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捧著(zhù)一顆心來(lái),且說(shuō)且做--《聞一多先生的說(shuō)和做》教學(xué)設計 (人教版七年級下冊)

發(fā)布時(shí)間:2016-4-8 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

 教學(xué)目標

  1.了解聞一多先生其人,學(xué)習本文選材詳略得當的寫(xiě)作技巧。

   2.賞析優(yōu)美的語(yǔ)言,學(xué)習錘煉之法。

   3.學(xué)習聞一多先生潛心鉆研的治學(xué)精神與大無(wú)畏的愛(ài)國主義精神。

教學(xué)過(guò)程

    一、課堂導入

   你們還記得那首傳唱一時(shí)、感人至深的《七子之歌》嗎?你們知道這首歌的詞作者是誰(shuí)嗎?(引出聞一多先生)聞一多先生是著(zhù)名的詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國的民主戰士。作為詩(shī)人,他開(kāi)創(chuàng )了新詩(shī)的格律,作為學(xué)者,他有等身的著(zhù)作,作為戰士,他奉獻了自己的生命。下面讓我們隨著(zhù)著(zhù)名詩(shī)人臧克家一道去緬懷這位先烈。

   二、讀文識人

   課堂活動(dòng):初讀課文,從文題著(zhù)手,找一找課題中聞一多先生的“說(shuō)”和“做”分別有哪些內容?

   話(huà)題1:作者是從哪些方面來(lái)寫(xiě)聞一多先生的“說(shuō)”和“做”的?從課文中找出關(guān)鍵句來(lái)回答。

  。ū驹(huà)題意圖在于引導學(xué)生抓住文章的過(guò)渡段,找到深入理解文本的切入口)

   話(huà)題2:作為學(xué)者的聞一多先生說(shuō)了什么,做了什么?作為革命家的聞一多先生又說(shuō)了什么,做了什么?

  。ū驹(huà)題意在引導學(xué)生梳理文章內容,為感知人物作必要的鋪墊)

   話(huà)題3:作為學(xué)者和革命家的聞一多為什么對待說(shuō)和做的態(tài)度不一致呢?

  。ū驹(huà)題既引領(lǐng)學(xué)生感知聞一多先生作為學(xué)者的謙恭務(wù)實(shí)、作為革命家的熱忱無(wú)畏,同時(shí)讓學(xué)生明白文章的剪裁之道)

   三、讀文習言

   課堂活動(dòng):本文語(yǔ)言讀來(lái)熱情澎湃,作者對聞一多先生的崇敬之情溢于言表,感人至深,極具美感。同學(xué)們先來(lái)想想:我們以前讀到的一些文章,為了讓文章的語(yǔ)言美起來(lái),作家們都運用了哪些妙法?

  。▽W(xué)生發(fā)言)

   教師小結:杜甫詩(shī)云:“為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休!笨梢(jiàn)精辟優(yōu)美的語(yǔ)言總是經(jīng)過(guò)作者一番苦心的錘煉而得。當然錘煉語(yǔ)言本身也是需要方法的,我們常見(jiàn)的造就美句的方法有:妙用雅詞,善用修辭,活用句式,妙引詩(shī)文,多樣表達(可根據情況對這些方法作適當解釋?zhuān)。臧克家先生是一位?shī)人,他的散文之美,一如他的詩(shī)歌。以上幾種造就美句的方法,都能在本文中找到明證。下面請同學(xué)們朗讀你感興趣的文段,說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現。

   1.妙用雅詞,引導學(xué)生理解、積累本文詞語(yǔ)。

   2.善用修辭,讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì )比喻、排比等修辭手法的表達效果;

   3.活用句式,文中大量運用排比句、對比句,句式整散交錯,讀來(lái)鏗鏘有力。

   4.多樣表達,文章抒情化的敘述之中兼有生動(dòng)形象的描寫(xiě),多種表達方式交融一體,情感充沛,洋溢于胸,噴薄而出。

  。ū经h(huán)節旨在引導學(xué)生充分感受語(yǔ)言之美,通過(guò)美讀培養語(yǔ)感,習得錘煉之法。)

   四、高山仰止

   課堂活動(dòng)一:聞一多先生的相關(guān)資料介紹(可由學(xué)生交流)。

   資料內容提示:

   1. 詩(shī)人:新詩(shī)集《紅燭》(1923)、《死水》(1928)是現代詩(shī)壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng )作了組詩(shī)《七子之歌》,表達了深摯的愛(ài)國之情。

   2.學(xué)者:1932年到清華任教后,開(kāi)始全力專(zhuān)攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著(zhù)作有《神話(huà)與詩(shī)》、《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補》、《古典新義》等。他對《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究(后匯成“新義”),被郭沫若稱(chēng)為“前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者”。

   3.民主戰士:他一身正氣,抗戰蓄髯八年。1943年以后,面對國民黨統治的日益腐朽,拍案而起,走出書(shū)齋,投身到反對獨裁、爭取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被國民黨特務(wù)刺殺身亡。

   課堂活動(dòng)二:請同學(xué)們試著(zhù)運用習得的語(yǔ)言錘煉之法,寫(xiě)出一兩句你對聞一多先生的評價(jià)或崇敬之情。

  。ù嘶顒(dòng)旨在練習語(yǔ)言運用之法,同時(shí)讓學(xué)生蓄積起來(lái)的情感得以表達)

   五、課堂結語(yǔ)

   為了挽救衰微的民族,聞一多先生潛心書(shū)齋,中“做了再說(shuō),做了不說(shuō)”,專(zhuān)攻古典文學(xué),作出了“前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者”的卓越成就,以期開(kāi)出一劑救國于危難的的文化藥方;為了反對國民政府的獨裁,聞一多先生“說(shuō)了就做”,拍案而起,大義凜然,投入戰斗。正如詩(shī)人自己所吟唱的:“我哭著(zhù)叫你 / 嘔出一顆心來(lái) / ──在我心里!”心懷國家與民族之安危,聞一多先生成了國人精神上的一道豐碑,愿我們謹記之。 

柳金紅

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