)中要實(shí)現師生的互動(dòng)共享，就決定師生要在課堂中實(shí)現思想的對話(huà)、心靈的撞擊。因此，可以說(shuō)“互動(dòng)共享”的過(guò)程就是“對話(huà)”的過(guò)程。傳統的語(yǔ)文教學(xué)幾乎是教師一個(gè)人獨白，包辦替代了學(xué)生的思考權和話(huà)語(yǔ)權，學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)性、自主性。而在互動(dòng)共享的“對話(huà)”教學(xué)中師生雙方互相傾聽(tīng)和言說(shuō)，彼此敞開(kāi)自己的精神世界，在理解和對話(huà)中獲得精神的交流和分享。通過(guò)對話(huà)教師不在僅僅去教，而且也通過(guò)對話(huà)在教，學(xué)生不再僅僅被教，而通過(guò)對話(huà)在學(xué)。這是一個(gè)共同進(jìn)步的過(guò)程。
互動(dòng)共享的課堂教學(xué)也應充分調動(dòng)學(xué)生與學(xué)生的對話(huà)，傳統的語(yǔ)文教學(xué)很少涉及學(xué)生與學(xué)生之間的橫向聯(lián)系，使學(xué)生在相互對話(huà)、相互影響過(guò)程中的所產(chǎn)生的教育因素被忽視或浪費掉了，這也是語(yǔ)文教學(xué)長(cháng)期呈現出靜態(tài)局面的原因之一�；�(dòng)共享的語(yǔ)文教學(xué)模式鼓勵學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)，彼此對話(huà)、互相交流。通過(guò)學(xué)生個(gè)體之間、學(xué)生個(gè)體與群體之間思維有碰撞和交融，來(lái)共享知識、共享智慧、共享情感、共享語(yǔ)文世界的精彩與美妙，正如大師蕭伯納所言：你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，互相交換，每個(gè)人還是一個(gè)蘋(píng)果，但如果你有一種思想，我也有一種思想，相互交換后，每個(gè)人則都有兩種思想。借助對話(huà)，學(xué)生成為課堂的主人，語(yǔ)文課堂由此呈現出生動(dòng)活潑的動(dòng)態(tài)局面。只有這樣才能使課堂更加生動(dòng)，更富有魅力。
構建新型的語(yǔ)文教學(xué)模式，在教學(xué)中，讓學(xué)生成為主動(dòng)學(xué)習的主人，讓教師成為學(xué)生心靈的引路人，讓語(yǔ)文課堂成為一首師生共同演奏的交響曲。讓我們帶著(zhù)激情在漫長(cháng)的教學(xué)路上，做好“引路人”，為學(xué)生營(yíng)造自主、發(fā)展的空間，讓我們的課堂動(dòng)起來(lái)，讓課堂充滿(mǎn)生機活力，讓學(xué)生學(xué)得有滋有味，有聲有色，師生共同打造新型和諧的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式。
付宜新
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