中關(guān)村中學(xué) 朱玉婷
縱觀(guān)十多年中學(xué)語(yǔ)文教改的軌跡，可以看到，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是沿著(zhù)“加強基礎--培養能力--開(kāi)發(fā)智力-培養非智力因素--學(xué)法指導”的方向逐步深入發(fā)展的�，F代教育對學(xué)生的學(xué)習要求不僅是“學(xué)會(huì )”，而更重要的是要“會(huì )學(xué)”。在課堂教學(xué)中，把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，讓學(xué)生掌握自學(xué)的方法無(wú)疑會(huì )收到事半功倍的效果。因此，只有通過(guò)授予學(xué)生自學(xué)之道，求知之法，引導學(xué)生自己去閱讀、去鉆研、去思考、去實(shí)踐，才能使學(xué)生在主動(dòng)獲取知識中發(fā)展,才能達到葉圣陶先生所說(shuō)的那種境界──“自能讀書(shū)，不待老師講；自能作文，不待老師改�！�
指導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)，必須使學(xué)生養成閱讀、思考、動(dòng)筆的良好習慣。只有這樣，學(xué)生才能不斷地提高自學(xué)能力.下面我就結合《白楊禮贊》一文的教學(xué)，談?wù)勎覍ι⑽拈喿x的學(xué)法指導。
散文是閱讀量最大的一種文體。作為初中生，從何處入手才能提高散文閱讀的質(zhì)量呢? 我以為還是應以教材為參照物。初中語(yǔ)文課本中有很多文質(zhì)兼美的散文，它們在內容上或敘事，或寫(xiě)景，或抒情;在結構上或以物為線(xiàn)，或以情為線(xiàn);在寫(xiě)法上，或以物喻人，或托物言志;在表達技巧上，或欲抑先揚，或對比襯托;在語(yǔ)言上或質(zhì)樸感人，或蘊涵深刻。這些散見(jiàn)于各篇的知識點(diǎn)，不正為學(xué)生回答“表達方式”“寫(xiě)作手法”“表達技巧”等考點(diǎn)提供了相關(guān)的答案和思考途徑嗎?由此可見(jiàn)，那種只重視課外材料閱讀的復習方法是舍本逐末，不可取的。所以我就以《白楊禮贊》為范文，教給學(xué)生散文“六步”閱讀法。
一抓“文眼”�！拔难邸笔俏恼戮�，或揭示題旨或點(diǎn)明寫(xiě)作緣起，它像人的眼晴特別傳神，通過(guò)這個(gè)心靈窗口，窺見(jiàn)作品的感情基調。抓“文眼”就是要抓住表現或透露作者思想感情的語(yǔ)句�！栋讞疃Y贊》中“我贊美白楊樹(shù)，就因為它不但象征了北方的農民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭申所不可缺少的樸質(zhì)、堅強、力爭上游的精神”;是直接表現作者思想感情的“文眼”。抓住這句話(huà)，就能更好地把握主旨，領(lǐng)悟中心。
二明“散聚”。理解“形散神不散”的特點(diǎn)，不要被它材料“松散”的表象所迷惑，要抓住它的“神聚”的實(shí)質(zhì)。明白所有的材料都是為中心服務(wù)的，是為中心鋪墊的。明白這種寫(xiě)法還能收到曲折有致、迭官起伏之效。本文寫(xiě)高原景色，寫(xiě)“倦怠”，好似散，實(shí)則襯托白楊樹(shù)的“不平凡”。全文布局嚴收緊攏。
三識“線(xiàn)索”。散文為達到散與不散的統一，在組織結構上，用線(xiàn)索把所有題材貫穿起來(lái)�？梢哉f(shuō)線(xiàn)索是思路的外化，是串起整體思路的綱，所以抓住線(xiàn)索，就掌握了全文的思路。線(xiàn)索的形式是多樣的：可以是人的見(jiàn)聞、蹤跡、感受，如《散步》；可以是核心物件，如《棗核》；可以是景物的變化，如《聽(tīng)潮》；可以是時(shí)間的推移，如《繁星》；可以是空間的轉換，如《從百草園到三味書(shū)屋》；可以是感情的變化，如《荔枝蜜》；還可以是人或物的特征。本文就是以物的特征“白楊樹(shù)是不平凡的”為線(xiàn)索貫穿全文，達到“神聚”目的的。找到這條線(xiàn)索，就能理清思路，就會(huì )大大提高閱讀的速度與質(zhì)量。
四得“神韻”。以上三步是讀懂散文的基本要求，更高一層的是欣賞其神韻，即散文的語(yǔ)言美。散文的文學(xué)性在平時(shí)的閱讀中，就要注意進(jìn)行語(yǔ)感訓練，為語(yǔ)言的揣摩品析打下良好的基礎。培養語(yǔ)感的通常做法有:加、減、調、換、改、讀。對于文中一處或兒處語(yǔ)言點(diǎn)進(jìn)行增加、刪減、調整、替、換、改動(dòng)、品讀等方面的訓練，可以有效地培養語(yǔ)感。
還要以揣摩語(yǔ)言為突破點(diǎn)。揣摩語(yǔ)言是散文閱讀的一個(gè)重要考點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。散文閱讀中對語(yǔ)言的考查主要是要求理解關(guān)鍵詞句的含義及作用。那么，什么是關(guān)鍵句呢?一般來(lái)說(shuō)，文中的關(guān)鍵詞句主要指:表現作者思想觀(guān)點(diǎn)的語(yǔ)句的語(yǔ)句；運用修辭方法的語(yǔ)句；準確生動(dòng)極富表現力的詞句;文中抒情議論的詞句;標志著(zhù)文章層次轉轉換的過(guò)渡性詞句；蘊涵深刻哲理的句子。
如：“難道你就只覺(jué)得它只是樹(shù)？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴肅，堅強不屈，至少也象征了北方的農民？……宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國歷史的那種精神和意志？
如何理解關(guān)鍵詞句的含義和作用呢?可以從以下兒個(gè)方面進(jìn)行:聯(lián)系具體語(yǔ)境;聯(lián)系作者的思想感情;聯(lián)系立意與主題;聯(lián)系作者的寫(xiě)作意圖;聯(lián)系詞語(yǔ)的感情色彩；聯(lián)系描寫(xiě)和修辭的角度及目的；聯(lián)系作品的時(shí)代背景等。
五悟“意境”。散文的感情色彩較濃烈，作者往往將個(gè)人的情感寓于作品的人、事、景、物中，正如劉勰所說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，所以借景抒情、托物寓意、借物詠懷、情景交融是散文常見(jiàn)的表現手法，要留意所描繪的具體形象，著(zhù)重體會(huì )所融之情。據此，作品的意蘊才能把握，文章的意境才能領(lǐng)悟。本文運用托物抒情的表現方法，對白楊樹(shù)進(jìn)行描寫(xiě)，表現了作者對抗日軍民的贊頌。
六賞“技法”。要賞析象征、聯(lián)想等寫(xiě)法；比喻、擬人、排比、夸張等修辭方法；抒情、敘事、議論等表達方式。本文就是用象征、烘托、對比等方法，多方面把文章寫(xiě)得深厚豐富的。
這“六步”閱讀法是我根據《語(yǔ)文課程標準》中“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力”的要求，在實(shí)踐中總結出來(lái)并用以指導學(xué)生學(xué)習散文的方法。通過(guò)對這種學(xué)法的學(xué)習和實(shí)踐，學(xué)生現在已經(jīng)能夠自學(xué)散文了，在閱讀中有了章法，有了步驟和重點(diǎn)，能夠整體感知文章，體會(huì )作者的態(tài)度、觀(guān)點(diǎn)、感情，理解文章的內容和思路，領(lǐng)會(huì )詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的意義和作用。
以上是我的一點(diǎn)嘗試，一點(diǎn)總結，芹獻而已，貽笑方家。
中央臺
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