新課標指出：教師要大力倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，應重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，創(chuàng )造性地開(kāi)展多種形式的教學(xué)活動(dòng)，努力形成教學(xué)個(gè)性。要密切聯(lián)系社會(huì )生活，加強課內外的溝通，注意開(kāi)發(fā)現實(shí)生活中的語(yǔ)文教學(xué)資源，在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。
我認為語(yǔ)文新課標強調了人的綜合素養，突出了適應這個(gè)時(shí)代的要求，體現了能力的多元開(kāi)發(fā)，達到了知識的滲透融合，有利于學(xué)生水平的整體上升。新課標實(shí)施以來(lái)，新時(shí)期的語(yǔ)文教育和語(yǔ)文教學(xué)，變得開(kāi)拓、創(chuàng )新、豐富、健全，在語(yǔ)文講壇上綻放了前所未有的奇葩。
但是，目前的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)習方法媒體化，學(xué)習過(guò)程程式化，探究方式表面化，思維模式一元化的現象并不鮮見(jiàn)。教師借助于教學(xué)參考書(shū)，對教材的理解只局限于讓我教什么，怎樣讓學(xué)生學(xué)會(huì )教材中的內容，而不知道具體應該教到什么程度，因此，常常圍繞著(zhù)教材打轉轉，往往憑借自己的教學(xué)經(jīng)驗，本著(zhù)熟能生巧的常理，按照高考的框架，對學(xué)生進(jìn)行大量的重復訓練。由于訓練繁多，導致師生“學(xué)而生厭”、“誨而生煩”。如果我們的教學(xué)過(guò)程，就是不斷地復制、克隆，每堂語(yǔ)文課都是毫無(wú)空隙的充盈，毫無(wú)閑暇的擁堵，而且，從不停下來(lái)給自己一個(gè)調整喘息的機會(huì )，更不關(guān)注受眾的心理，那么，久而久之，我們的教學(xué)就會(huì )日益走向膚淺的泥淖而不能自拔，我們的教學(xué)效果也會(huì )大打折扣。
長(cháng)久以來(lái)，一些有識之士致力于探索語(yǔ)文的教改之路，取得了豐碩的成果。特別是在課堂內外一體化的教學(xué)問(wèn)題上，已經(jīng)引起了人們的高度重視。本文擬就構建文化圈讓學(xué)生感受語(yǔ)文魅力方面加以探討。
一、純粹教學(xué)的缺陷和構建文化圈的必要性
認知心理學(xué)認為，人的認識與能力不能截然分開(kāi)。沒(méi)有知識也就無(wú)所謂能力，但有了知識，也不一定有能力。同時(shí)，能力又影響人們獲得新知識。學(xué)生在純粹教學(xué)中能夠獲得基礎性的知識，并不等于就具有較高的語(yǔ)文能力，因為這種純粹教學(xué)存在著(zhù)嚴重的缺陷。
首先，純粹教學(xué)注重教給學(xué)生知識，卻忽視了學(xué)生主體和個(gè)性的發(fā)展，不利于培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維。其次，純粹教學(xué)沒(méi)有給學(xué)生創(chuàng )造適當的環(huán)境條件和想象空間，不利于學(xué)生想象力的發(fā)展。再次，純粹教學(xué)空間狹窄，信息量少，造成學(xué)生的知識儲存老化，與現實(shí)脫節，無(wú)法適應日新月異飛速發(fā)展的社會(huì )。最后，純粹教學(xué)不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣。因此，研究和開(kāi)發(fā)語(yǔ)文的文化圈，使其為教學(xué)服務(wù)，顯得十分必要。
二、“文化圈”的特性和功能
特級教師錢(qián)夢(mèng)龍的討論性教學(xué)，開(kāi)啟了學(xué)生的思路，培養了學(xué)生的語(yǔ)言表達能力，活躍了教學(xué)氛圍。這實(shí)際上是團體心理優(yōu)勢。我們把一群人在同一規范與目標的指引下協(xié)調活動(dòng)的一個(gè)組合稱(chēng)之為“文化圈”（特指）。
（一）“文化圈”的特性
適用于語(yǔ)文學(xué)習的文化圈不同于社會(huì )文化圈，其特點(diǎn)在于它的專(zhuān)業(yè)性、豐富性和先天的教育功能。由于它的組成、規范、目標、活動(dòng)都與培養學(xué)生的語(yǔ)文能力有關(guān)，因而它的語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)性較強。它的豐富性是由語(yǔ)文課本身決定的。它的先天的教育功能是由其獨特的文化環(huán)境和參與者的角色特性所決定的。
（二）“文化圈”的內聚功能
文化圈能有效地吸引學(xué)生，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的積極性，培養學(xué)生的語(yǔ)文能力。
其一，“文化圈”的歸屬效應。我們在舉辦教學(xué)活動(dòng)時(shí)常常發(fā)現，學(xué)生在這一時(shí)期內，對所舉辦的活動(dòng)內容非常感興趣，甚至是全身心地投入，并排斥其它活動(dòng)，在思想上具有較強烈的傾向性，在行動(dòng)上表現為支持團體的活動(dòng)，反對否定自己“文化圈”的活動(dòng)，具有較強的歸屬感。
其二，“文化圈”的強化效應。這是指對某個(gè)成員、某種觀(guān)點(diǎn)的共同支持或貶低，成為某個(gè)成員行動(dòng)的動(dòng)力，某種思想消長(cháng)的基礎。在教學(xué)中我們發(fā)現，學(xué)生對于語(yǔ)文學(xué)習的某種見(jiàn)解或者一篇作文、一次演講能夠得到所處文化圈的同學(xué)鼓勵，就會(huì )激發(fā)其學(xué)習語(yǔ)文的興趣，促使其在語(yǔ)文的某一方面繼續發(fā)展。因此，文化圈的強化效應有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造性思維。
（三）“文化圈”的整合功能
文化圈的整合功能是指其對于各個(gè)側面的語(yǔ)文素質(zhì)進(jìn)行綜合，從而達到目標的功能。
文化圈之所以能逐漸對學(xué)生的幾種語(yǔ)文素質(zhì)加以整合，使之素質(zhì)或知識最終內化成學(xué)生個(gè)人的語(yǔ)文能力，原因有兩個(gè)：
一是文化圈的強化學(xué)習作用，就是學(xué)生在文化圈內，由于從眾心理的影響，主動(dòng)或被動(dòng)地加強學(xué)習。
二是文化圈的智能互補作用。學(xué)生的智力因素與非智力因素經(jīng)常是不平衡、不協(xié)調的，寫(xiě)作也是如此。學(xué)生要想寫(xiě)好作文，不僅要有扎實(shí)的基礎知識，豐富的想象力和思維能力，還要養成經(jīng)常動(dòng)筆的好習慣，具有濃厚的寫(xiě)作興趣。兩種因素相輔相成，偏重了一面，就會(huì )產(chǎn)生互不協(xié)調的結果，造成作文教學(xué)難以達到預期的效果。而文化圈則具有互補作用，能使學(xué)生互相切磋，互為榜樣，互相熏陶，進(jìn)而互相競爭，從而使每個(gè)學(xué)生的智力因素和非智力因素達到平衡，達到課堂教學(xué)上不能達到的效果。
三、“文化圈”的構建對學(xué)生感受語(yǔ)文魅力的作用
研究和探索適用于語(yǔ)文學(xué)習的文化圈及其功能，有彌補純粹教學(xué)方式缺陷的作用，在實(shí)踐中發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力，讓學(xué)生充分感受語(yǔ)文的魅力才是真正的目的。教師完全可以根據現場(chǎng)資源、學(xué)生經(jīng)驗、自身優(yōu)勢對教材進(jìn)行再開(kāi)發(fā)，設計適應性的方案，進(jìn)行創(chuàng )意性的教學(xué)。筆者試舉幾例以?huà)伌u引玉。
（一）提供想象機會(huì )，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造性思維。想象力在學(xué)生智力因素中極具創(chuàng )造性，因此，加強想象力的培養，是培養學(xué)生創(chuàng )新精神的一條重要途徑。 可以組織讀書(shū)會(huì ) ，以讀書(shū)為形式，以發(fā)展創(chuàng )造性思維為目標，開(kāi)展定期的讀書(shū)活動(dòng)，并有意提出一些想象性的話(huà)題，讓學(xué)生去想象。
例如，給學(xué)生提供這樣一個(gè)材料：打開(kāi)電視機，動(dòng)畫(huà)片時(shí)段幾乎是日本和美國動(dòng)畫(huà)片的天下，國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)僅占動(dòng)畫(huà)片播出總量的百分之十五。創(chuàng )意可以說(shuō)是日本動(dòng)畫(huà)片成功的一個(gè)重要因素，日本動(dòng)畫(huà)片最大的特點(diǎn)是人物的個(gè)性強，要么極其夸張，充滿(mǎn)喜劇效果；要么稀奇古怪，充滿(mǎn)神秘色彩。中國動(dòng)畫(huà)片并非技不如人，關(guān)鍵是缺少創(chuàng )意、想象和個(gè)性。如果你是一個(gè)動(dòng)畫(huà)設計師，應該怎樣增強中國動(dòng)畫(huà)片的市場(chǎng)競爭力？通過(guò)這樣有組織有秩序的訓練，學(xué)生的創(chuàng )造性思維會(huì )在潛移默化中發(fā)展。
（二）組織定期的朗誦會(huì )和文學(xué)研討活動(dòng)。朗誦能有效地培養學(xué)生的語(yǔ)感，提高學(xué)生的口語(yǔ)表達能力，通過(guò)讀者的再創(chuàng )造，更好的體現作品的思想感情和語(yǔ)言的魅力。經(jīng)常組織朗讀活動(dòng)，使學(xué)生精神振奮，思維活躍，情緒高昂，注意力集中，使學(xué)生的朗誦水平在不知不覺(jué)中提高。文學(xué)研討活動(dòng)能充分體現“百花齊放”的方針，可以成立文學(xué)社團，組織寫(xiě)作小組，邀請教師舉辦講座，或進(jìn)行作文、文學(xué)知識競賽，形成濃厚的文學(xué)氛圍，使每位學(xué)生都受到熏陶，推動(dòng)整體寫(xiě)作水平的提高。
（三）根據文化圈整合功能的特性，組織學(xué)生開(kāi)展聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合能力的競賽活動(dòng)，通過(guò)演講會(huì )、故事會(huì )、辯論會(huì )、作文競賽等活動(dòng)，讓學(xué)生相互學(xué)習、評比，達到以先進(jìn)帶后進(jìn)、集體整合、全員進(jìn)步的最佳效果。
總之，研究并開(kāi)發(fā)語(yǔ)文學(xué)習“文化圈”的功能和作用，是對純粹式教學(xué)模式的必要的補充。開(kāi)通第二教學(xué)渠道，對于培養學(xué)生綜合性的語(yǔ)文能力，讓學(xué)生充分感受語(yǔ)文的魅力，具有不可忽視的作用。
郭淑湘
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